Первая энциклопедия Дикого Запада – от A до Z - Юрий Стукалин

Сиу, резервация Sioux Indian Reservation

Расположена в шт. Небраска. Племя: оглала-сиу. Основана Приказом президента от 24 января 1882 г.

Сихасапа Sihasapa

см. Cиу.

Сичангу Sichangu

см. Cиу.

Скадикс (Сломанная Рука) Skadiks

Пауни (скиди). Родился пр. в 1828 г. Считался одним из храбрейших бойцов племени. Летом 1862 г. основная часть пауни была на летней бизоньей охоте, а в деревне остались старики, женщины и дети. Полноценных воинов было ок. 20, да и те не уехали, потому что болели. Сиу, знавшие об отсутствии воинов, намеревались уничтожить оставшихся обитателей и спалить поселение. На рассвете 27 августа ок. 600 сиу (сичангу и янктонов) атаковали деревню. Больной Скадикс вскочил с постели и начал организовывать защитников. Даже старухи и женщины с топорами и мотыгами в руках отправились в бой. Всего набралось ок. 200 защитников. Пауни хотели отбиваться из-за насыпи, но Скадикс запретил и вывел их на равнину. Враги посчитали, что одной атаки на этот сброд будет достаточно. Но пауни под руководством Скадикса сражались так отчаянно, что сперва оттеснили сиу, а затем обратили в паническое бегство! В бою погибли всего 16 пауни. Скадикс в той битве потерял 3 коней и убил 6 сиу. Когда после боя он въехал в селение, все его тело покрывала кровь, а в шее торчала стрела, металлический наконечник которой пробил ее насквозь и вышел наружу сзади. Но Скадикс радовался и смеялся — ему удалось сделать невозможное и спасти селение. Несмотря на серьезные раны, он поправился, чтобы спустя несколько лет, в 1873 г., погибнуть, вновь защищая свой народ от заклятых врагов.

Роберт Макги, скальпированный индейцами, но выживший

Скальпирование Scalping

Изначально этот обычай не был так широко распространен, как принято считать. Он являлся частью военного ритуала только мускогских племен юго-восточной части США, ирокезских народов востока США и низовий р. Святого Лаврентия и их ближайших соседей. Почти на всей территории Америки в те времена основным трофеем была голова врага. Широкое распространение скальпирование получило только с приходом европейцев. Кроме появления стальных ножей, значительно упростивших процесс снятия скальпа, серьезную роль сыграли вознаграждения, выплачиваемые представителями колониальных властей. Классическим скальпом считались волосы с макушки, которые заплетались в одну или несколько косичек. Мальчику впервые заплетали скальповую прядь в возрасте приблизительно 5 лет. Несмотря на большое разнообразие причесок, даже выбривая голову, индейцы всегда оставляли небольшую прядь волос, называемую «скальповой». Три пряди заплетались в косичку, образуя у основания круг диаметром около 5 см, и, как правило, украшались. Вокруг образованного косичкой круга выщипывали волосы и выкрашивали кожу красной краской. Благодаря этим ухищрениям любой человек мог сказать, насколько «правильным» был захваченный воином скальп. Классический скальп по размеру обычно был не более серебряного доллара, но затем растягивался, как и всякая сырая кожа. Если ситуация позволяла, индейцы могли отрезать у трупа голову, чтобы позднее снять полноценный, «красивый» скальп. Скальпы могли разрезать на несколько частей, чтобы поделить их с соплеменниками. У омахов и равнинных кри обычай позволял двум воинам снимать по скальпу с одного поверженного врага. У равнинных оджибвеев допускалось снять с одной головы четыре скальпа, при этом скальповая прядь с макушки считалась наиболее почетной. У осейджей существовал обычай разрезать скальп врага на четыре части, прежде чем порезать его на еще более мелкие, которые преподносились «ваксоби» — «священным ястребам» (военным талисманам). Воин, оказавший соплеменнику услугу, мог претендовать на снятый им скальп. Техника снятия скальпа достаточно проста: левой рукой воин хватал волосы на темени врага, немного приподнимал голову от земли и ножом, который он держал в правой руке, одним круговым движением отделял кожу от черепа. Как правило, к этому моменту скальпируемый был уже мертв, хотя случаи скальпирования живых противников также не были редкостью. Скальпирование было процедурой болезненной, но не смертельной. Целью не было доставить мученье жертве — для этого существовали более изощренные пытки. Многие современники отмечали, что индейцы никогда не скальпировали людей, покончивших жизнь самоубийством. Они даже старались не касаться их тел. Также не снимали скальпов с чернокожих солдат, говоря, что скальп негра представляет собой «слишком дурное колдовство». Количество переживших скальпирование белых людей на фронтире было так велико, что Джеймс Робертсон из Нэшвилла, шт. Теннесси, опубликовал в «Philadelphia Medical and Physical Journal» статью «Заметки о лечении скальпированной головы», в которой ссылался на многочисленные случаи успешного лечения. Обработка скальпа проводилась так скоро, как позволяли условия, по возможности в тот же день. Сперва осуществлялось окуривание и произносилась молитва, после чего кожу скоблили, очищали, а затем делали из ивового прута обруч чуть больше самого скальпа. Концы связывались сухожилием. Край вычищенного скальпа накладывался на обруч, прошивался нитками из сухожилий и растягивался на нем в процессе пришивания. Порядок пришивания у команчей был с востока на юг, на запад, на север, на восток — в том же направлении, в каком команчи входят в типи. Волосы умащались, расчесывались, и обруч прикреплялся к тонкому шесту. Другой конец шеста втыкался в землю, и скальп сушился на ветру. Вместо шеста могли использоваться копья, щиты и томагавки. Отношение к скальпированию является одним из существующих мифов относительно военных ценностей у индейцев Дикого Запада. Скальп был малоценным военным трофеем. Он являлся всего лишь эмблемой победы над врагом. Широко распространенное мнение о ценности скальпа для индейца возникло в результате неверной оценки действий воинов в бою многочисленными белыми современниками. Проследить, почему евро-американец делал подобные выводы, достаточно легко. Он видел, как после падения врага к нему всегда галопом неслись несколько всадников. Они сбивались вокруг него, после чего труп оказывался скальпированным! Понять, что отчаянные воины, рискуя жизнью, старались лишь первыми прикоснуться к врагу (посчитать «ку»), белому американцу было сложно, поскольку такой военной традиции у европейцев не существовало.

Скарборо, Джордж Scarborough, George

Родился в семье баптистского проповедника, повзрослев, предпочел религиозной жизни свободу Дикого Запада, был ковбоем в Техасе, шерифом в графстве Джонс, помощником маршала в Эль-Пасо. 21 июня 1895 г. Скарборо с помощником маршала Джеффом Милтоном и техасским рейнджером Фрэнком Макмэхоном выследили и застрелили в окрестностях Эль-Пасо бандита Мартина Мороса (Мроуза), с женой которого была интрижка у знаменитого Уэса Хардина. Позднее пьяный Хардин разглагольствовал в салуне, что это он нанял Скарборо и Милтона убить Мороса, но позже извинился перед ними за ложь. В апреля 1896 г. другой законник, Джон Селман, считавшийся до сих пор хорошим приятелем Скарборо, обвинил его в том, что он украл деньги у убитого Мороса. Пятого числа Скарборо нашел Селмана в салуне «Вигвам». Джон пребывал в изрядном подпитии. Они вышли на аллею, чтобы разобраться, где после короткого разговора Скарборо выхватил револьвер и выстрелил. Первая пуля сбила Селмана с ног, но Скарборо этого показалось мало. Он всадил в него еще три. По словам Селмана, он даже не притронулся к своему оружию. Селман умер на следующий день после операции, а убийцу оправдали. В июле 1898 г. Скарборо и Милтон разыскивали на востоке Аризоны бандита Бронко Билла Уолтерса. Они даже не подозревали, насколько близко были близко от цели: Уолтерс, Ред Пипкин и Билл Джонсон сами выдали себя. Утром бандиты наткнулись на гремучую змею и пристрелили ее. Милтон и Скарборо услышали звуки стрельбы и поехали посмотреть в чем дело. Едва они появились, Уолтерс начал стрелять из револьвера в Милтона, одновременно разворачивая лошадь. Милтон в ответ прострелил ему легкие, выбив из седла. Началась перестрелка. Под Пипкином подбили скакуна, но бандит успел спрыгнуть и скрылся в зарослях. Джонсон отстреливался из укрытия, но в итоге «поймал пулю», которая прошла ему через бедро и пробила живот. Он промучился до ночи. Уолтерс выжил и отправился в тюрьму. Уйдя с поста помощника маршала, Скарборо стал работать детективом Ассоциации скотоводов графства Грант в Деминге, шт. Нью-Мексико, выслеживая скотокрадов. 5 апреля 1900 г. вблизи Сан-Симона, шт. Аризона, Скарборо и ранчер Уолтер Берчфилд выследили членов Дикой Банды — Харви Логана и его подельников. Харви открыл огонь, пуля прострелила ногу Скарборо и убила под ним лошадь. Берчфилд съездил в Сан-Симон за фургоном, на котором раненого детектива доставили в город, а оттуда на поезде перевезли в Деминг, шт. Нью-Мексико. Скарборо ампутировали ногу, но это не помогло. Он умер на следующий день.