Первопонятия. Ключи к культурному коду - Михаил Наумович Эпштейн
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
246
Tryon E. P. Is the Universe a Vacuum Fluctuation? in Modern Cosmology and Philosophy / ed. John Leslie. Amherst; New York: Prometheus Books, 1998. P. 222.
247
Barrow J. Op. cit. P. 245.
248
Физический энциклопедический словарь. М.: Сов. энцикл., 1983. С. 61.
249
Франк С. Л. Непостижимое, гл. IV. URL: www.vehi.net/frank/repost/ 04.html (дата обращения: 11.01.2022). Франк имеет в виду, что «непостижимое» – это утвердительное понятие, оно содержит в себе двойное отрицание, поскольку само познание, «постижение» оперирует различающими отрицаниями: «это не есть то».
250
Славой Жижек предлагает различать первоначальное «до-онтологическое» Ничто и Ничто как отрицание: «Таким образом, важно различать два Ничто: Ничто до-онтологического логова, „меньше-чем-ничто“, и Ничто как таковое, как прямое отрицание. Чтобы Нечто могло возникнуть, до-онтологическое Ничто подлежит отрицанию, должно быть выставлено как прямая/явная пустота, и только внутри этой пустоты Нечто может возникнуть, может быть „Нечто вместо Ничто“». Zizek S. Less than Nothing. Hegel and the Shadow of Dialectical Materialism. London; New York: Verso, 2012. Р. 945. К этому верному, но слишком общему суждению нужны две поправки. Во-первых, эти два Ничто – два проявления, или две фазы одного Ничто, которое обращает на себя свое отрицание. Во-вторых, это два асимметрических Ничто, поскольку отрицанием первого Ничто порождается не Всё, а только Нечто (об этом – дальше).
251
См.: Выгодский М. Я. Справочник по элементарной математике. М.: Наука, 1966. С. 83. То же самое можно показать иначе. Известно, что при делении ноля на любое число получается ноль. Отсюда следует, что при делении ноля на ноль получается любое число.
252
По версии американского физика Андрея Линде, одного из создателей инфляционной теории космоса, процесс рождения вселенных из первичной вакуумной пены хаотичен и бесконечен, то есть никогда не прекращается. Некоторые квантовые пузырьки растягиваются до размеров вселенных, вмещая в себя скопления галактик; некоторые аннигилируются, «лопаются» в момент рождения и возвращаются в вакуум. См. также работу Гиндилиса Л. М. «Космология и мировоззрение». URL: http://svitk.ru/004_book_book/12b/2614_gindilis-kosmologiya.php (дата обращения: 11.01.2022).
253
«Our Universe is simply one of those things which happen from time to time». Tryon E. P. Op. cit. P. 225.
254
Хайдеггер М. Что такое метафизика? // Время и бытие: Статьи и выступления / пер. В. В. Бибихина. СПб.: Наука, 2007. С. 37.
255
Там же. С. 32.
256
Булгаков С. Н. Свет невечерний: Созерцания и умозрения // Булгаков С. Н. Соч.: в 2 т. Т. 1. М.: Искусство, 1999. С. 138, 147. URL: http://www.odinblago.ru/filosofiya/bulgakov/bulgakov_otricat_bogosl/16 (дата обращения: 11.01.2022).
257
Бердяев Н. А. О назначении человека // Бердяев Н. А. Опыт парадоксальной этики. М.: Фолио, 2003. С. 57.
258
Там же.
259
Булгаков С. Н. Цит. соч. С. 149.
260
Марков М. А. О природе материи. М.: Наука, 1976. С. 142.
261
Булгаков С. Н. Цит. соч. С. 173.
262
Щербатской Ф. И. Центральная концепция буддизма и значение термина «дхарма» // Щербатской Ф. И. Избр. труды по буддизму. М.: Наука, 1988. С. 141–142.
263
Щербатской Ф. И. Центральная концепция буддизма… // Цит. изд. С. 150.
264
Он же. Концепция буддийской нирваны // Там же. С. 202.
265
Он же. Центральная концепция буддизма… // Там же. С. 154.
266
Тиллих П. Мужество быть // Тиллих П. Избранное. Теология культуры / отв. ред. С. В. Ледов. М.: Юристъ, 1995. С. 109.
267
Мамардашвили М. К. Лекции по античной философии / под ред. Ю. П. Сенокосова. М.: Аграф, 1999. Лекция 12. URL: http://psylib.org.ua/books/mamar01/index.htm (дата обращения: 11.01.2022).
268
Борхес Х. Л. Пьер Менар, автор «Дон Кихота» // Борхес Х. Л. Соч.: в 3 т. Т. 1. Рига: Полярис, 1994. С. 293.
269
Kurzweil R. The Singularity is Near: When Humans Transcend Biology. New York: Viking, 2005.
270
Манн Т. Философия Ницше в свете нашего опыта // Манн Т. Собр. соч.: в 10 т. Т. 10. М.: Гослитиздат, 1961. С. 352.
271
Nikolajeva М. Children’s Literature Comes of Age: Toward a New Aesthetic. Routledge, 1995. P. 145–155. Автор ссылается на концепцию кенотипа, впервые предложенную в моей книге «Парадоксы новизны. О литературном развитии XIX–XX веков». М.: Сов. писатель, 1988. С. 388–392.
272
«И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их» (Быт. 3: 21).
273
Гегель Г. В. Ф. Эстетика: в 4 т. Т. 1. М.: Искусство, 1968. С. 44; Т. 3. М.: Искусство, 1971. С. 385.
274
Ломоносов М. В. Полн. собр. соч.: В 11 т. Т. 7. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1952. С. 109.
275
Лессинг Г. Э. Лаокоон, или О границах живописи и поэзии. М.: Гослитиздат, 1957. С. 437, 440.
276
О связи перипетии с узнаванием см.: Аристотель. Об искусстве поэзии. М.: Гослитиздат, 1957. С. 73–75.
277
Плотин. О прекрасном. Цит. по: Лосев А. Ф. История античной эстетики (Поздний эллинизм). М.: Искусство, 1980. С. 437.
278
Гегель Г. В. Ф. Эстетика. Т. 4. М.: Искусство, 1973. С. 412.
279
Белинский В. Г. Сочинения Державина // Белинский В. Г. Полн. собр. соч.: в 13 т. Т. 6.
