Гуманизм в современном мире - Джефф Рэдвелл

Сила этих мест заключалась в солидарности, которую они поддерживали. Рабочие цеха были местом, где передавались знания. Ветераны прошлой борьбы учили новые поколения стратегиям сопротивления, а политическое сознание оттачивалось в ходе дискуссий и коллективных действий. Это были места обучения в той же степени, что и места протеста, где рабочие, часто лишенные формального образования, развивали понимание сил, которые их эксплуатируют, и средств, с помощью которых они могут дать отпор. От ранних ремесленных гильдий до революционных синдикатов двадцатого века эти институты были не только механизмами защиты от корпоративной и государственной власти, но и активными силами, стремившимися пересмотреть саму структуру труда и собственности.

По мере того как капитал адаптировался и экономика менялась, менялись и средства контроля. Упадок производства, рост нестабильной работы и систематический демонтаж системы защиты труда привели к ослаблению традиционных центров власти рабочего класса. Многие из физических мест, где когда-то собирались рабочие, исчезли, их заменили цифровые форумы, разрозненные сети и рабочая сила, которая раздроблена как никогда. В эпоху, когда профсоюзы демонизируются, коллективные переговоры находятся под угрозой, а корпорации оказывают беспрецедентное влияние на политику и культуру, вопрос заключается не только в том, как рабочие могут вернуть себе власть, но и в том, где эту власть теперь можно построить. Задача сегодняшнего дня - не просто сохранить наследие этих залов, но и переосмыслить их для мира, в котором поле трудовой битвы изменилось. Несмотря на эти многочисленные изменения, основная борьба - борьба за достоинство, справедливость и контроль над собственным трудом - остается прежней.

КАПИТАЛ ПРОТИВ ТРУД: РОСТ ПРОМЫШЛЕННЫХ РЕПРЕССИЙ

В XVIII и XIX веках, когда индустриальный капитализм перестроил общество, пропасть между трудом и капиталом увеличилась до уровня невыносимого отчаяния. Владельцы фабрик накапливали невиданные богатства, а рабочие трудились в удушающих условиях за зарплату, которая едва позволяла им выжить. Те, кто протестовал, рисковали немедленным увольнением, внесением в черный список или жестоким подавлением, что делало индивидуальное сопротивление невозможным. Но когда рабочие собирались вместе - в профсоюзных ложах, арендованных конференц-залах или подсобных помещениях фабрик, - они обнаруживали коллективную силу, которой не мог обладать ни один человек в одиночку. В этих местах они делились историями об эксплуатации, обсуждали стратегии зарубежных движений и узнавали, как бросить вызов экономической системе, которая никогда не рассматривала их как нечто большее, чем просто заменяемые руки.

Рабочие по всей Америке, от сталелитейных заводов Питтсбурга до текстильных фабрик Новой Англии, устали от экономической системы, которая относилась к ним не более чем к одноразовым машинам. Их движение было не просто борьбой за повышение зарплаты; это была борьба за утверждение того, что их жизни, тела и время имеют значение вне расчета на прибыль промышленного капитализма.

Индустриальные города стали полем боя, где рабочие цеха выполняли функции как интеллектуальных, так и тактических командных центров. В Британии, где текстильщики и шахтеры жили в нечеловеческих условиях, чартистское движение нашло свой голос в залах собраний, заполненных мужчинами и женщинами, требующими политического представительства.

В Чикаго в 1886 году активисты рабочих движений собрались в атмосфере надежды, гнева и решимости. Их цель была проста и в то же время революционна: право на восьмичасовой рабочий день. В то время, когда многие рабочие работали по 12-16 часов в небезопасных и жестоких условиях, это требование касалось не только комфорта, но и достоинства, выживания и базового признания ценности человека.

Хотя их усилия были встречены репрессиями, сам акт организации был преобразующим: те, кто раньше не задавался вопросом о своем месте в общественном порядке, стали рассматривать себя как силу, способную изменить его. В Чикаго в 1886 году рабочие активисты собрались, чтобы разработать план протестов за восьмичасовой рабочий день, положив начало Хеймаркетскому делу, событию, которое закрепило 1 мая как Международный день трудящихся. Та же солидарность рабочего класса укоренилась в России начала XX века, где фабричные советы, или Советы, возникли как площадки для переговоров о трудовых отношениях, но вскоре стали центрами революционного движения, завершившегося свержением царя.

По мере того как движение набирало обороты, 1 мая 1886 года было выбрано днем общенациональной забастовки с требованием восьмичасового рабочего дня. Это был момент расплаты. По всей стране сотни тысяч рабочих вышли на улицу, продемонстрировав невиданную доселе в истории американского труда солидарность. Но такое неповиновение не осталось бы бесспорным. Силы капитала, полиции и частной милиции были готовы подавить, заставить замолчать и подавить их усилия.

Рабочие восстания конца XIX века возникли не сами по себе. Они были частью долгой истории репрессий против рабочих, которая простиралась от крепостных восстаний в средневековой Европе до текстильных восстаний в Англии XIX века и жестоких плантаторских систем труда на американском Юге.

На протяжении всей истории человечества, когда рабочие объединялись, чтобы потребовать справедливого обращения, реакция власть имущих была быстрой и беспощадной. Будь то наемные головорезы, санкционированные государством казни, черные списки или экономический голод, правящий класс всегда относился к солидарности рабочих как к экзистенциальной угрозе.

К концу XIX века, по мере ускорения индустриализации, рабочие волнения стали более организованными, более громкими и более радикальными. Рост фабричного труда, зависимость от заработной платы и стремительная урбанизация привели к тому, что миллионы людей оказались подчинены прихотям промышленных магнатов, и все их существование диктовалось системой, которая ставила прибыль выше человечности.

Подавление рабочих движений в XIX и начале XX века происходило по леденящей душу предсказуемой схеме. Каждая забастовка, каждое требование улучшения условий труда, каждый крик о справедливости встречали подавляющую силу, альянс бизнес-элиты, частных армий, полиции и коррумпированных политиков, которые рассматривали организованный труд как прямое нападение на их богатство и власть.

Промышленники быстро поняли, что не всегда могут положиться на государство в деле подавления рабочих, поэтому они обратились к частным службам безопасности, таким как "Пинкертоны", которые шпионили, внедрялись и жестоко подавляли забастовки. Пинкертоны", изначально представлявшие собой детективное агентство, превратились в военизированные силы по найму, вооруженные дубинками, пистолетами и неограниченным юридическим иммунитетом, чтобы срывать забастовки и терроризировать рабочих.

Даже когда рабочие организовывали мирные акции, государство редко становилось их союзником. Губернаторы и мэры, находящиеся под сильным влиянием денег корпораций, часто призывали полицию и даже военных вмешаться в дела промышленников. Правовая система редко была нейтральной, лидеров рабочих часто арестовывали по сфабрикованным обвинениям, осуждали без справедливого суда или вносили в "черный список" на работе.

Главные газеты, принадлежащие промышленникам, изображали бастующих рабочих анархистами, преступниками