Сказание о житии блаженной старицы, матушки Матроны - Жданова 3.В.

     Говорила: "Умру, ставьте на канун за меня свечки, самые дешевые, ходите ко мне на могилку, я всегда буду там, не ищите никого другого. Все поверяйте мне, а я буду вам вкладывать мысли, что вам делать и как поступать. Наступает время "прелести", не ищите никого, я иначе обманитесь.

     Меня арестовали 6 января 1950 года. Обвинили - 58 пункт 10-11 групповой, предъявили - "Церковно-монархическая группа". Тяжко было, надо было отстаивать невинные души. Дело было огромное. При допросах я часто опережала следователя и на его домыслы говорила то, что выбивало его из порядка обвинений, называла документы, дела, ранее обвиненных, что лежали у него на столе! Он был вынужден призывать других следователей для присутствия на допросах. Спрашивал у Кати, не занимаюсь ли я гипнозом и магией. (С Катей мы сидели одновременно, только в разных камерах).

     Матушка, переехав к нам, имела одного и того же священника о.Дмитрия из храма на Красной Пресне. Этот священник непрестанно бывал у нас. Пелагея однажды и говорит:

     "Ты знаешь, кто он? Другого пригласи!" Матушка ответила: "Нельзя мне, так надо." На допросах выяснилось, что о.Дмитрий, как сказал следователь, "был наш"!

     Матушка была человеком, и ей не чужды были наши страхи. Перед смертью пришел ее исповедовать о.Дмитрий, и она очень волновалась, правильно ли сложила ножки и ручки. О.Дмитрий говорит: "Матушка, да неужели и Вы боитесь смерти? - Боюсь."

     Много чудес было на следствии. Матушка невидимо расчищала обвинения. Ко мне был приглашен гипнотизер, и я один протокол подписала под его воздействием. Страшно вспомнить. Он все время требовал смотреть ему в глаза и повторял: "Вы виновны, вы виновны." Я чувствовала, что падаю в бездну и какую-то огромную вину. Когда меня вызвали подписать вторую копию протокола допроса, я себе не поверила - ложь на брата, вернувшегося только что с войны, и другое многое. Я зачеркнула свою подпись. Понимала, что это опять может повториться. Молилась, просила помощи, вдруг вспомнила: против гипноза читай " Живый в помощи". В камере нашлась женщина и целый день я запоминала эту молитву. Ночью опять меня вызвали, опять тот же человек просил меня смотреть в глаза. Я без страха смотрела и читала молитву. Гипнотизер вышел из себя, кричал, вены надулись от напряжения на лице и на руках, клал мне руки на плечи, потом в поту, повалился на кожаный диван и сказал: "Я ничего с нею сделать не могу."

     Матушка после моего ареста прожила всего два года - сгорела, помогая нам. Мы с Катей понимали, что могло быть с Матушкой. Я молилась: "Пусть с нами, только не с Матушкой". В войну у нас проживал блаженный Митрофаний, и после войны он гостил часто у нас. Перед моим заключением его арестовали в Вязьме, дали 25 лет. Так же и это усугубило дело.

     Мне написала мама в лагерь последние слова Матушки ко мне: "Пусть она ничего не боится, что бы ни было страшно, она в воде не потонет и в огне не сгорит, пусть знает это и живет как малое дитя в саночках, возят дитя и нет никакой заботы - Господь все сам управит!"

     После смерти Матушка многим помогала. Явилась моему будущему мужу в лагере, в полудремотном состоянии, сказала, что она мать Матрона, в руках у нее была чашка чая, она поставила ее на тумбочку, сказав: "Давай выпьем вместе чай, ты Зину еще увидишь, а меня больше никогда". После этого сна меня вскоре отправили на этап в тундру, и след мой потерян был на полтора года. Таким образом, она успокоила моего будущего мужа, что он меня еще увидит, да и у него самого был срок 25 лет. Он был сын священника, погибшего в лагере. В 1955 году меня реабилитировали, я осталась в Магадане помогать мужу, потом ему сбросили срок до 10 лет, и он вышел на свободу, но с "волчьим" паспортом - пожизненно жить там. Мы подали на пересмотр дела, прошел год, а ответа нет и нет. И вот я вижу сон: стою и смотрю, как Матушка облачается в мундир генеральский царских времен с аксельбантами, лентой полосатой через плечо и прикрепляет на груди множество значков, а я спрашиваю: "Матушка, что это такое?" Она отвечает: ""Это регалии - мои заслуги перед Богом". Я спрашиваю: "А куда же Вы так одеваетесь?" А она недовольно: "Куда-куда - к Самому Богу, Саваофу на поклон, ведь до сих пор по делу Ростислава нет ответа!!" Я - "Матушка, неужели Вы и там о нас заботитесь?" А она: "А куда вас денешь-то!!"

     Через некоторое время дело моего мужа пересмотрели и дали выезд и паспорт. Матушка нам все время помогает, и мы живем по ее заветам, ни о чем не думаем. Все, что нужно, нам дают! Вот какие мы грешные люди, и с каким трудом приходится за нас недостойных, земных просить Бога...

     У могилки Матушки мне рассказывали о ее великой помощи люди, которые ее никогда не знали.

     Одна старушка жила с сыном и его женою в однокомнатной квартире. Сын внезапно умер. Жена начала гулять, и старушка вынуждена была скитаться и ночи проводить на вокзале. Три года она страшно мучилась, молилась, помощи нет. Однажды, кто-то в храме ей посоветовал поехать на Даниловское кладбище, на могилку к матери Матроне. Она поехала, была несколько раз, слезно просила помочь. Через несколько дней прибегает ее сноха и говорит: "Я вышла замуж и выписалась..." Старушка была спасена. А потом прибегает сноха и говорит: "Пропиши меня обратно, я не знаю, как я выписалась!"

     Было еще такое. Я рассказала знакомым верующим о могиле Матушки и все о ней. И вот два разных человека рассказали одно и то же. Обе, каждая врозь, не знали друг друга, в разное время поехали и не могли найти могилку. Шел дождь, ливень, и уже уходить надо, и взмолилась одна и другая: "Матушка, где же ты? Где могилка?" Одна услышала рядом "ай-ай-ай". Стояла прямо у могилы. Другая на расстоянии также "ай-ай-ай". Одна из них, Верочка - архитектор, работающая в Даниловском монастыре, а вторая - Дуся, простая женщина, верующая. Так она рассказывала, как впоследствии помогла ей Матушка. Она была вынуждена на работе подать заявление об уходе (не сложились отношения с начальником). Через две недели она не вышла на работу. Три месяца ее не увольняли и не отдавали документы, готовили дело в суд о ее прогуле. Дуся на могилке Матроны слезно просила помочь, как ей быть! Ясно почувствовала: "Подавай на них сама в суд". Она подала. На суде от работы люди на нее клеветали, что не уволили ее потому, что она не сдала 15 телогреек на склад. Вдруг встает прокурор и защищает Дусю, и потребовал оплатить все дни, и на дом ей выслать трудовую книжку. Это было настоящее чудо. Вот как на суде матушка Матрона присутствовала.

     К Матушке приезжал монах, имя не помню, из бывшего Иванова монастыря батюшки Иоанна Кронштадтского. Он рассказал, что после революции он остался работать и жить в разоренном храме у Карпова моста в Петрограде - сторожем. В церкви была помещена мастерская металлоизделий. Когда-то батюшка Иоанн Кронштадтский, спускаясь с Карпова моста, со своим большим почитателем, архитектором Борисовым, сказал: "Вот здесь ты построишь храм (во имя кого, я сейчас не помню) и похоронишь меня в нем!" Действительно, со временем, этот храм был построен по проекту архитектора Борисова. Это совпало с кончиной о.Иоанна Кронштадтского. Борисов предусмотрел заранее в плитах пола храма гробницу с потаенным замком. Один он знал, как сдвинуть плиты!

     Этот монах поведал; два раза со времени революции приезжали органы, искали захоронение Батюшки, хотели вывезти и не находили. Монах про себя говорил: "Ищите, ищите, один Борисов знает, как открыть и где искать. И вот, говорит он, ночью (накануне войны или в начале войны, я не помню) стучат. Открывает он двери, входят Борисов (его привезли) и с ним трое. Борисов узнал монаха и сказал: "Брат, мы не вольны что-либо сделать!" И открыл, раздвинув потаенный замок, гробницу. Долго совещались эти трое, наконец, старший сказал другому: "Лезь!" Он не полез и передал команду младшему. Тот прыгнул вниз на край гробницы, а Батюшка встал во весь рост в лиловато - голубой ризе в полном облачении, как был похоронен, вытянул правую руку и внятно, грозно сказал: "Нечестивцы, потоплю город кровью и уморю голодом" - и упал. Тот, кто прыгнул был мертв, а эти двое тряслись от ужаса и сказали: "Замуровывай обратно, мы скажем, что ничего не нашли". Позже, когда я вернулась, этот архитектор жил на Молчановке, и я один раз была у него с о.Дмитрием. Он хотел мне отдать книги, но увы, пришли, а он умер. Этот же монах рассказал, что будучи при батюшке Иоанне Кронштадском, он несколько раз был свидетелем, как к нему ночью приезжал император Николай II.При последнем приезде Батюшка на его вопросы ему ответил, что есть только три пути для него: уехать за границу, оставить все и стать странником, оставаясь в России, или стать мучеником. Император выбрал путь мученика, вот откуда у него полное непротивление злым разрушительным силам, так как он заранее знал свой путь и будущее России. Полное смирение перед волей Божией, а не бесхарактерность, как клевещут на него люди противления.