Гаргантюа и Пантагрюэль - Франсуа Рабле

357

Ясон – падуанский юрист Джазоне Майно (1485—1519).

358

Дю Дуэ – Бриен Вале, сеньор дю Дуэ (ум. 1544), советник парламента в Бордо.

359

«О происхождении права» (лат.).

360

Антитус – в средние века нарицательное имя ученого педанта.

361

Блаженны обремененные, ибо они споткнулись (средневек. лат.).

362

«Радуйся» и «Внемли нам» (лат.).

363

Тот с моста не спускался, кто в воду упасть догадался (лат.).

364

Сущности (лат.).

365

Деяния (лат.).

366

И прочее (лат.).

367

Выуживая лягушек (средневек. лат.).

368

Сударь, пей, пей! (искаж. нем.)

369

В таком случае, милостивые государи, что за права у слабейших? (лат.)

370

Из их собственных уст (лат.).

371

Единогласно (лат.).

372

Отныне, а равно и впредь (лат.).

373

«Катон», «Брат», «Галл», «Пять футов», «Вино», «Если господин», «Мать», «Добрая жена», «Если кто-либо», «Помпоний», «Поместия», «Покупатель», «Претор», «Продавец» (лат.).

374

…и еще тринадцать юбилейных годов не случится… – Католическая Церковь регулярно устраивала «отпускной» год, когда папа отпускал благочестивым христианам все их грехи. Начиная с 1475 г. такой год устраивается каждые 25 лет.

375

Страшный суд не наступит и через тридцать семь юбилейных годов… – Здесь имеется в виду «юбилейный» год у иудеев, который отмечался каждые пятьдесят лет (см. Левит, 25:8—17). В этом году не полагалось сеять и собирать урожай, довольствуясь дарами природы.

376

…предсказания же Николая Кузанского окажутся ложными. – Этот немецкий философ (1401—1464) полагал, что конец света произойдет в 34-м юбилейном году после Рождества Христова.

377

…я бы уж вместе с Эмпедоклом вознесся превыше лунной сферы! – Согласно легенде, греческий мыслитель Эмпедокл (ок. 495—435 до н. э.) погиб, бросившись в кратер вулкана Этна на острове Сицилия; на самом деле он умер на Пелопоннесе. Лукиан по этому поводу едко замечал, что душа философа, поддерживаемая вулканическими газами, взлетела прямо на Луну.

378

…об этом прямо говорит философ Ямвлих… – Греческий мыслитель-неоплатоник Ямвлих (ок. 280 – ок. 330) по поводу чертей – любителей сала, разумеется, ничего не писал.

379

«Об искривленных и уродливых, в защиту докторов богословия» (средневек. лат.).

380

Святый Боже, святый Бессмертный! (гр.)

381

Но где же прошлогодний снег? – цитата из «Баллады о дамах былых времен» французского поэта Франсуа Вийона (1431 – после 1463).

382

Фоли-Гобелен — загородное увеселительное заведение близ Парижа.

383

…главные женские приманки здесь дешевле камней. – Строительные планы Панурга отсылают к представлениям об Андрогине (см. примеч. к с. 45).

384

Брат Любен (лат.).

385

«О попойках нищих» (лат.).

386

А где вы их возьмете? (искаж. лат.)

387

«А в сущности, чудеснейший из смертных» – строка из «Послания королю по случаю того, что автора обчистили» (1531) поэта Клемана Маро (1496—1544).

388

Боже, ниспошли (нам мир свой) (лат.).

389

В Большом зале суда… – Речь идет о знаменитом зале королевского дворца длиной около 70 м и шириной более 16 м, где устраивали различные празднества; сгорел в 1618 г.

390

Брат (лат.).

391

Идите, обедня окончена (лат.).

392

Де Аллиако — Пьер д’Альи (1350—1425), философ и богослов. «Предположения» – одна из частей схоластической логики.

393

Де Аллиако… «Предположениях» (лат.).

394

«Это фламандские вышивки или же из Эно?» – В то время еще не изготавливались кружева, зато славились валансьенская (из Эно) и фландрская вышивки.

395

…пальцы у него были гибкие, как у Минервы или же у Арахны… – Согласно мифу, Арахна столь ловко пряла, что Минерва, побуждаемая завистью, превратила ее в паука.

396

Благодарю Тебя, Господь (лат.).

397

«Сторицей воздаcтся тебе» (лат.).

398

«Ты возлюбишь Господа» и «Возлюби» (лат.).

399

«Сторицей воздай себе» (лат.).

400

Об этом (лат.).

401

…отдельные места из «Сентенций». – Речь идет о «Четырех книгах сентенций» схоласта XII в. Петра Ломбардского, своего рода энциклопедии богословия.

402

Таумаст — восхитительный (гр.).

403

Пико делла Мирандола – итальянский мыслитель-неоплатоник (1463—1494), в 1486 г. предложивший всем ученым оспорить 900 его тезисов на публичном диспуте. Но разумеется, не «только знаками».

404

Подворье Клюни. – Ныне в этом парижском особняке, некогда принадлежавшем Клюнийскому аббатству, находится Музей средневекового искусства.

405

Пантагрюэль был крайне возбужден и всю ночь просидел над… – Далее следует список, где реально существующие книги (Беды, Плотина, Прокла, Артемидора, Анаксагора) соседствуют с вымышленными (Инария, Гиппонакта).

406

«О числах и знаках» (лат.).

407

«О вещах, изложению не поддающихся» (лат.).

408

«О магии» (лат.).

409

«Об истолковании снов» (гр.).

410

«О знаках» (гр.).

411

«О невыразимом» (гр.).

412

«О вещах, кои следует обходить молчанием» (гр.).

413

До рубежа безмолвия (средневек. лат.).

414

. …сущий черт из Вовера. – Замок Вовер начиная с XIII в. был прибежищем всякого сброда и считался гнездом нечистой силы.

415

Надобно вам знать, что у Панурга на конце длинного гульфика красовалась кисточка… – Здесь столь важный для Рабле элемент костюма приобретает эзотерический смысл: «гульфиком» алхимики именовали цилиндрическую часть дистилляционной реторты. Цвета, о которых далее идет речь, символизируют все царства природы и небеса, апельсин – символ солнца.

416

внутри образовалось как бы колечко… – Знак, изображенный Панургом, также имеет эзотерический смысл: колечко (древнееврейская буква «мем») – символ активизированной первоматерии; указательный палец правой руки («шин») – тайный огонь.

417

И вот перед вами больше, нежели Соломон (лат.). – см. Евангелие от Матфея, 12:42.

418

Не бывает ученик выше учителя своего (лат.). – см. Евангелие от Матфея, 10:24.

419

Как жаждущая земля (лат.). – см. Псалтирь, 142:6.

420

…в виде… любовных сетей… – Шелковые шнурки были связаны таким образом, что получались красивый рисунок или имя их владелицы.

421

Гобелен – династия знаменитых парижских ремесленников и купцов, прославившихся прежде всего своими настенными коврами. Великолепные свойства применяемых ими красок связывались с высоким качеством воды протекавшего рядом с фабрикой ручья (фактически – сточной канавы) Бьевр. Эта легенда продержалась до XVII в., несмотря на то что ручей к тому времени стал зловонным. Что же касается применения мочи в красильном деле, то это отнюдь не выдумка Рабле.

422

...как некогда были унесены Енох и Илия… – О вознесении патриарха Еноха и пророка Илии см. Бытие (5:18—24) и Четвертую книгу Царств (2:11). В более поздних изданиях Рабле заменил библейских Еноха и Илию на Ожье и Артура – персонажей рыцарских романов.

423