Яма и Нияма: Исследование этических основ практики йоги - Дебора Эдел

обрели или многого ли вы достигли. Важно то, насколько хорошо вы участвовали в своей собственной жизни, в ее обычных и из ряда вон выходящих событиях. Это ваше внутреннее ощущение, когда вы кладете голову на подушку. Испытываете ли вы радость и удовлетворение, ложась спать? Или ваша голова касается подушки с мыслями, связанными с гневом, горечью, беспомощностью, расстройством, разочарованием в себе и плаксивыми жалобами?

Быть человеком сложно. Наша жизнь полна бесчисленных и ставящих в тупик возможностей выбора и противоречий. Как люди, живущие среди других форм жизни, мы должны соотносить наши собственные личные нужды с нуждами социума. Будучи духом, обитающим в человеческом теле, мы должны жить в пределах потенциала наших безграничных мечтаний и нашей ограниченной физической реальности. Когда мы пребываем в состоянии нерешительности и замешательства, эти заповеди можно уподобить руке помощи, переносящей нас в глубину нашей истинной сущности и в жизнь, более богатую и полную, чем мы можем себе представить, — просто потому, что мы начинаем жить, если можно так выразиться, более квалифицированно и более осознанно.

Это вовсе не так легко, как может показаться. Как овладеть умением делать правильный выбор, когда жизнь то и дело преподносит нам взлеты и падения, предъявляет к нам множество требований и целый хор голосов вокруг твердит нам о том, в чем мы нуждаемся, что с нами не так? Как можно овладеть этим умением, когда мы продолжаем совершать поступки, которые обещали себе больше никогда не совершать? Какможно овладеть этим умением, только что накричав на своего ребенка или на супруга и теперь чувствуя себя омерзительно? Как можно овладеть этим умением, застряв на бесперспективной работе, которая высасывает все силы? Как можно овладеть этим умением, только что объевшись шоколада и теперь забрасывая себя комментариями, полными ненависти к самому себе?

Обрести мастерство выбирать наше собственное отношение, выбирать то, что мы думаем, выбирать то, что мы делаем, может оказаться самым великим приключением, в какое мы можем пуститься, будучи человеческим существом. В фильме «Последний отпуск» (Last Holiday) Джорджия Берд, потрясенная известием, что жить ей осталось всего три недели, решает превратить свои мечты в реальность. Ее характер изменился самым удивительным образом, и из робкой женщины, погруженной в воспринимаемые ею «со своей колокольни» факты собственной жизни, она внезапно превращается в женщину отважную и требует той жизни, какую всегда для себя хотела.

Нам нет нужды дожидаться смертного приговора, чтобы измениться. У нас есть выбор. Мы можем смело претендовать на свою жизнь в этот самый момент, и десять руководящих принципов йоги, Яма и Нияма, могут помочь совершить этот прыжок в жизнь, к которой мы стремимся. С их помощью начинают исчезать бури и драмы, сопровождающие нашу жизнь.

Результатом мастерски проживаемой жизни является не что иное, как радость. Это не та радость, которая возникает, когда все идет так, как нам нужно, и быстро исчезает. Нет, это радость, идущая изнутри. Такого рода радость возникает из ощущения власти над собственной жизнью, когда мы готовы ко всем ее сюрпризам. Впрочем, нечего загадывать заранее. Сейчас есть только жизнь, и нужно прожить ее хорошо… или нет. Какой вариант вы выбираете для себя?

ЧТО ТАКОЕ ЯМА И НИЯМА?

Яма и Нияма — основополагающие постулаты учения йоги. Йога — это сложная система, которая выходит далеко за рамки выполнения определенных поз — это буквально способ жить. Предназначение йоги в том, чтобы привнести все больше и больше осознанности не только в ваше тело, но и в ваши мысли. Обучение представляет собой пошаговое следование практическим методам, которые помогают понять смысл происходящих в вашей жизни событий и одновременно указывают путь к следующему событию. Они подобны подробной карте, показывающей ваше нынешнее местоположение и способ поиска следующего ориентира. Они облегчают возможность овладеть своей жизнью и ведут вас к полноте, которой вы ищете.

Яму и Нияму можно считать руководящими принципами, установками, этическими правилами, заповедями — либо ограничениями и инструкциями, обязательными для соблюдения. Я часто думаю о них как о драгоценностях, ибо они являют собой редкие сокровища мудрости, которые указывают направление к процветанию и жизни, полной радости. В философии йоги эти драгоценности являются двумя первыми звеньями Восьмеричного пути[1].

Первые пять драгоценностей называются Яма. Это санскритское слово, которое буквально переводится как «ограничения». Яма включает отказ от насилия, правдивость, неприсвоение чужого, воздержанность и нестяжание.

Последние пять драгоценностей называются Нияма, или «соблюдение», и включают чистоту, удовлетворенность, самодисциплину, самопознание и приятие. После прочтения многих руководств по этике человек испытывает замешательство, оказываясь перегруженным концепциями или скованным набором правил. Руководящие принципы йоги вовсе не ограничивают жизнь человека. Скорее они начинают постепенно открывать для него всю глубину жизни. Они практичны и естественно перетекают друг в друга таким образом, чтобы их было легко усваивать.

Ахимса, ненасилие (отказ от насилия), — первая драгоценность, является основой для других принципов, которые в свою очередь усиливают и более подробно интерпретируют значение отказа от насилия. Отказ от насилия — это принцип, обязательный для установления правильных отношений с другими существами и с самим собой. Он не предполагает ни самопожертвования, ни самовозвеличивания. Этот принцип учит нас сосуществовать мирно, делиться тем, что имеешь, и делать все, что хочешь, не нанося при этом ущерба другим или самому себе.

Сатья, правдивость, — вторая драгоценность, тесно связана с отказом от насилия. Тандем этих двух основных принципов создает гармонию между двумя кажущимися противоположностями. Мы можем оценить это утверждение, когда начинаем практиковать правдивость, не нанося ущерба другим. Находясь в неразрывной связи с первым принципом, правдивость мешает отказу от насилия быть просто беспомощной отговоркой, в то время как отказ от насилия мешает правдивости быть жестоким оружием. Гармония этих двух принципов создает захватывающую картину. Их союз есть не что иное, как глубокая любовь в самом полном ее выражении. И когда между ними возникает конфликт, правдивость уступает отказу от насилия. Главное — не причинить вреда.

Астея, неприсвоение чужого, — третья драгоценность, направляет в нужное русло наши попытки и желания искать удовлетворения вовне. Неудовлетворенность собой и своей жизнью часто заставляет нас пристально вглядываться в окружающий мир и поддаваться импульсу присвоить то, что не является нашим по закону. Мы крадем у земли, крадем у других и крадем у самих себя. Мы крадем у нашей собственной возможности вырасти