Теория культуры - Коллектив Авторов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
419
См., например: Леви–Стросс К. Структурная антропология. М., 2001;Модель мира // Мифы народов мира: Энциклопедия. Т. 2. М., 1982;Юпоров В. Н. О космологических источниках раннеисторичесих описаний // Труды по знаковым системам. Т. VI. Тарту, 1973. С. 106–156.
420
Бурдье П. Практический смысл. М.; СПб., 2001. С. 228.
421
Делез Ж. Складка. Лейбниц и барокко. М., 1997. С. 31.
422
Делез Ж. Переговоры 1972–1990. С. 117.
423
Делез Ж., Гваттари Ф. Что такое философия? М.; СПб., 1998. C. 258.
424
Там же. С. 32.
425
Черных Е. Н. Символы древних культур // Культурология. М.;Екатеринбург, 2003. С. 557.
426
Терещенко Н. А., Шатунова Т. М. Постмодернизм как ситуация философствования. С. 70.
427
Бадью А. Делез. «Шум бытия». С. 118.
428
Суворов Н. Н. К вопросу о понятии «порог культуры» // Образ современности: этические и эстетические аспекты: Материалы всероссийской конференции 21 октября 2002 г. СПб., 2002. С. 179–181.
429
Социоанализ Пьера Бурдье. М., 2001. С. 6.
430
Делез Ж. Складка. Лейбниц и барокко. С. 44.
431
Социоанализ Пьера Бурдье. С. 62.
432
Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса… С. 265.
433
Делез Ж. Переговоры 1972–1990. С. 160–161.
434
Делез Ж., Гваттари А. Что такое философия? С. 262.
435
Делез Ж. Складка. Лейбниц и барокко. С. 63.
436
Jaimison F. Postmodernism or The Cultural Logic of Late Capitalism. London; N. Y, 1991. P. 17.
437
Jaimison F. Reading Without Interpretation: Post–modernism and the Video–Text // The Lingvistics of Writings. Manchester, 1987. P. 208.
438
Делез Ж. Складка. Лейбниц и барокко. C. 64.
439
Хайдеггер М. Бытие и время. СПб., 2002. С. 225.
440
Гайденко П. П. Искусство и бытие. М. Хайдеггер о сущности художественного произведения // Философия. Религия. Культура. М., 1982. С. 198.
441
Делез Ж. Переговоры 1972–1990. С. 50.
442
Делез Ж., Гваттари Ф. Ризома // Философия эпохи постмодерна. Мн., 1996. С. 28.
443
Эко У. Баудолино. Роман. СПб., 2003.
444
Об этом: Лисевич И. С. Литературная мысль Китая. На рубеже древности и средних веков. М., 1979.
445
Деррида Ж. Письмо и различие. СПб., 2000. С. 228.
446
Там же. С. 378.
447
Там же. С. 83.
448
Маньковская Н. Эстетика постмодернизма. СПб., 2000. С. 24.
449
Барт Р. Избранные работы… С. 384–391.
450
Эко У. Заметки на полях «Имя розы» // Эко У. Имя розы. С. 462.
451
Эко У. Открытое произведение. Форма и неопределенность в современной поэтике. СПб., 2004. С. 51.
452
Бычков В. В. Эстетика. М., 2002. С. 452.
453
Бычков В. В. Эстетика. М., 2002. С. 453.
454
Аронсон О. Богема. Опыт сообщества. Наброски к философии асоциальности. М., 2002. С. 74–79.
455
Маньковская Н. Б. Эстетика постмодернизма. СПб., 2000. С. 159.
456
Эко У. Маятник Фуко. СПб., 1999., Эко У. Баудолино. СПб., 2003.
457
Дуков Е. В. и др. Введение в социологию искусства. СПб., 2001. С. 119.
458
Ингарден Р. Исследования по эстетике. М., 1962. С. 397.
459
Ингарден Р. Исследования по эстетике. С. 401.
460
Адорно Е. В. Эстетическая теория. М., 2001. С. 482.
461
Там же. С. 484.
462
Там же. С. 450–451.
463
Адорно Е. В. Эстетическая теория. С. 347.
464
Там же. С. 446.
465
Эко У. Открытое произведение. Форма и неопределенность в современной поэтике. СПб., 2004. С. 204.
466
Там же. С. 49.
467
Эко У. Остров накануне. СПб., 2003. С. 89.
468
Эко У. Маятник Фуко. СПб., 2004. С. 384.
469
Эко У. Маятник Фуко. С. 170.
470
Впервые понятие «глобализация» вводится в статье Роланда Робертсона, основоположника самого дискурса о феномене глобализации культуры (см.: Robertson R. Globalisation theory and civilization analysis // Comparative Civilizations Review. 1987. Vol. 17).
471
О проблемах размывания культурных границ и реакции мировых религий на идеологический вызов глобальной культуры см.: Beyer P. Religion and Globalization. London, 1994.
472
Понятие «воображаемые сообщества» было введено в международную научную дискуссию по проблемам глобализации Бенедиктом Андерсоном (см.: Андерсон Б. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространении национализма. М., 2001).
473
Подробное рассмотрение и анализ социологических теорий глобализации см.: ИвановД. В. Императив виртуализации. Современные теории общественных изменений. СПб., 2002.
474
Концепция Робертсона излагается на основе его монографии «Глобализация. Социальная теория и глобальная культура»: Robertson R. Globalization. Social Theory and Global Culture. London: Sage Publications, 1992.
475
Термин «глокализация» был введен Робертсоном в статье «Глокализация: пространство–время и гомогенность–гетерогенность» (см.: Robertson R. Glo–calization: time–space and homogeneity–heterogenety // Global modernities/ Ed. By M.Featherstone, S.Lash, R.Robertson. London, 1995).
476
Подробное изложение этой концепции содержится в разделе «Культурная динамика глобализации», представляющем собой введение, написанное П. Бергером к коллективной монографии «Многоликая глобализация» (см.: Многоликая глобализация. Культурное разнообразие в современном мире / Под ред. П. Бергера, С. Хантингтона. М., 2004).
477
В своем законченном виде данная концепция изложена в статье Э. Д. Смита «В направлении глобальной культуры», написанной им для сборника «Глобальная культура. Национализм, глобализация и современность», главный редактор которого М. Фезерстоун пригласил ученых, отстаивающих радикально различные точки зрения на проблему трактовки процессов культурной глобализации, изложить свое видение в рамках одного издания. (См.: Smith A. D. Towards a Global Culture? / Global Culture. Nationalism, globalization and modernity / Ed. by M. Featherstone. London, 1990.)
478
Разработанный А. Аппадураем подход к анализу феномена глобальной культуры и разработанная в его рамках концепция «культурных скейпов глобализации» подробно изложены им в монографии «Современность в ее целостности. Культурные измерения глобализации» (см.: Appadurai A. Modernity at Large. Cultural Dimensions of Globalization. Minneapolis. London, 1998).
479
Зверева Г. И. Российская культурология как академическая проблема // Первый Российский культурологический конгресс. Программы. Тезисы. Доклады. СПб., 2006. С. 88.
