Категории
Самые читаемые
RUSBOOK.SU » Документальные книги » Публицистика » Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин - Наталья Рассадина

Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин - Наталья Рассадина

Читать онлайн Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин - Наталья Рассадина

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 14 15 16 17 18 19 20 21 22 ... 39
Перейти на страницу:

Сознание человека является информационным, складывающееся на основе ощущений посредством функции мышления. Функция мышления – это физиологические процессы головного мозга, действующие на основе ощущений и создающие сознание. Повреждение головного мозга приводит к нарушениям в восприятии ощущений и как следствие, к нарушению сознания, к нарушениям связей функционирования 3 составляющих сознания, выражающееся нарушением мышления. Сознание – это тонкая информационная полевая форма материи. Основными формами мышления являются понятия, суждения, умозаключения.

Понятие такая форма мышления, в которой отражаются существенные свойства, связи и отношения предметов и явлений в их противоречии и развитии; мысль – понятие обобщает, выделяет предметы некоторого класса по определенным родовитым специфическим для них признакам. Понятия не только отражают общее, но и расчленяют, дифференцируют вещи, свойства, отношения(1,с.289).

Суждение представляет собой такую форму мысли, в которой посредством связи понятий утверждается или отрицается что-либо. Как решения определенной задачи суждение есть умственное действие, а как способ решения оно – логическая операция (1,с.290).

Умозаключение – рассуждение, в ходе которого из одного или нескольких суждений, именуемых посылками, выводится новое суждение (заключение, следствие), логически непосредственно вытекающее из посылок.

Суждения и умозаключения – это такие операции мысли, которыми человек занимается постоянно: они пронизывают собой всю ткань мыслительной активности. Таким образом, сознание – это динамическая структура, суть которой – непрерывные изменения.

Рассмотрим две основные формы умозаключающей деятельности – индукцию и дедукцию. Как операции мышления – индукция есть процесс выведения общего положения из ряда частных (менее общих) утверждений, из единичных фактов. Дедукция – процесс рассуждения, идущий от общего к частному или менее общему.

Полная индукция – это вывод какого-либо общего суждения обо всех предметах некоторого множества на основании рассмотрения каждого элемента множества(1,с.290). Другими словами, это тот единственный ключ, который позволит понять весь смысл бытия. Задача достаточно сложная и, скорее всего непостижимая. Это ключ, который позволит понять, что есть хаос.

Неполная индукция – вывод о некотором классе предметов на основании познания лишь части предметов данного класса. Это нахождение смысловых ключей, которые позволяют понять смысл той или иной упорядоченности. Чем развитие сознание, чем большим набором ключей оно обладает, тем ближе его смыслы к Божественным Смыслам.

Следовательно, теперь ясно, почему люди такие разные, почему одна и та же книга вызывает разные мнения. Да потому, что каждая личность имеет разное сознание, разные ключи к осознанию бытия. Но мы все равны перед Богом, каждый из нас является неповторимой Божественной единицей, которая имеет свою Божественную задачу, ключ к решению, которой можно найти только в своей Душе. Вот мы и подошли к понятию творчества. Напомним еще раз, дедукция – это разложение на части (логика), рациональное познание, индукция – это синтез, от частного к общему.

Творчество – это функция, результатом которой является создание оригинальных культурных, научных ценностей, методов познания мира, т. е. это нахождение ключей позволяющих понять Божественный смысл. Творческое мышление пластично, подвижно и оригинально. Творческое воображение создаёт новые образы, идеи, представляющие ценность для других людей или общества в целом и которые вопрошаются в конкретные оригинальные продукты деятельности. Образы творческого воображения создаются посредством различных приемов интеллектуальных операций. Психолог Т. Рибо выделил две основные операции: диссоциация и ассоциация. Диссоциация – отрицательная и подготовительная операция, в ходе которой раздробляется чувственно данный опыт. В результате такой предварительной обработке опыта элементы его способны входить в новое сочетание. Без предварительной диссоциации творческое воображение немыслимо. Ассоциация – создание целостного образа из элементов вычлененных единиц образов. Ассоциация даёт начало новым сочетаниям, новым образам. Кроме того, существуют и другие интеллектуальные операции, например, способность мыслить по аналогии с частным и чисто случайным сходством (9,с.123).

ИНДУКЦИЯ, СИНТЕЗ, ТВОРЧЕСТВО ЯВЛЯЮТСЯ ФУНКЦИЯМИ ДУШИ, ЗАВИСЯЩИЕ ОТ СТЕПЕНИ ОЧИЩЕНИЯ ДУШИ. НАША ДУША, ЯВЛЯЯСЬ ЧАСТИЦЕЙ БОГА, ПОЗВОЛЯЕТ НАМ ПОСТИГАТЬ БОЖЕСТВЕННЫЙ СМЫСЛ.

Процесс познания, таким образом, представляет собой процесс усложнения сознания, создания смысловых упорядоченностей более высокого уровня. Это процесс постоянный. Сознание – это информационная динамическая структура, которая складывается в человеке на основе ощущений и посредством мышления. Функция мышления соединяет грубый мир человека с тонким миром, т. е. соединяет физиологические процессы головного мозга посредством ощущений с 5, 6, 7 уровнями реальности, продуктом же является сложная взаимодействующая структура – сознание человека.

Ощущения грубоматериального мира посредством мышления приводят к осознанию грубоматериального мира и, как следствие, происходит формирование сознания, в котором содержится информация о грубоматериальном мире. Это научный, рациональный путь познания. Но и это познание невозможно без синтеза, творчества. Парадоксы на протяжении истории двигали науку быстрее, чем строгие рассуждения. И здесь можно отметить роль личности того или иного открывателя нового. А роль этого человека заключалась в степени развития его Души, чистоты его Души, которая смогла уловить смысл тех или иных явлений, событий, предсказать их, т. е. дать ключ для осмысления этих явлений. Процесс познания и творчества человеком объективной реальности (субъективной реальности Бога) заключается в способности преобразовывать непосредственно данное в конкретно-образное, создавая из обычных впечатлений необычные комбинации.

Воображение представляет собой форму духовной активности человека в познании и творчестве, связанную с воспроизведением прошлого опыта (репродуктивное воображение) и конструктивно-творческим созданием нового наглядного образа, ситуации, потребного будущего (продуктивное воображение). Другими словами, репродуктивное воображение – это наше сознание в данный момент времени, а продуктивное – это развитие нашего сознания (1,с.297). Мысль – это инструмент огромной силы – являющиеся мыслью Бога – она создаёт смысл мира и воздействует на значение явлений и на движение этого мира. Академик Г.И. Шипов пишет: «Уравнения, описывающие мысль, нелинейны. Это говорит о том, что мысль может влиять сама на себя, то есть представляет собой самоорганизующуюся структуру, способную жить своей жизнью»(19). Мысль способна приводить в движение материю. Несмотря на то, что материя движется под воздействием объективных влияний, причиной этого движения служит сама мысль. Приведем наглядное доказательство этому. Пошевелив пальцем, руки мы приводим материю в движение, т. е. при помощи мысли мы привели в движение материю своих пальцев. Конечно, из этой цепочки выкинут целый ряд, происходящих процессов между осознанием мыслью пошевелить и самим шевелением, таких как нервный импульс, мышечный рефлекс. Благодаря нервному импульсу и происходит сгибание пальца под воздействием мышцы. Но факт остаётся фактом, воздействие мысли привело к целому каскаду материальных событий. Нематериальное (тонкоматериальное) вызвало вполне ощутимое материальное движение. Но это касается единой структуры – человека, т. е. цепочка: мысль – нервный импульс – сокращение мышцы – сгибание пальцев, относятся к единой структуре – человеку (13, с. 57–58). Но как быть с предметами, объективной реальностью, которая находится вне структуры человека, усиливающей материальные проявления мысли. С объективным миром мы не связаны нервными окончаниями, грубоматериальными связями. В теории миропостроения мы усвоили, что объективный мир является субъективным миром Бога, Мир Един, объединен процессами, причиной которых является Сознание Мира – Бог. Любой объект является частью мира, пребывающего в постоянном движении, т. е. является «пальцем», при рассмотрении структуры человека. А «нервные импульсы» порождающие длинную цепочку реакций по типу усиления сигнала – это Сознание Бога. Человек является частью мира и мысль человека – это мысль мира, поэтому она способна оказывать влияния на события, то есть движение материи в любой части мира, и ограничением выступает только то, что не все события способны стать объектом внимания человека. Рассмотрим сам механизм воздействия мысли на объективную реальность. Но сначала дадим определение понятию мысль.

МЫСЛЬ – ЭТО СОВОКУПНОСТЬ ТОНКОМАТЕРИАЛЬНЫХ ЭНЕРГИЙ, ЭНЕРГИЙ ФИЗИЧЕКОГО ВАКУУМА, ПРЕОБРАЗОВАННЫХ ПОСРЕДСТВОМ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ, ОСНОВАННОГО НА ОЩУЩЕНИЯХ ПОСРЕДСТВОМ МЫШЛЕНИЯ, ЗАВИСЯЩИМ ОТ ДУХОВНОГО РАЗВИТИЯ, СВОБОДЫ ЛИЧНОСТИ, В ЕДИНУЮ ЭНЕРГОИНФОРМАЦИОННУЮ СОСТАВЛЯЮЩУЮ ТОНКОМАТЕРИАЛЬНОГО МИРА.

1 ... 14 15 16 17 18 19 20 21 22 ... 39
Перейти на страницу:
На этой странице вы можете бесплатно скачать Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин - Наталья Рассадина торрент бесплатно.
Комментарии
Открыть боковую панель
Комментарии
Юлия
Юлия 24.05.2024 - 08:34
Здраствуй ,я б хатела стабой абщаца 
Сергій
Сергій 25.01.2024 - 17:17
"Убийство миссис Спэнлоу" от Агаты Кристи – это великолепный детектив, который завораживает с первой страницы и держит в напряжении до последнего момента. Кристи, как всегда, мастерски строит