Ромеи и франки в Антиохии, Сирии и Киликии XI–XIII вв. - Сергей Павлович Брюн
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
В число «власть имущих» нормандской Антиохии (Antiochenos potentior) входил и Бодуэн де Бург. В 1099–1100 гг. князь Боэмунд поставил Бодуэна де Бурга во главе гарнизона Антиохии. Поздней осенью 1100 г. де Бург, по воле своего кузена Бодуэна I, наследовал земли и титул графа Эдесского, что, безусловно, упрочило его положение и влияние на землях франкской Сирии. Бодуэн де Бург, вне всякого сомнения, был главой оппозиции Танкреду. По словам Рауля, Танкред первым делом «отрешил Бодуэна от командования войском» Антиохии. См. Radulfo Cadomensi. Op.cit. — с. 143, Р. 706. Это, бесспорно, говорит о том, что среди баронов и рыцарей антиохийского княжества доминировала партия, предпочитавшая правление нормандца Танкреда регентству Патриарха Бернарда и графа Бодуэна II.
802
Orderic Vitalis. Op.cit. — Vol. III, Lib. IV, с. 4, P. 82.
803
О гибели Вильгельма де Отвилля в битве у Дорилеи, см. Radulfo Cadomensi. Op.cit. — С. 26, P. 624–625.
804
О трениях между Боэмундом и Танкредом, связанных с вопросом о принесении оммажа ромейскому василевсу, см. Ibid. — с. 13, Р. 614–615.
805
Об этих событиях уже подробно говорилось выше.
806
Radulfo Cadomensi. Op.cit. — с. 128–131, Р. 695–697. Рауль Канский также пишет о том, что вожди Первого крестового похода, во главе с будущим латинским Патриархом Иерусалима — Арнульфом де Шоке, вынудили Танкреда разделить захваченные сокровища, т. к. сопоставимой добычи не было ни у одного другого барона в стане крестоносцев. См. Ibid. — С. 135–137, Р. 699–703.
807
Anonymi Gesta Francorum… с. 37, Р. 474.
808
Мусульманское население Наблуса (главного исламского города Палестины и «малого Дамаска»), бежало, как только до него дошла весть о падении Иерусалима. По словам Анонимного автора «Деяний франков», город был сдан Танкреду «верными жителями» города, т. е. оставшимися там христианами. См. Anonymi Gesta Francorum… с. 39, Р. 484.
809
Тот же Анонимный автор «Деяний франков» (вероятно — очевидец и участник битвы у Аскалона), отмечает, что армию крестоносцев вели герцог Готфрид Бульонский, герцог Роберт II Нормандский, граф Раймонд Сен-Жилльский, граф Роберт Фландрский, граф Эсташ Булоньский, Танкред и Гастон Беарнский. См. ibid. — Р. 493. Таким образом, у Танкреда был опыт командования отдельными подразделениями (bataille) в армии крестоносцев в двух вошедших в легенды сражениях Первого крестового похода — битв у Антиохии (28 июня 1098 г.) и Аскалона (12 августа 1099 г.).
810
Из «Деяний Танкреда» мы знаем о том, что после отбытия других вождей крестового похода, в Палестине оставалось всего 200 рыцарей (очевидно, Рауль имеет в виду исключительно рыцарей, не считая сержантов и паломников). Из этих двух сотен 80 находились на службе у «отпрыска Гвискара». См. Radulfo Cadomensi. Op.cit. — с. 139, Р. 703. Гильом Тирский приводит более реалистичную и полную численность войск, оставшихся под началом герцога Готфрида и Танкреда в Палестине — 300 рыцарей и 2.000 пеших воинов. См. Guillaume de Туг. Op.cit. — Lib. IX, с. 19, Р. 393.
811
Бодри Дейльский, водном из последних фрагментов своей «Иерусалимской истории», пишет о том, что Танкред, подступая к Тивериаде, увидел, что «город опустел и там осталось лишь несколько сириан (т. е. палестинских мелькитов. — С. Б.)». См. Baldrici, episcopi Dolensis. Op.cit. — P. 111. Часть населения Тивериады составляли мелькиты, и в городе располагалась православная церковь Св. Георгия, которую впоследствии разделяли франки и «сириане». Подробнее о завоевании Галилеи см. Guillaume de Туг. Op.cit. — Lib. IX, с. 13, P. 384. См. также: Runciman S. A History of the Crusades. Vol. I. — Book V, c. 3, P. 305.
812
О перестройке цитадели Тивериады, см. Baldrici, episcopi Dolensis. Op.cit. — P. 111; Alberti Aquensis. Op.cit. — Lib. VII, c. 16, P. 508.
813
Об основании Танкредом бенедиктинского монастыря Сан Сальваторе на горе Фавор, см. Paoli S., ed. Codice diplomatico del sacro militare ordine gerosolimitano, oggi di Malta. — Lucca, 1733. — №. 156, P. 200–201. См. также Hamilton B. The Latin Church in the Crusader states… c. 3, P. 60.
814
По словам Рауля Канского, Танкред употребил удержанные сокровища Куббат ас-Сакры для вооружения, содержания и привлечения новых рыцарей и сержантов, перешедших к нему из других контингентов крестоносного войска. См. Radulfo Cadomensi. Op.cit. — с. 130, Р. 696. Гильом Тирский, писавший в 1170–1180-х гг. XII в., отмечал, что «жители той земли (т. е. Галилеи. — С. Б.) благословляют его (Танкреда. — С. Б.) имя до сего дня». См. Guillaume de Туг. Op.cit. — Lib. IX, с. 13, Р. 384.
815
К примеру, после окончания Первого крестового похода, на службу к Боэмунду, в Антиохию, прибыл не имевший кровной связи с Отвиллями Бодуэн де Бург. См. Alberti Aquensis. Op.cit. — Lib. VII, с. 31, P. 530. См. также Часть I, гл. 2, С. 100.
816
Боэмунд, в свою очередь, в большей степени доверял своему кузену — Ричарду Салернскому, который оставался с ним в Антиохии, сопровождал его в походах к Марату и Мелитене и разделил тяготы плена в Никсаре.
817
О конфликтах между королем Бодуэном I Иерусалимским и князем Танкредом подробно пишут Альберт Аахенский и Фульхерий Шартрский. См. Alberti Aquensis. Op.cit. — Lib. VII, с. 44–45, P. 552–554; Fulcheri Carnotensis. Op.cit. — Lib. II, c. 7, P. 390–393. Рауль Канский, бывший всецело на стороне своего патрона Танкреда, но писавший свою книгу уже после его смерти, в скриптории Храма Гроба Господня, при живом и благоденствующем короле Бодуэне I, говорит лишь о том, что «наследники заняли свои места: Бодуэн в Иерусалиме, а Танкред в Антиохии» и что «оба горели завистью в отношении друг друга».
