Наследие Сириуса - Мерри Хоуп

имя переводится как «мать», представляет собой одно из тех весьма неопределенных женских божеств, чей образ воплощает в себе всю совокупность более ранних богинь-матерей. В пик популярности Амона-Ра сама Мут считалась богиней Солнца, а иногда даже отождествлялась с Баст (поверье приписывало Мут способность принимать облик кошки) и с Сехмет — благодаря качествам львицы и близости к Солнцу{38}.

Хонсу, заменивший в качестве сына Амона и Мун в фиванской триаде Монта, с моей точки зрения, является едва ли не самым интересным божеством в триаде. Само имя бога в переводе обозначает «кормчий», либо «тот, кто пересекает небо в челне». Изначально Хонсу был лунным божеством. Вне пределов Фив о нем было известно очень мало, а способности Хонсу как экзорциста и целителя возникают лишь после его включения в число членов семьи Амона и Мут. Существует множество странных преданий, описывающих чудеса исцеления, совершенные этим богом при помощи некоего фетиша или статуи, которая, как считалось, воплощала в себе сущность божественной силы. Этому богу также поклонялись в Омбосе (там он был третьим членом триады, выступая под именем Хонс-Гор в облике человека с головой сокола, над которой изображались диск и серп растущей луны.

Соколиная голова напоминает нам Гора, который, как и его сестра Баст, был известен своими чудесами врачевания. Очевидно, что Мут и Хонсу имеют много общего с Гором и Баст, Шу и Тефнут, а также с Сехмет и Нефертумом. Возможно, эти древние архетипы были «приданы» Амону, дабы последний не нарушал популярного у египтян представления о семье. Не исключено, что Амон, Атум и Ра вышли из единого монотеистического понятия, хотя принято считать, что эти аспекты Амона имеют другое происхождение. Бадж считает, что Амон и его супруга Амент находились в числе богов, известных египтянам с давнего времени; их имена встречаются в Текстах пирамид («Унас», строка 558) в связи с именами божественных близнецов-львов Шу и Тефнут. Уже в период правления V династии они входили в число основных богов если не в качестве самых главных божеств, то, безусловно, как стоящие не на много ниже их.

«Родословную» многих менее значимых богов, о которых еще не говорилось в настоящей главе, можно проследить вплоть до изначальных божеств номов: это Монту; Упвавет (которого часто путают с Анубисом); Хнум — добродушный старый гончар, иногда изображавшийся в облике барана, а также две его супруги — Анукис (Анукет), богиня ливней, и Сатис (Сатет), Лучница; Мин, которого почитали как египетского Пана; Хапи — бог Нила; Апет или Таурт, богиня материнства в облике гиппопотама; Рененут, покровительница новорожденных младенцев; Себек, бог в облике крокодилов; Шаи, бог судьбы; Ренпет, богиня ростков и роста; бэс, божество пляски и музыки; Нехет, богиня вечности; Хармахис (божественное имя Сфинкса); Хекат, богиня лягушек и покровительница кормилиц; Мертсегер, которая, подобно Буто-Уаджет, также была богиней змей. Мы уже говорили о Сел-кет, богине скорпионов, и Нехбет — грифоголовой богине деторождения.

Энциклопедия Larousse{39} приводит следующий перечень животных, чьи головы присутствуют на плечах у египетских божеств:

Среди коллективных божеств были Хаторы, которые никоим образом не были связаны с богиней, носящей такое же имя — это была группа божественных крестных, появлявшихся при рождении людей, коим была суждена слава; здесь и четыре сына Гора, представлявшие четыре Стихии (см. рис. 3–3).

Согласно одной из легенд, четыре сына Гора должны были родиться у Исиды, хотя другое предание повествует о том, как Себек по приказанию Ра поймала их в сети и вынула из воды в цветке лотоса. В обязанности этих божеств входила охрана внутренних органов: Имсети защищал печень, Дуамутеф — желудок, Кебехсенуф — кишечник и Хагш — легкие. Кроме того, эти четыре божественных отпрыска ассоциировались со сторонами света; но, поскольку мнения о точном их соответствии значительно отличаются друг от друга (см. главу 6), можно лишь пытаться на свой страх и риск определить, какая из версий является верной.

Осторожное и тщательное изучение нижеследующего материала послужит всестороннему освещению божеств, имеющих звездные связи (Тота, его супруги Сешат, Сехмет, Ра и т. д; см. категорию 5 стр. 53), которые рассматриваются либо во внеземном контексте (в том смысле, что они прибыли из иной, высшей, неземной реальности), либо в качестве божеств звезд или планет — в отличие от богов и богинь номов, а также божеств, привнесенных из окружающих культур или навязанных чужеземными завоевателями.

ГЛАВА 4. СИРИУС И ПЯТЬ ЭПАГОМЕНАЛЬНЫХ НЕФЕРОВ

Принято считать, что Тот предшествовал пяти эпагоменальным божествам — Исиде, Осирису, Нефтис, Сету и Гору; отсюда возникает несколько вопросов и вероятных вариантов ответа. Для начала давайте предположим, что настоящий Тот действительно посетил Египет задолго до прибытия туда группы Исиды-Осириса и создал там жреческий клан целителей и ученых, которые впоследствии взяли себе имя этого бога в качестве титула. После данного события прошло много лет. Затем произошло следующее: в результате астрономических наблюдений и научных расчетов ученые и жрецы Атлантиды пришли к выводу, что Землю должна постигнуть разрушительная катастрофа; они сообщили об этом членам царских фамилий и посоветовали монархам и их родственникам искать прибежища от трагедии в атлантийских колониях.

Когда появились первые признаки надвигающегося катаклизма, царица Исида вместе со своим супругом Осирисом, сыном Гором, сестрой Нефтис и ее мужем Сетом прибыли из Атлантиды в Египет и представились избранным жрецам и чиновникам этой страны, которая отныне должна была стать их новым домом. Вскоре после их прибытия произошла некая космическая катастрофа; она повлияла на Землю и Луну и, несомненно, на некоторые другие небесные тела Солнечной системы. Катастрофа привела к изменению положения нашей планеты относительно Солнца, смене климата и вынудила добавить пять дополнительных дней к календарю. Вне всякого сомнения, простой люд той эпохи и некоторые жрецы тут же связали появление новых царских особ с этими дополнительными днями в календаре.

Конечно, невозможно себе представить, что пять членов царской семьи прибыли без слуг, стражи и обычного в таких случаях сонма чиновников; впрочем, существует ли иное объяснение происшедшему? Возможно, есть и другая интерпретация, которая, правда, звучит несколько ошеломляюще, но как бы там ни было, американский ученый Роберт К. Дж. Темпл имел достаточно смелости, чтобы привести эту альтернативную точку зрения в своей противоречивой книге «Тайна Сириуса». Безусловно, Темпл был первым, кто выдвинул идею о том, что в далеком прошлом Землю посетили разумные существа с планет звездной системы Сириуса. Жрецы некоторых