Книга надежды. Как освободиться от страха смерти - Лама Оле Нидал

…

Когда мы стараемся для умирающего сверх нормы, он испытывает огромную благодарность, и это многократно усиливает нашу связь, которая пригодится в будущих жизнях.

Кроме того, даже увядая телесно, человек все еще в достаточной мере располагает речью и сознанием, чтобы, например, поделиться ценной житейской мудростью. Если окружающим хватает широты ума и они готовы слушать, им остается лишь принять этот подарок с признательностью.

Медитация

Насколько полезно при жизни медитировать и развивать глубокую непоколебимость, становится особенно понятно ближе к концу. В это время человек уже не может тренировать ум, но определенно пожинает плоды прошлых усилий. В медитации самое важное — отстраниться от всего, что возникает в сознании, разыгрывается в нем, воспринимается им и там же снова растворяется. Тот, кто достаточно часто наблюдал за этим процессом в состоянии медитативного погружения, постепенно сможет применять накопленную таким образом свободу и в повседневной жизни.

В то время как энергии постепенно уходят из тела в процессе умирания, это расслабленное состояние ума, развитое благодаря медитации, лучше всего поможет не быть запутанным или рассеянным.

Проводя медитацию для умирающего, мы помогаем ему сфокусировать ум на существенном. Благодаря этому он сможет снова найти пространство и свободу в собственном сознании. Известны бесчисленные практики, которые позволяют воспринимающему настроиться на различные аспекты своей природы и не отвлекаться. Если человек, за которым вы ухаживаете, разделяет буддийские взгляды, но не накопил еще медитативного опыта, очень полезно поместить у него над головой изображения того Будды, в сердце которого он хочет уйти. Состояние ума Будды, выражающего нашу собственную суть, является надежным Прибежищем. Если умирающий открыт этому, очень важно правильно провести его по пути, и это, в свою очередь, откроет больше пространства в уме ассистента.

…

Моя смертельно больная ученица Сис и ее друзья в конце каждого дня призывали Будд с помощью своей обычной медитации. Так они напоминали себе поучения лам и делали пожелания для всех больных, находящихся в еще более тяжелом состоянии. Для всех участников концентрация на действительно важном была органичной частью дневных забот, и взращиваемая годами привычка именно тогда показала свой смысл. Невзирая на все обстоятельства, им удавалось делиться радостью и силой с окружающими, и скоро они стали в той больнице особенным явлением. Сиделок постоянно спрашивали, что это за люди и где можно заказать их услуги по уходу за больными. Благословение было совершенно очевидным для всех.

Мудрость

Щедрость рождает открытость и создает связи, которые становятся более прочными с осмысленным поведением. Практикуя терпение, можно сохранить и защитить их, а радостная активность помогает всему расти.

…

Медитация обеспечивает необходимую дистанцию по отношению к трудностям и укрепляет желание работать для блага всех существ.

Добываемая таким образом свобода, несомненно, позволит жить более счастливо и осознанно. Поэтому тибетцы сравнивают пять вышеупомянутых парамит, или «Освобождающих действий» с сильными ногами, умеющими быстро бегать, но достигающими цели лишь с помощью глаз (то есть мудрости — шестого элемента). В свою очередь глаза хорошо видят, но без ног никуда не дойдут. В школах и университетах учат мирским и обусловленным видам мудрости. Они помогают и отдельным людям, и обществу в целом лучше функционировать и приносить больше пользы. В частности, свойственные западным странам идеализм и критическое мышление, когда они применяются зрело и без предрассудков, становятся ценным подспорьем для тех, кто старается найти в себе осознающее. Но, каким бы красивым, здоровым и свободным ни делало мир такое знание, польза от него обрывается со смертью — просто потому, что это знание мирское.

Окончательная мудрость вне времени и нацелена на сам ум. Но она возникает только благодаря медитации, проводимой должным образом. В лаборатории ума мы посредством погружения открываем, что каждое явление — составное и непостоянное, и поэтому «пусто от» — или лишено — неизменной собственной природы. Если, постигнув это, мы ищем, кто же переживает данный опыт, наши руки хватают еще более «пустую» пустоту: они находят лишь пространство. То, что воспринимает, не имеет никаких материальных характеристик: ни размера, ни ширины, ни веса, ни цвета или вкуса. Но прежде чем записываться на курсы нигилизма или диалектического материализма, нам, возможно, стоит усвоить еще один факт: оно само воспринимаемо!

Если возможно осознавать то, что явно не является некой вещью, осознающее тоже не может исчезнуть. Следовательно, природа человека — вневременная и неразрушимая, и он вполне может уходить, бесстрашно празднуя прожитое и принося пользу другим.

Миру нужно — и в большом, и в маленьком масштабе — сильное, направленное в будущее функционирование без мешающих чувств. Это обязательно получится, если, поддерживая умирающего, человек перестанет воспринимать это как действия «для кого-то», а вместо этого почувствует свою неотделимость от целого. Это огромный шаг к взрослению. Мудрость начинает прорастать, когда пакет из самоотверженности, хороших пожеланий, терпения, силы, знания, навыков, а также стабильный ум последовательно используются на основе сочувствия к другому человеку. Сталкиваясь с распадом тела, нетрудно понять: ничто не является вещью «само по себе», и тем не менее все появляется — вот где высшие поучения!

Умирание как процесс

Знание внутренних процессов в теле и уме равно полезно как для подготовки к собственной смерти, так и для сопровождения умирающих. Зная, чего ожидать во время умирания, можно использовать эту ситуацию и целенаправленно удалять страхи.

Растворение первоэлементов тела может произойти внезапно — при несчастном случае — или длиться дни, недели и даже месяцы при болезни. Без применения болеутоляющих средств процесс умирания выглядит следующим образом.

Когда, как подробно описано в предыдущей главе, элемент земли растворяется в элементе воды, это вызывает замедление движений, и в конце концов тело может уже только лежать — не подкладывая подушек, не получается сидеть прямо. В это время умирающий просит его держать, ему приятен физический контакт, который успокаивает и подбадривает. Также на этом этапе ослабевает зрение и восприятие становится неясным.

…

Если умирающему время от времени говорить, где он находится и что именно сейчас происходит, это создает недостающие рамки, облегчающие его состояние.

Начинается период открытости, потому что все игры теряют смысл и внутренняя запутанность возрастает. Человеку хочется, чтобы ему напоминали о его жизненных успехах или хотя бы о чужих достижениях, которым он способствовал, но друзьям ни при каких обстоятельствах нельзя внушать ему надежду на выздоровление. Часто