Добро и Зло - Sergei Yeshin

Духовную человеческую душу, Нешиму, иногда называют дыханием жизни, или просто духом. Нужно понимать, что речь не идёт об просто дыхании несмотря на то, что оно сильно связано с жизнью. Просто дыхание имеется у всех животных, хотя им Бог ничего не «вдыхал». Дух же, который Бог вдохнул Адаму, и есть разумная душа человеческая, которая после смерти человека – возвращается к Богу, по уверениям Иудеев. Ибо дух Божий не может умереть вместе с человеком.

Добавлю от себя, что, по изначальной задумке, Адаму не предполагалось умирать. Выходит, что дух этот был ему дарован – раз и навсегда. Согласно нашей версии, дух этот – есть информационное пространство, которое начинается со словесности.

Снова, мы видим, что идеология Торы сильно разнится с греческой идеологией. Как же так получилось, что в Церкви так много греческих идеологем? Думаю, нам следует спросить об этом у греческого императора Константина, с его греческими церковными святителями и святыми отцами.

Мы помним, как греческие идеологи вплетали понятие царской власти в самый базис своей идеологии – Уран и Гея – боги неба и земли и первые властители вселенной. Так, очевидным образом, и иудейские идеологи вплетают в собственную базовую идеологию свою версию властной иерархии. А это, как мы помним, иудейский «завет».

Что такое завет и почему я называю его иудейским, если его заключение с Богом приписывают Аврааму, который, как известно, патриарх всех двенадцати колен, а не только Иуды?

Потому, что Иудаизм был создан Иудеями, и назван Иудаизмом в честь собственной нации – Иудеев. Десять других колен, как мы помним не были допущены к строительству Второго Храма, после возвращения Евреев из вавилонского пленения. В реальности же их отстранили в первую очередь от возможности влиять на религиозную реформу и переделку книг, в частности от написания Второзакония. Отлучение от постройки Храма – это, всего лишь маскировка.

В Иудаизме Иудеи присваивают себе всё наследство всей земли обетованной, в обмен на исполнение кошерного обряда-закона, того самого завета, который объемлет все стороны жизни каждого Иудея. Закон этот включил в себя семидневную неделю, которая берёт начало из книги Бытие, где и описывается творение мира в шесть дней, а седьмой день, Суббота – выходной.

Если же никто, кроме Иудеев, не допущен к получению наследства, то наследство можно называть – иудейским, как и завет. Думается, что и придуман этот завет был тоже Иудеями – по почерку видно. Весьма похоже, что Авраам здесь ни при чём! Авраам – прообраз Адама и Иисуса – человек праведный. Не прилично ему быть нацистом. По его отношению к трём странникам-ангелам видно, что Авраам с любовью относится к чужим народам. И Завет, и обрезание и шестидневное творение мира – элементы иудейской идеологии. Логично предположить, что и появление этих элементов связано между собой.

Случилось написание этого Закона, Завета, Торы, Пятикнижия, по времени, четырнадцать поколений спустя царя Давида. Кошерный Закон начинается с обрезания, но не исчерпывается этим. Он включает в себя хранение Субботы, налоги, кошерную эмиссию денег, а также права элит и обязанности простолюдинов. Этот кошерный закон создаёт и поддерживает хитросплетённую систему каст и элитарных групп. Для повышения сакральности этих правил, они вписаны в первые строки первой святой книги Пятикнижия. Якобы Бог создал мир согласно кошерным правилам шестидневки, а в седьмой день, Субботу, – почил.

Выходит, что характеристики личностей Авраама и Моисея – сильно искажены Иудаизмом, не смотря на положенный им почёт. Я бы даже сказал, что они оклеветаны. В реальной жизни Авраам мог получить от Бога благословение, исключительно только по собственным заслугам и как безвозмездный подарок от Бога, а не в качестве договора, то есть завета.

Не может Бог торговаться с человеком. Не мог Бог требовать от Авраама ритуалов, вроде обрезания, и тем более принесения в жертву собственного сына, Исаака. Если уж Бог и готов принять какую-либо жертву, то эта жертва должна приноситься только лишь в виде самопожертвования за истину. Добровольно и сознательно. Иначе – какой смысл? Выкуп? Нет у человека ничего для выкупа, по ценности сопоставимого со всей вселенной и вечной жизнью. Не могут, для Бога, внешние символы и знаки иметь хоть какое-либо значение, ибо Бог читает прямо в сердцах людей. Не мог Бог заключать «завет» с Авраамом, ибо спаситель был обещан ещё Адаму. Авраам мог лишь получить признание того, что он сын и наследник Божий на получение Адамава наследства обетованной Земли. Это в полном объёме касается нас с вами – мы можем приложится к Адамову Наследству, но мы не можем создать своего «Новейшего Завета», например.

И много ещё чего не мог Бог сделать, вопреки иудейским преданиям. Не мог Моисей бросить собственных детей и жён, за то, что те не были Евреями, согласно националистической доктрине и Иудаизма, оставаясь порядочным человеком после этого. Есть масса нацистских, языческих ритуалов и правил, вписанных в Иудаизм, которых не мог туда вписать Моисей и тем более Бог. Поэтому разбор Плевел и Зёрен – весьма актуален!

Интересно отметить то, как Церковь, в целом перенимая иудейский опыт себе, вплетает в это место идеологической теории свои Плевелы. Я решил вставить этот церковный пример в раздел об Иудаизме, для наглядности. И там, и здесь разговор ведётся о «сотворении мира». Вот пример из отредактированного императором Константином и его Церковью Евангелия:

4.1 Иоанна 1:1-5

1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. 2 Оно было в начале у Бога. 3 Все чрез Него на́чало быть, и без Него ничто не на́чало быть, что на́чало быть. 4 В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. 5 И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.

Это начало Евангелия. Первый стих от Иоанна. Здесь, тоже, разговор ведётся о первоисточнике бытия. Мы видим корреляцию с первыми строками книги Бытия – «В начале сотворил Бог Небо и Землю».

Опять слегка отвлекусь. Согласно нашей версии, мы говорим, что Тора написана Иудеями во времена постройки Второго Храма. Но, несомненно, она базируется на преданиях от Моисея – истинных словах правды. Точно таким же образом, Новый Завет создан (примерно) накануне Первого Вселенского Собора, Императором Константином. Новый Завет – это книга, созданная Церковью, которая, несомненно, базируется на откровениях, озвученных Иисусом.

Сразу скажу, что, в вышеприведённом отрывке, согласно нашей версии, Иисус пытался сказать, что акт творения был произведён согласно предварительно созданного Разумного