Русские и пространство-время - Галина Георгиевна Юрковец
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
В картографии Гог и Магог более тесно идентифицируются с категорией «Время», чем с категорией «Пространство». Выступая действующим лицом не только походов Александра, но и грядущего Апокалипсиса, народ этот отражает одновременно прошлое и будущее всего человечества.
В целом в пространстве-времени Т-О карт категория «Время» представлена Господом и народом Гог и Магог, но это два совершенно разных «Времени». Гог и Магог связан с прошлым и будущим временем, но не имеет места в настоящем времени. В системе пространства-времени — это короткие, ограниченные, но очень мощные, катастрофические моменты сущностного перехода человечества из одного качества в другое, но не бесконечно длящееся настоящее. Это — рождение чего-то нового, неизвестного, пугающего, и это смерть, но не жизнь. Господь — это бесконечное Время, бесконечно длящееся настоящее, т. е. жизнь.
Таким образом, древняя космология рисует нам существование двух режимов времени:
• Бесконечный
• Ограниченный
С наступлением новой эры мир радикальным образом поменялся: на смену политеизму пришел монотеизм, на смену общинной собственности пришла частная, на смену эквивалентного обмена пришла прибыль, на смену совместного труда общин пришло паразитирование на труде пленных рабов и постепенно попадающих в долговую кабалу, становящихся бесправными крестьян. Пространство постепенно приобретает форму — появляются первые географические карты с расстояниями, меридианами, морями и материками. Юлианский календарь, или абсолютное время цивилизации, получает широкое распространение.
Однако, несмотря на все изменения, структурирование пространства-времени остается прежним. Обитель единого Бога остается там же, где раньше располагался греческий Олимп — на Востоке. Олицетворение Ада на земле, предвестники Судного дня — народы Гог и Магог, хоть и мигрируют на картах, но по библейским писаниям находятся на Западе, там же, где раньше проходила дорога в Тартар. Время или бессмертный Рай, находится там, где раньше размещались бессмертные гипербореи — на Севере. Материальные богатства и роскошь, уже не метафизически, а в реальности находятся на торговом Юге.
Масштабные миграционные процессы продолжаются. Великое переселение перемешало все европейские народы, а денежный метаболизм разделил Европу на восточную и западную, положив начало деления всего мира по оси восток-запад.
Пространство России в X–XV веках: ковчег народов
В канун второго тысячелетия происходит Крещение древней Руси. К князю Владимиру приходили миссионеры от различных религий — ислама, иудаизма, католицизма, православия. Важнейшее решение не могло быть принято, отталкиваясь лишь от блестящей проповеди византийского или иного «философа». Выбору предшествовала подготовительная работа, где необходимо было учесть множество внутренних и внешних факторов.
Между тем политический и экономический ландшафт складывался далеко не однозначно. Сельджуки из степей древней Бактрии набирают силу, теснят с востока хазар и печенегов, заставляя их вторгаться в славянские пределы. Византийская империя медленно, но верно слабеет, истощаемая внешними врагами, внутренними восстаниями, клановой коррупцией. Под натиском мусульманских завоевателей территории ее уменьшаются, как шагреневая кожа, потеряны Египет, Сирия, Палестина, Месопотамия. Европейские племена находятся в постоянном процессе внутренних разборок по поводу дележа земель, но давние связи помогают им легко создавать между собой союзы, вот и опять, благодаря наследию Каролингов, объединились в новую Западную Римскую империю и набирают мощь.
Князь Владимир знал о Каролингах, но вряд ли он мог знать об оставленном Карлом Великим наследии. В 799 году против Папы Льва III вспыхнул мятеж — римская знать обвиняла его в прелюбодеяниях и клятвопреступлении, требовала отречения от сана. Мятежники сильно избили Папу, угрожая отрезать язык и ослепить. Ему удалось бежать, ища защиты у Карла — короля древнегерманских племен, в том числе тех, которые проникли на территорию Италии. Карл вернул Папу на престол и наказал его противников. А на Рождество 800 года во время праздничной мессы в базилике Святого Петра Папа вдруг возложил на голову прибывшего в Рим Карла императорскую корону и провозгласил его «Богом венчанного великого и миротворящего» императором Римской империи. Это полностью совпадало с устремлениями Карла, направленными на восстановление империи. Однако все было представлено как полная неожиданность, Карл даже делал вид, что не доволен самовольством Папы.
По странному совпадению примерно к этому же периоду относится появление документа, называемого «Константинов дар» — дарственного постановления папскому престолу от византийского императора Константина Великого. Византийский император объявлял в нем, что передаёт Папе власть над всей западной частью Римской империи, сам же удаляется из Рима в Константинополь. Документ наделял Римскую кафедру первенством перед четырьмя «важнейшими престолами» — Антиохийским, Александрийским, Константинопольским и Иерусалимским, равно как и перед епископскими кафедрами всего мира. Рим, Италия и все западные страны передавались под власть Папы и его преемников. Императоры, их «сатрапы» и все люди на земле обязаны соблюдать эти правила и чтить привилегии Римской Церкви. Содержание документа отдавало Папе не только духовную, но и светскую власть. Но это на бумаге, в реальности же Папа полностью подчинялся Карлу во всех вопросах, даже в вопросах веры.
Философия союза, связанного единством светской и духовной власти, больше похожего на совместное предприятие, легла в основание образования в 962 году Священной Римской империи. В нее вошли итальянские, немецкие, балканские, франкские и западнославянские государства и народы. Новая империя просуществовала до 1806 года и получила позднее название «Первый рейх». Естественно, что политическим ядром империи стала Германия, а её сакральным центром — Рим, где проводились коронации императоров, и где их власть приобретала покров божественности.
Создателей документа не смутило, что от времени правления Константина Великого прошло почти 500 лет, а в Византии никто никогда даже не слышал о таком документе. Начиная с XV века, исследователи не раз доказывали подложность «Константинова дара», считая его сделкой между Карлом — претендентом на императорский титул, и папским двором. Рим отказался от документа только в XIX веке. Однако заложенная в нем идея превосходства католического престола уже прочно закрепилась в головах европейцев и со временем трансформировалась в то самое пресловутое «правило» — идею превосходства европейской нации над всеми остальными.
Слабость Византии и сила Карла Великого вполне позволяли Западной Римской империи возродиться и без подложных документов. Ценность «Константинова дара» была в другом — он выступал доказательством преемственности божественного характера власти, что было чрезвычайно важно для пока незараженного атеизмом общества.
Императорский престол Римской империи на протяжении истории
