Боевая добродетель. Секреты боевых искусств Китая - Алексей Маслов

На севере Китая можно встретить более десятка «стилей богомола», разбитых на сотни школ. Естественно, что даже часть из них мы не сумеем описать. Там же в деревнях встречается немало настолько закрытых стилей этого направления, что их концепции и даже внешний рисунок остаются малоизвестными. В частности, о «Кулаке богомола тайных врат» (мимэнь танланцюань) известно лишь, что он использует тактику ближнего боя, восемь базовых ударов «лапой богомола», «приклеивания» к рукам противника, «надергивание» соперника на себя, подбивы его рук снизу вверх. Стиль «Богомола отполированной доски» (гуанбань танлан) использует в основном удар открытой ладонью, которая и называется «полированная доска». Ладонь специально укрепляется путем втирания в нее особых бальзамов. Круговые движения ладонью отрабатывают, катая по столу тяжелый каменный шар около 50 см в диаметре.

Сильные школы богомола существуют сегодня в провинции Хэбэй, в округе Цанчжоу, где они называются «Кулаки богомола сквозной подготовки» (тунбэй танланцюань), поскольку преподаются вместе со стилем тунбэйцюань.

Защищаясь и отпугивая противника, богомол размахивает передними конечностями. Этот принцип лежит в основе другого стиля — «Богомол, машущий лапами» (шуайшоу танлан). Мастера стиля учат: если выпрямить руку полностью, то сила уменьшится, если же чуть согнуть — то увеличится, если удар идет по прямой — сила не велика, если по дуге — сила возрастает. Боец сначала быстро описывает руками круги перед корпусом и не наносит ударов, пока противник находится далеко. Затем следует стремительный подскок — и боец оказывается на расстоянии не более предплечья от противника. Именно в этот момент наносится основной удар. Благодаря такой тактике стиль нередко называют «взрывающийся богомол» (пао танлан), столь стремительно подскакивают бойцы к противнику.

Фуцзяньский «Кулак тигра» по воле случая стал одним из самых известных стилей ушу на Западе. И причина заключалась не в какой-то особой его эффективности, но прежде всего в экзотическом виде: долгое время китайское «кунфу» в представлении западной публике было неотделимо от многочисленных вращений руками и подражания животным.

Считается, что «Кулак тигра» проник в Северную Америку и Западную Европу с волной иммиграции из Китая после 1949 г., но на самом деле за рубежами Срединного государства он стал известен значительно раньше. Произошло это в 1897 г. Именно тогда японский мастер боевых искусств с одного из островов архипелага Рюкю приехал в область Фучжоу провинции Фуцзянь, где обучался у тогдашнего патриарха стиля Чжоу Цзыхэ в течение тринадцати лет. На основе китайского «Кулака тигра» в Японии возникла школа- «Школа каратэ Высокой Земли» (Агетирю каратэ-до) [336].

Уточним — речь следует вести даже не о об одном «Кулаке тигра», но о двух разных направлениях, распространенных практически в одних и тех же местностях и базирующихся на подражании этому зверю. Первый называется «Кулак формы тигра» (хусинцюань), или «Столбы тигра» (хучжуан), второй — «Кулак тигра» (хуцюань), или «Кулак благоговения перед тигром» (хуцзунцюань).

Классическим и «доподлинным» хусинцюань считается стиль, который возник лет триста назад на Юге, в провинции Фуцзянь. Местный «Кулак формы тигра» действительно копирует не только манеру боя, но и повадки этого животного, например, резкие броски вперед, могучие, «рвущие» удары лапами. Роль внешней имитации здесь столь велика, что среди поклонников стиля принята поговорка: «Подражание форме и есть кулачное искусство», в то время как в других подобных стилях подражание — все же вещь в основном вспомогательная.

Хусинцюань стал известен прежде всего благодаря своей методике обучения устойчивым позициям. Отсюда второе название стиля «Столбы тигра». Имеется в виду уподобление ног сваям, вколоченным глубоко в землю. Один из анналов школы объясняет это так: «Упорно занимайся стойками — столбами, отрабатывая их чистоту. Когда ты опустишь ци в даньтянь, то сумеешь стать столь устойчивым, как недвижимое изваяние».

Тренировки в «столбовом стоянии тигра» подразделялись на пассивную, т. е. выполняемую в неподвижной позиции, и активную, выполняемую в виде переходов в низких стойках.

Из таких переходов состоит и вся техника «Кулака формы тигра», базирующаяся на резких, «рвущих» ударах «лапой тигра». Для этого специальным образом укрепляются кончики пальцев, а ноги обрабатываются травяным настоем, чтобы избежать повреждений. Тактика боя «тигра» основана на принципе: сначала защита, затем нападение. Наносить удары следует с короткой дистанции, с резким выдохом (всего существует четыре типа «выброса ци» в зависимости от техники удара), когда «внутреннее усилие» проходит от поясницы до кончиков пальцев рук.

Шаолиньский монах-боец Синъюй демонстрирует северный вариант «Кулака тигра»: сметающая подсечка левой ногой и разрывающие удары «лапами тигра».

Считается, что долгое время «Кулак формы тигра» развивался в среде южных тайных обществ, в частности, в Триаде (Саньхэхуэй). Поэтому терминология и названия комплексов в хусинцюань так или иначе связаны с китайской эзотерикой и магией чисел.

В частности, основные таолу именуются «Пять баз», «Восемь триграмм», «Триграмма Кань-Небо», «36 рук», «108 позиций», «Три сражения», «Четверо врат». Второй стиль — «Кулак тигра», который сегодня входит в комплекс «Южного кулака» (наньцюань), первоначально возник в Фуцзяни, недалеко от знаменитого уезда Путянь, где находился Южный Шаолиньский монастырь, а затем стремительно распространился в Цзянси, Гуандуне, Сянгане и даже в Японии. Как мы уже говорили, в этом стиле в отличие от предыдущего больше подражают не самой «форме» — повадкам и движениям тигра, но той могучей, яростной силе, которая исходит от этого зверя. Отсюда и особый тип «выброса силы». Боец в быстром прыжке приближается к сопернику и наносит короткий удар «жестким» усилием. Это движение называется «длинный прыжок — короткий удар». В отличие от классических стилей Севера, где советуют «преодолевать силу с помощью слабости и уступчивости», здесь властвует другой принцип: «Сочетай жесткий вход и жесткую атаку, с помощью жесткости одерживая верх над жесткостью».

Такой «жесткости», ставшей едва ли не самой характерной чертой хуцюань, посвящено немало поговорок и рекомендаций. Например: «Наноси удар, будто бьешь железом, выпускай когти, словно тигр бросается на добычу».

Примечательно, что именно этот стиль был одной из первых школ китайского ушу, проникших на Запад, в частности в США, почему там и сложилось представление о том, что «кунфу» — «это когда много вращают руками». Действительно, один из принципов хуцюань гласит: «Руки подобны вращающемуся колесу». Предплечья постоянно описывают круги в разные стороны, как бы окружая корпус «мертвой зоной», из-за чего атака в «Кулаке тигра» может быть незаметна, спрятана в многочисленные вращения: «Защищайся явно, но атакуй тайно».

Несложно заметить, что хотя «подражательные» стили встречались как на Севере, так и на Юге, между ними существовали заметные различия. Северные стили больше соотносились с боевой практикой и не стремились досконально копировать повадки животных. На Юге же можно увидеть противоположную картину — здесь, за некоторым исключением («Кулак тигра»), возникли в основном игровые стили, нацеленные на точную имитацию животного.

Вообще, юг Китая богат «подражательными» стилями. Частично это объясняется своеобразием местных народных ритуалов, тесно связанных с древними тотемными культами.

Например, в провинции Фуцзянь к XIX в. сформировалось несколько десятков школ, которые называли себя «Кулаком тигра» (хуцюань). При этом они нимало не походили друг на друга. Такова характерная черта китайского ушу: каждый стиль исключительно локален, ограничен небольшой местностью, зачастую — просто деревней. При этом всякая школа считает себя уникальной. На примере «Кулака льва» расскажем об этом удивительном явлении — обилии в одной местности разных школ с одинаковыми названиями.

Вероятно, раньше всех в провинции Фуцзянь сформировался стиль «Золотого льва» (цзиньшицюань), зачастую просто называемый «Кулак льва» (шицюань). Легенды связывают его с Южным Шаолиньским монастырем и даже нашли ему особое место в шаолиньской генеалогии — утверждалось, что он принадлежит к ветви «Школы Вэйто» (Вэйтомэнь). Однако очевидно, что он сформировался абсолютно независимо и первоначально существовал как довольно мелкий подражательный стиль.

«Кулак льва» можно считать классическим примером того, как под названием «ушу» по сути фигурируют формы циркового представления. До сих пор в некоторых местностях в провинциях Фуцзянь и Хэнань он существует в виде традиционного «танца льва». Два человека, надев облачение, в виде шкуры льва и огромной морды, сделанной из папье-маше, исполняют затейливый танец с акробатическими элементами и ударами ногами.