Русское языческое княжество - Радуга

При «расколе» Белозерская дружина делится на две части. Её большая «православная» часть переходит к Михаилу, а заметно меньшая «языческая» к Игорю. При этом на сторону «язычников» переходят многие «некрепкие в вере» христиане, которые предпочли старшего наследника младшему. Оба княжича стремятся выслужиться перед Менгу-Темиром, поэтому их дружины действуют крайне агрессивно и несут заметные потери (но при этом и берут большую добычу). В этот период Игорь начинает активно набирать воинов.

К нему приходят либо русские язычники — молодые, честолюбивые, желающие видимого признания своих заслуг, либо ордынцы — бедные и откровенно нищие, желающие не славы, а спокойствия и достатка. Естественно, бывают и исключения… Например — Мстивой и Неждан, которые приходят строить свое «языческое» государство.

Например — Ратмир, который ищет именно спокойствия и безопасности. Например — ордынец Бури, который ищет именно славы и признания заслуг. Именно эти «исключения» выдвигаются на первые роли. Постепенно вокруг Игоря Глебовича складывается «команда» готовая бороться за создание языческого государства…

У этой группировки есть и минусы. Они «некрепки в вере», они слишком привязаны к Орде (видят своё будущее княжество как её часть).

Весной 1279 года умирает Глеб Василькович Ростовский и Белозерский. Ростов наследует его племянник — Дмитрий Борисович, Белозерск должны наследовать его сыновья Игорь и Михаил. Оба они находятся в Орде и принимают участие в боях на Кавказе.

Сразу же после смерти князя на юг направляются гонцы.

Одного из них шлет баскак, с докладом хану о смене князя в Ростове. Второго шлет жена Глеба и его бояре. Этот гонец направляется к Михаилу. Но отправляется и третий гонец, который скачет к Игорю. Этого отправляют язычники, которые уже сделали свою ставку.

Гонцы прибывают в войско почти одновременно. (У ордынского гонца были все преимущества, но в результате он не был заинтересован; сложнее всего пришлось посланцу язычников, который в результате был заинтересован более других). Разрыв между ними составляет менее суток.

Узнав о смерти отца, Игорь немедленно проводит обряд «снятия креста».

В ходе крещения к человеку «прикрепляется» ангел. Устанавливается связь между ним и человеком. Возможно, их взаимоотношения можно назвать симбиозом, возможно — паразитизмом одного или другого. Определить каков тип этих отношений человеку невозможно. Поэтому Игорь посчитал, что ангел не паразитировал на нем. Именно поэтому с обрядом ему пришлось помучаться. Убить своего ангела просто, но это требует длительного времени. Просто разорвать связь гораздо сложнее (но при удаче — быстрее).

В тот же день молодой князь потребовал от всех христиан в своей дружине пройти через этот обряд. Кто-то согласился, кто-то предпочел переметнуться к Михаилу (последующие события показали, что в этом вопросе Игорь ошибся).

Уже ночью в шатре князя собрались его ближайшие соратники — Мстивой, Бури, Неждан и Ратмир. На этом совете Мстивой настаивал на организации убийства Михаила. Ратмир брался исполнить «акцию». Бури возражал, утверждая, что в Орде этого делать нельзя. И только Неждан протестовал против попытки убийства по «идейным» соображениям — «братоубийству оправданий нет». Молодой князь поддержал именно его.

По иронии судьбы практически в тоже время в шатре Михаила подобный вопрос обсуждали его бояре. И точно также именно князь выступил против убийства.

Менгу-Тимур узнал об этих разговорах на следующие утро (недооценивать его прознатчиков тоже нельзя; охрана, слуги — утаить что-либо в Орде крайне сложно).

Решения князей ему, несомненно, понравились.

Молодые князья… Одному из них еще нет и двадцати четырех лет, другому нет и девятнадцати… Что значили их приказы для бояр и воинов стоявших за ними? Речь шла о власти, речь шла о будущем язычества…

Старший (Игорь) по крайней мере, понимал, что существует возможность такого варианта. Поэтому на следующий день он «нейтрализовал» самого горячего из своих воинов. Ратмир был послан к сыновьям хана, с просьбой продержать его рядом с собой в течение нескольких дней. С Ратмиром же были переданы предложения от Игоря к Михаилу о разделе власти. Вот уже год братья-соперники старательно игнорировали друг друга, почему и предложения передавались через сыновей Менгу-Тимура.

У них было Белозерское княжество с городом Белозерском и городками Вологда и Устюг (еще не Великий). У них было половина Ростова и села под городом. У них были права на Ростовское княжение…

Игорь предлагал Михаилу на выбор четыре варианта:

1. Он полностью отказывается от всех ростовских владений и прав в пользу Михаила, но оставляет Белозерское княжество себе полностью.

2. Он дает Михаилу пол Белозерска, четверть Ростова и Вологду.

3. Он уступает Михаилу Белозерск как княжение, но уже Михаил дает ему Вологду, Устюг и пол Белозерска. При этом в случае смерти Михаила Белозерское княжество отходит сначала к Игорю, и только потом к сыновьям Михаила.

4. Он дает Михаилу пол Белозерска, четверть Ростова и все Ростовские земельные владения.

Никто из них еще не знал, что ростовские владения у них уже отобраны… Их кузен стремился стать самовластным властителем в княжестве и торопился.

Молодые князья… Одному из них еще нет и двадцати четырех лет, другому нет и девятнадцати… Что значили их приказы для бояр и воинов стоявших за ними? Речь шла о власти, речь шла о будущем язычества…

Пока шли переговоры, война продолжалась. И уже через несколько дней на пути армии оказалась очередная крепость. Не сказать что серьезная. Так, обычная кавказская крепостца. И как обычно именно белозерские отряды пошли на штурм. Как обычно победили, без особых потерь.

Вот только на князя Игоря напали шестеро его собственных дружинников (из числа тех, что совсем недавно были православными). И он с Нежданом спиной к спине отбивался от них. Свалив одного, сам пропустил удар и рухнул на землю. Неждан, тоже успевший свалить одного, бешено рубился над телом князя против четверых, пока не подбежали ордынцы. К чести напавших — никого из них не смогли взять живыми.

А Михаилу не повезло. На него никто не нападал. Просто финский топорик, брошенный неизвестно кем, пробил шлем. А спустя мгновение в лицо упавшего князя вонзился страшный финский нож, также брошенный непонятно откуда.

После этого на Руси князя Игоря Белозерского будут обвинять в убийстве брата.

Только ордынцы и его дружина будут считать его невиновным. Даже Мстивой был непричастен к этому убийству.

Лучшими убийцами тогда были храмовые бойцы Йомалы. Именно они использовали такое оружие… Убийцу наняли на севере Руси. Наняли язычники. Они же приняли участие в его подготовке и вооружении. Князю об этом сообщать не стали.

Официально отрекшись от христианства, Игорь сделал невозможным свой брак с любой из русских княгинь. Поэтому ему пришлось искать супругу в Орде. Этот поиск велся рассудочно, с учетом политических последствий брака. Идеальным вариантом была бы дочь Менгу-Тимура, но конкурировать с Федором Чермным было невозможно (о красоте ярославского князя складывали легенды). Пришлось искать иные варианты. С немалым трудом нашли младшую дочь Кунг-Кирана, внучку Орду-Ичена, правнучку Джучи и договорились о браке.

Неожиданно князь Игорь чуть не разорвал его. Когда в Золотую Орду для согласования боевых действий против Абаги прибыл Дува с семьей, белозерский князь влюбился в его дочь. Несколько недель безумства молодого князя были темой для пересудов в Сарай-Берке. Он добился и этого брака. Она стала его второй женой.

У князя появилась и третья жена. Одна из пленниц родила сына. [Игорю двадцать лет, война… кто сумеет сохранить целомудрие… к чести князя — это было не насилие; к чести князя — он взял девушку в супруги, не смотря на возможные проблемы; другое дело, что выбора у этой девочки не было] Последующая официальная история будет упрямо называть эту наложницу, ставшую женой, правнучкой Хулагу.

Ничего случайно не происходит… В этой девушке действительно текла кровь Хулагу, но, естественно, неофициальная (войны и насилия).

Сына, родившегося в 1279 году, нарекли Юрием. Официально — в честь «великого предка» Юрия Долгорукого. Реально причиной выбора христианского имени стала необходимость показать хорошее отношение к христианству и хоть как-то нейтрализовать влиятельную христианскую партию в Орде.

В ноябре 1279 Игорь оформил ярлык на Белозерское княжество и вернулся на Русь.

Смело можно утверждать, что он добился максимально возможного. При получении ярлыка он совершил некоторый подлог, вписав в свои владения все земли, на которые ростовские князья претендовали в течение предыдущих столетий — Двину, Мезень, Печору, Вятку и Пермь (которые фактически находились под контролем Новгорода). Также ему удалось добиться назначения баскаком одного из своих ордынских друзей (что сильно облегчило ему жизнь в последующие годы).