Елена Рерих. Путь к Посвящению - Наталья Ковалева

Конечно, новые идеи и открытия не обязательно «посылаются» ученым духовными Наставниками человечества. Как говорится в Агни-Йоге, на Тонком плане, в Акаше, присутствует информация обо всех открытиях, сделанных еще в архаичные, неизвестные науке эпохи развития человечества, то есть в доисторические времена [1258] . Сознание напряженно работающего исследователя может само найти информацию по тому вопросу, над которым он работает, в безбрежных просторах Акаши-ноосферы. Е.И. Рерих утверждала, что феномен озарения может быть доступен любому человеку, владеющему искусством сосредоточения мысли в определенном направлении: «Каждый может напрячь свои вибрации в унисон с определенной идеей, зафиксированной в пространстве, и получить так называемое озарение, или вдохновение, или хотя бы проблеск в желаемом направлении» [1259] .

Но наряду с этим и сны-подсказки, зафиксированные целым рядом ученых, и случаи озарения «извне», и пример обучения во сне (в Тонком мире) позволяют предполагать реальное существование на нашей планете коллектива духовных Учителей всего мира, стремящихся ускорить духовную и интеллектуальную эволюцию человечества путем планомерной работы с его избранными представителями.

Научные исследования феномена реинкарнаций

Реальность еще одной необычной способности, открывшейся Елене Ивановне в ходе пути совершенствования, – знание прошлых воплощений ее самой и членов ее семьи – также была доказана научными исследованиями.

Теория реинкарнаций стала предметом научных изысканий в прошлом столетии. Следует отметить, что ученые, изучающие данный феномен, используют в своих исследованиях два основных метода получения информации о предполагаемых перевоплощениях. Первый метод состоит в уже упоминавшейся гипнотической регрессии. Именно этим способом были получены первые сведения о таком феномене как память прошлых жизней. Первые серии экспериментов по исследованию реинкарнаций с применением гипнотической регрессии были проведены в США в 1952 году Мори Бернштейном. В настоящее время одним из ведущих специалистов, использующих данный метод исследования перевоплощений, является американский психиатр Майкл Ньютон, директор специального института, занимающегося подобными исследованиями. Ньютон является автором нескольких книг, основанных на результатах проведенных им исследований [1260] .

Второй метод исследований перевоплощений основывается на анализе спонтанно пробуждающейся памяти прежних жизней. В большинстве случаев воспоминания о прошлых жизнях возникают у детей. В данном случае задача исследователя состоит в том, чтобы выявить и проверить как можно больше деталей, связанных с воспоминаниями о прошлых воплощениях. Методы исследования заключаются в интервьюировании как самого «перевоплощенца», так и членов его семьи, а также возможных свидетелей его прошлой жизни. В случае, когда воспоминания о прошлой жизни пробуждаются у ребенка, такими свидетелями могут быть члены семьи недавно умершего человека, чьим воплощением этот ребенок предположительно является. Серьезная работа, основанная на данном методе исследования, была проведена психиатром Вирджинского университета США Яном Стивенсоном. Стивенсон собрал огромный материал, касающийся спонтанного пробуждения памяти прошлых жизней, и тщательно проанализировал его. Из более чем шести тысяч случаев свидетельств о перевоплощении он отобрал две тысячи примеров, имеющих неопровержимые подтверждения и доказательства. Исследование более половины из них Стивенсон провел лично. Именно эти факты он использовал в своих научных работах, посвященных проблеме реинкарнаций [1261] .

В 1964 году первая работа Стивенсона на эту тему – эссе «Доказательство продолжения жизни на материале воспоминаний о прошлых воплощениях» – получила всеобщее признание на конкурсе, посвященном памяти первооткрывателя в психологии Уильяма Джеймса. Стивенсон провел строго научный анализ почти тысячи случаев предполагаемых перевоплощений, многие из которых впоследствии описал в солидных медицинских журналах США. Доктор Стивенсон лично общался с «перевоплощенцами» в семи случаях в Индии, трех на Цейлоне, двух в Бразилии, семи на Аляске и одном в Ливане. Вот один из примеров приводимых в его работах фактов.

Жительница Бразилии Мария Жануария де Оливейро, умирая, неожиданно сказала своей лучшей подруге, учительнице Иде Лоренс, находившейся рядом с ней до последнего: «Я обещаю тебе, что вернусь и появлюсь на свет как твоя дочь. Когда я начну говорить, то расскажу многое из своей теперешней жизни, и ты узнаешь, что я говорю правду».

Спустя месяц после смерти подруги миссис Лоренс обнаружила, что беременна. Она не переставала думать о предсказании умершей Марии. Когда она родила девочку, которую назвала Мартой, она стала внимательно наблюдать за ее развитием. В два года Марта поразила родителей упоминанием точных подробностей жизни Марии Жануарии как своей жизни. Доктор Стивенсон дважды интервьюировал Марту – в 1962 году, а затем в 1972-м – и обнаружил, что, подрастая, девочка сделала 120 сообщений о своей прошлой жизни, и все они подтвердились. Марта точно описала своего отца в прошлой жизни, вспомнила, что подарила своему крестнику двух коров, когда он еще был жив, а также – что она и ее подруга (а в нынешнем воплощении – мать) Ида Лоренс в один и тот же день купили себе одинаковые седла для верховой езды. Марта узнала даже одного из бывших поклонников Марии Жануарии.

К первому методу исследования феномена перевоплощений, то есть гипнотической регрессии, Ян Стивенсон относился критически, считая этот метод недостаточно надежным. Интервьюируемые Стивенсоном люди, как правило, проявляли три вида воспоминаний о прошлых жизнях. Первый вид предполагал воспоминания об именах, датах, местах, а также каких-либо конкретных впечатлениях из прошлой жизни. Воспоминания данного вида в основном были связаны с какими-либо образами. Второй вид памяти прошлых жизней включал в себя воспроизведение каких-либо значимых поступков, совершенных в прошлом воплощении, и так называемые подсознательные познавательные воспоминания. Третий вид воспоминаний предполагал ксеноглоссию , или способность человека говорить на языке, который в настоящей жизни он никогда не изучал. Естественно, что данный вид воспоминаний встречается крайне редко.

Кроме того, Стивенсон отметил целый ряд случаев, когда воспоминания о травмах или ранениях, полученных в прошлой жизни человека, подтверждались наличием у него в новом воплощении каких-либо особых примет – например, родинок на месте бывших в прошлом воплощении шрамов, и т. п. [1262]