Классическая поэзия Индии, Китая, Кореи, Вьетнама, Японии - Коллектив авторов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
93
Асуры — существа, которые в классической индийской мифологии выступают как противники богов.
94
Луна из страха перед Таракой перестала убывать и все время светит всеми пятнадцатью частями, лишь одну, шестнадцатую, оставив на голове у Шивы. Считается, что луна состоит из шестнадцати частей, которые периодически то высвечиваются, то затемняются.
Шива — один из главных богов индусского пантеона; в триаде Брахма — Вишну — Шива — разрушитель мира. Но для некоторых течений индуизма Шива — высший бог, олицетворение и созидающих и разрушающих сил.
95
То есть в садах Тараки одновременно присутствуют все времена года — каждый со своими цветами.
96
Повелитель потоков — океан.
97
Васуки — дочь змей.
98
Индра — один из главных богов индусского пантеона.
99
Древо желаний — волшебное дерево, растущее в саду Индры.
100
Меру — мифическая гора, центр вселенной.
101
Солнце выезжало на небо в колеснице, запряженной конями.
102
Уччхайшравас — конь Индры.
103
Недуг тройной — согласно традиционной индийской медицине, недуг, поражающий три «стихии» тела и не поддающийся лечению.
104
Чакра («Колесо») — оружие Вишну.
105
Айравата — слон, на котором ездит Индра.
106
Освобождение — мокша (см. вступ. статью, с. 22).
107
В акте сотворения мира Брахма испускает семя в воду, — одно из проявлений Шивы.
108
Нилакантха («Синешеий», «Синегорлый») — одно из имен Шивы. Горло Шивы посинело после того, как он выпил по просьбе богов яд, возникший при пахтанье мирового океана.
109
Желанная — Рати, супруга Камадевы.
110
Ушанас — мифический мудрец, наставник в добродетели.
111
На травяной изнывая постели! — Ложе из трав — традиционный способ облегчения мук человека, страдающего от неудовлетворенной страсти.
112
Разрушитель — одно из имен Индры.
113
Ваджра («Гром») — оружие Индры.
114
Кришна — Здесь бог Вишну назван именем одной из своих аватар.
Кришна («Черный», «Темный») — воплощение бога Вишну.
115
…кто быком знаменован. — Шива, который ездит на быке.
116
Боги, лишенные жертвы законной. — См. выше, II, 46.
117
Невозмутимый — одно из имен Шивы.
118
Мадана («Пьянящий», «Сводящий с ума») — одно из имен Камадевы.
119
Воля верховная, как плетеница. — Поручение, данное Индрой Камадеве, сравнивается с гирляндой цветов, которую бог или святой обычно дарят тем, кто им поклоняется.
120
Кама, Камадева — бог любви.
121
Лишь для вселенских слонов… — Индра — владыка слонов, охраняющих стороны света.
122
Строфы 24–40 — описание весны в горах.
123
Манматха («Душу смущающий») — одно из имен Камадевы.
124
Солнце направилось в царство Куберы… — То есть на север. Из-за неожиданного наступления весны солнце повернуло на север в неурочное время. Структура сравнения здесь такова: солнце = горячий, то есть страстный и неверный любовник; южная сторона = брошенная возлюбленная; северная сторона = торжествующая соперница; ароматные южные ветры, дующие обычно после солнцеворота = печальные вздохи брошенной возлюбленной. (Стороны света обычно персонифицируются в виде молодых женщин.).
Кубера — бог богатства.
125
Игра слов: «тилак» («тилака») — и название пятнышка, украшения на лбу женщины, и имя цветка.
126
Апсары — небесные девы, служащие богу Индре.
127
Около синего горла. — См. «Нилакантха» в «Словаре».
128
За девятью вековыми дверями… — Имеются в виду девять отверстий на теле человека.
129
Веды — древнейшие священные тексты индусов. Существует четыре собрания ведических гимнов: «Ригведа», «Самаведа», «Яджурведа» и «Атхарваведа». К ним примыкают обширные мифологические и комментаторские тексты. Весь комплекс ведической литературы индусы называют просто Веда (в ед. ч.; это слово букв. значит: «знание», ср. русское «ведать», «ведение»).
130
Смара («Память») — одно из имен бога любви Камадевы.
131
Тысячеглавый — змей Шеша, держащий землю. Энергия, высвобожденная Шивой из себя при расслаблении йогического напряжения, была столь велика, что Шеша едва смог удержать землю.
132
Нандин — слуга Шивы.
133
Бхава («Бытие», «Сущее») — одно из имен Шивы.
134
Маноджа («В душе рожденный») — одно из имен Камадевы.
135
Рудры — частичные воплощения Шивы. Рудра («Вопящий», «Орущий») — одно из имен Шивы.
136
Рати («Страсть») — супруга бога любви Камадевы.
137
Сандал — дерево со светлой пахучей древесиной, которая используется как приношение богам и для изготовления различных благовоний, мазей и др.
138
Аскеты надевают пояса, сплетенные в три нитки из особой травы.
139
Под влиянием аскезы Парвати природа вокруг нее преобразилась.
140
Здесь изображена так называемая «аскеза пяти огней», предписываемая, например, «Законами Ману» (VI, 23).
141
Небесною влагой… — Имеется в виду прежде всего роса.
142
Огнем опаленная неугасимым — то есть солнцем. В строфах 23–24 муссонный дождь проливается на иссушенную аскезой Парвати.
143
Первая ашрама — первая стадия в жизни брахмана, в течение которой он должен учиться и вести аскетический образ жизни.
144
Брахман (Варны) — основные социальные группы, из которых, по представлениям индийцев, состояло общество: брахманы (жрецы), кшатрии (правители и воины), вайшьи (земледельцы, торговцы и др.), шудры (низшие слои, обслуживавшие прочих).
145
Парвати («Горная», «Дочь горы») — одно из имен Умы, дочери царя гор Хималайя.
146
Смысл вопроса: «Не гневаешься ли ты на ланей, поедающих добытые тобою с трудом священные травы?» Контроль над гневом — непременное свойство аскета.
147
Не столько небесной рекой цветоносной… — Речь идет о Ганге, текущей с Гималаев и улыбающейся рассыпанными по ней цветами.
148
Здесь речь идет о трех целях человеческой жизни: дхарме (добродетели), артхе (богатстве), каме (любви).
149
Структура сравнения здесь такова: юная Парвати = ранняя ночь; ее украшения = звезды и луна; старость = конец ночи, заря; красная кора, приличествующая старости = солнечный свет.
150
Брахмачарин, ведя праведную жизнь, накопил религиозные заслуги и предлагает поделиться ими с Умой, чтоб помочь ей обрести желаемое.
151
