Тула. Материалы для истории города - Александр Лепехин

В 1759 г. эта церковь была разобрана и начата постройка ныне существующей церкви в то же наименование с приделами во имя трех святителей с левой стороны и во имя Тихвинской Божией Матери с правой. Тихвинский придел был освящен в 1760 г., а прочие храмы были окончательно устроены в 1764 г. Особенное участие в построении храма собственными средствами принимал купец Василий Артемьев Большой Ливенцов. Дальнейшая история храма состояла в различных поправках и поновлениях его внутри и снаружи. В 1854 г. в Тихвинском приделе на средства прихожан устроен был новый иконостас. В 1862 г. на такие же средства и особенно на пожертвования купца ц. старосты Никифора Никифоровича Щеглова в новой пристройке к церкви устроен придел во имя св. Тихона Задонскаго, епископа Воронежскаго. В 1868 г. на средства того же Щеглова устроен иконостас новый в приделе трех святителей. В 1873 г. построена новая каменная колокольня частью на церковные средства, а главным образом на средства того же Щеглова, употребившего на это более 17,5 тысяч рублей.

В 1876 году в пристройке к холодной церкви устроен придел во имя иконы Толгской Божией Матери на средства купца Ив. Васильевича Ливенцова с детьми. В конце XVIII века при церкви была устроена Богадельня. С 1894 г. при церкви открыта церковно-приходская школа.

В 1933 г. церковь была снесена.

18. Петропавловская церковь (ул. Ленина, 28). Приход этой церкви занимает наиболее удобную часть города Тулы в санитарном отношении: местность прихода расположена на полугоре и отличается чистым и здоровым воздухом. Самые ранние сведения о приходе относятся к XVII в. Приход тогда расположен был за городским валом в Кузнецкой слободе, потому что прихожане его занимались преимущественно слесарным делом. До 1881 года прихожане его не состояли в разделе от других приходов, но жили во всех местностях города Тулы. В этом же году определился настоящий район прихода. Всех прихожан числится в настоящее время – постоянных обывателей 375 м.п. и 462 ж.п., а вместе с квартирантами 479 м.п. и 572 ж.п.; среди них есть раскольники поповцы и безпоповцы в количестве 12-ти человек. Известия о существовании в г. Туле церкви во имя св. ап. Петра и Павла восходят к Х'УИ в. В писцовой книги Тульского посада 1624–1685 годов между церквами в слободах «записана церковь древяна апост. Петра и Павла». По сохранившемуся преданию, строителем деревянной церкви был заштатный священник села Глухих Полян, при чем главными средствами служили добровольные пожертвования прихожан. Находилась она «на полугоре», т. е. на половине склона холма. В 1736 г. вместо деревянной построена была каменная церковь с приделом мученика Иоанна Воина, но необширная, а потому в 1801 г. придел разобрали и в 1802 г. на средства прихожан храм перестроили. Построена была придельная церковь с двумя алтарями: с правой стороны во имя св. мчк. Иоанна Воина, с левой – во имя преп. Феодосия Тотемскаго. В том же 1802 году выстроена и каменная колокольня. Впоследствии тщанием той же церкви священников Иоанна Васильева и Василия Иванова в 1833 году начата, по проекту арх. Василия Федосеева, ученика арх. К. Росси, а в 1848 г. окончательно устроена существующая теперь церковь. Кроме церковных сумм на построение ее употреблены значительные пожертвования храмоздателей почетных граждан Красноглазовых и купца Авчинникова. Из предметов храма замечательны по своей древности: иконы св. Николая Чудотворца и Казанской Божией Матери, относящихся по письму к XVII в. Местно чтимая икона – образ Тихвинской Божией Матери. К XVII же веку относятся два напрестольных Евангелия. При церкви с 1860-х годов была Красноглавская богадельня на 6 женщин. При церкви имеется церковно-приходское попечительство, открытое в 1891 г. в отдельно стоящем, рядом с церковью, домом (утрачен). На средства попечительства в том же году открыта церковно-приходская школа для девочек, на 42 ученицы. Дом для школы, ранее принадлежал известному историку И.П. Сахарову, купил его у наследников почетный прихожанин школы купец С.Т. Красноглазов. Староста храма купец Вельтищев В. А. при содействии притчта и прихожан (по тысяче рублей пожертвовали Боташев А. С. и Ваныкин Д.Я.) отремонтировал ветхий дом Сахарова и приспособил для нужд школы. Председатель попечительства Хрущев Н.П. укомплектовал мебелью школу и квартиры директора и учителя.

В 1912–1913 гг. была произведена реконструкция колокольни, заменены ветхие конструкции шпиля, что привело к его видоизменению, и на верхнем ярусе были установлены часы, циферблаты были выведены на 4 стороны. В 1917 г. храм закрыли и передали в аренду «обновленцам». В 1930-е годы иконы были перенесены во Всесвятскую церковь. Во время обороны Тулы в 1941 г., от взрыва бомбы колокольня обрушилась на основное строение и повредила часть белокаменного карниза, свода и стены западного фасада. В 1960-е годы его начали реставрировать. В 1978 г. была восстановлена колокольня с грубыми нарушениями первоначального замысла архитектора, что значительно изменило ее облик. В храме долгое время находилась аптечная база, в 2011 г. он был возвращен верующим.

19. Покрова Пресвятой Богородицы (Благовещения) церковь (Демидовская ул., 37) Староверческий храм 1912–1914 г. Построен по проекту арх. Братьев Весниных (по некоторым данным С.М. Серебровского) староверческими общинами, беспоповцев, беглопоповцев и белокриницкой иерархией, австрийского согласия. Финансировал строительство, в основном, фабрикант производитель самоваров и скобяных товаров старообрядец В.Н. Салищев. Церковь имела 3 придела.

На территории церкви находилось еще два здания в древнерусском стиле:

1. к северу от храма – помещение, напоминавшее часовню (наверху просфорня, а внизу котельня калориферного отопления храма), снесено в 1970-е годы;

2. у входных ворот – небольшая неоконченная строительством часовня-крещальня.

20. Покровская (Федосиевская) церковь (ул. Плеханова, 134а (ул. Калинина, 34)). В 1894 г. был построен деревянный Феодосиевский храм во имя Святителя Феодосия Черниговского. И начат сбор средств на строительство каменного храма по проекту Э. Сковронского. В 1903 г. он был заложен. Кирпичный храм с белокаменными вставками, но к 1914 г. не закончен строительством и не освящен. Служба продолжалась в деревянном храме. 23 февраля 1930 г. постановлением Горсовета храм был закрыт и передан школе № 9 Чулковского района. Затем здесь находились склады. Был возвращен верующим 3 августа 1990 г. Храм имеет 2 придела. Левый – во имя Иоанна Богослова, преподобного Серафима Саровсого и Иоанна Тульского, правый – Иоанна Богослова и Феодосия Черниговского.

25 октября 1993 г. в храме случился сильный пожар, здание храма выгорело полностью, но иконы Иоанна Тульского, Николая Угодника и Феодосия Черниговского огонь не тронул.

21. Покрова Пресвятой богородицы церковь (Союзный пер, 2а, рядом с ул. Металлистов). Приход этой церкви находится в центральной части города к западу от городского кремля. Положительных указаний на первоначальное образование прихода не имеется. Эта церковь упоминается в писцовой книге г. Тулы 1588 г. и при ней погост. По мнению П.И. Малицкого: «По всей вероятности он возник еще в XVI ст. при церкви во имя вмц. Параскевы Пятницы; на эту церковь встречается указание в грамоте царя Алексия Михайловича; из нее же видно, что церковь эта существовала еще в 1567 г. Приход этой церкви первоначально носил название Пятницкого; это название осталось и в настоящее время за одной улицей, входившей в черту прихода». Весьма возможно, что комплекс церквей Покровской и Пятницкой относится к середине XVI в. и построен после взятия Казани, в память избавления от нашествия Девлет Гирея. Потому что Казань была взята на Покрова и в ознаменования этого событии и строились Покровские храмы. Покровский храм на Красной площади в Москве, Покровская церковь над могилой павших в Шиворонской битве в Дедилове и Пятницкая церковь на месте битвы в Туле. Можно предположить, что и данная Покровская церковь была построена над братской могилой погибших при защите Тулы.

Предположительно обе церкви и Пятницкая и Покровская были построены царем Иваном Грозным на свои деньги. В 1552 г. на начало ХХ века в приходе числилось 375 м.п. и 444 ж.п.; среди прихожан были несколько семейств раскольников австрийского толка. Первоначальный приходские храм во имя вмчц. Параскевы, как видно из грамоты царя Алексея Михайловича, существовал еще в 1567 г. Из писцовых же книг 1625 г. видно, что в приходе, кроме деревянной Пятницкой церкви, существовала еще такая же строением деревянная церковь во имя Покрова Пресв. Богородицы, с приделом Святителя Николая Чудотворца. Кем построены были эти церкви и в одно ли время они были строены не известно. Из писцовой книги 1685 г. видно, что вместо двух деревянных церквей в приходе существовала уже каменная церковь во имя Покрова Пресвятыя Богородицы с приделами во имя Св. Николая и вмчц. Параскевы, построенная в 1650 г. «вкладными деньгами думного дьяка Михаила Данилова, да той же церкви попов Кирьяка Никифорова, да Леонтия Трифонова и вкладчиков и приходских людей деньгами». В 1765 г. церковь эта настолько обветшала, что в ней начались фундаментальные переделки, после которых ничего не осталось от прежнего здания, и воздвигнута церковь, существующая до настоящаго времени. Перестройка началась с трапезы и колокольни. Трапезная церковь во имя вмчц. Параскевы была устроена попечением прихожанина купца Гордия Ивановича Черникова. Перестройка трапезы повела за собою перестройку и настоящей церкви для сохранения архитектурной симметрии. В 1775–1790 году настоящая церковь была заново устроена и освящена в прежнее наименование во имя Покрова Пресв. Богородицы. Престол же во имя Св. Николая еще в 1776 г. был перенесен в придел с левой стороны трапезной церкви. В 1834 г. церковь опустошена была пожаром, так что от нее остались одни только обнаженные стены. В 1838 г. на средства добровольных деталей возобновлена была настоящая церковь; придел же во имя вмц. Параскевы был устроен в 1834 г., а придел во имя Св. Николая только в 1844 г. Из предметов церковной утвари замечательны по своей древности: 1) Евангелие напрестольное, с подстрочною надписью: «171 (1665) великий Государь царь и великий князь Алексий Михайлович всеа великия и малыя и белыя России самодержец пожаловал сию книгу священное евангелие напрестольное, на Тулу, в церковь Покрову Пресвятыя Богородицы и ко Николе и к Пятницы». Евангелие сохранилось в том самом виде, в каком описывает его писцовая книга 1685 г. 2) Образ вмц. Параскевы. Устное предание называет его также приношением царя Алексия Михайловича; 3) Образ с надписью: «житие и страдание св. мчцы Прасковеи». Может быть, это тот самый образ, о котором говорить писцовая книга 1685 г.; 4) «Образ Св. Никола Чудотворец», может быть, тот самый, о котором говорит писцовая книга 1625 г. К Покровской церкви принадлежит часовня на Пятницкой улице с иконостасом, построенная тут в 1808 г. и заново перестроенная в 1878 г. На содержание храма получаются % с капитала в 8078 р. и три части арендной платы за каменные лавки на Пятницкой улице, принадлежащая церкви. Арендная плата за них простирается до 1100 р. в год. В 1894 г. открыто при церкви церковно-приходское попечительство. В приходе существуют две школы грамоты.