Видение Анастасии - Павел Юрьевич Фёдоров
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
– Одним из основных свойств проявления Творца есть значение и последовательность в движении. Ничто не развивается по непрерывной прямой линии. Каждая сущность двигается до известной точки, потом отступает назад, новое движение вперёд подвигает ее дальше чем предшествовавшее….
– Реальность показывает, что не сущность порождает энергию, а наоборот, что она сама есть порождение энергии.
– Всё было сотворено через звук?
– Всё было сотворено через Зов! Замысел есть принцип формы, а его рождение есть осуществление первопричины сущности Творения. Рождение формы есть утверждение расчленённого единого образа вечности в бесконечном, начало относительного бытия, рождение идей, рождение Природы.
– Форма – это утверждение отдельности значения и последовательности Эпох в едином Цикле?
– Природа, как совокупность первообразов, представляет собой как бы духовное единое поле, в котором пребывает Сознание.
– То есть ты хочешь сказать, что Замысел есть сущность первоэлемента, самой малой его части?
– Замысел проявляет себя как истинная сущность бытия в жизни со-Творца, потому он не малый и не большой, он даже не бесконечность в вечности, он – первопричина.
– Потому получается, что понятие сотворил и есть время?
– Это означает, что творение может быть проявлено только во времени! Ничто не может быт далеко или близко от Замысла, ты всегда в Нём.
– Теперь я понимаю сущность Мастера. Он трансформирует первопричину в реальность, то есть это получается, что только его труд и есть истинный опыт.
– Не совсем, есть ещё нечто проявленное через опыт, то что является в своей сущности движущей силой трансформации, то с чего всё начинается в жизни, но тебе рано пока об этом знать, в своё время ты сама придёшь к этому, неизбежно.
– Дух слеп, лишь вооружившись факелом в лабиринте Он откроет свою Душу.
– Следуй за ним – Он твой Гений! Он держит ключ к твоей сущности, прошедшее и будущее. Никогда и ничто не даётся даром, всякий результат есть лишь отражение затраченных усилий, как и никакое усилие не пропадает, не вызвавши соответствующих последствий.
– Бытие всегда относительно. Взятое само по себе, это понятие не имеет смысла и получает силу лишь тогда, когда оно так или иначе установлено через устойчивые связи относительно индивидуальных объектов, принимаемых как неживые. Рождение истинной сущности есть рождение относительно бытия, только тогда весь ход её самоутверждения есть последовательные значения, заключённые потенциально в бытие.
– Рождение есть раскол индивидуального духа: сознание и индивидуальность вошли в противоречие, из состояния устойчивого принципа, из определённой по законченности и совершенству духа, они перешли в состояние движения, претворились в замкнутый вихрь. Это противоречие влечёт за собой отражение каждого сознания в другом, что в своём целом и является актом творческого самоосознания, это противоречие осуществляется рождением в сознании объединённого развития в духе Творца.
– Самоосознание множества в своём единстве – но ведь здесь нет противоречия!?
– Индивидуальность и сознание Человека всегда двойственны, и эта двойственность является рождением бытия во всех видах восприятий его истинной сущности, проявленной уже как существо.
– С одной стороны он осознаёт себя частью системы время-пространство-сознание, а с другой он познаёт себя как независимую единичную реальность?
– Собственная воля Человека уводит его с пути, по которому он намеревался идти, в стремление вперёд, туда где есть новые восприятия, к поиску новых чувствований, новых впечатлений. Человек весь уходит в свою придуманную Природу, мучается жаждой непрестанно новых ощущений, при этом собственная личность его куда-то бесследно проваливается, он не имеет личных желаний, не томится внутренней жаждой, не ищет внутренней жизни, он как бы выходит за пределы своего существа и ощущает себя не самого по себе, а как совокупность своих внешних впечатлений.
– К сожалению, это так. Лишённый в начале всякого представления об индивидуальности, он создаёт её в своём сознании постепенным накапливанием событий своего опыта. Каждое новое восприятие или впечатление прибавляется к совокупности таковых, уже полученных ранее. Сам процесс этого накопления проходит во вне его сознания, а он попросту чувствует себя иначе после каждого нового переживания.
– Именно тогда присущая Человеку воля проявляет во всей полноте свою активность, она выливается в стремление самоутверждения, в искание новых связей, новых значений, в которых бы его индивидуальность могла бы себя проявить. Человек весь уходит в свою активную волю, творческий разум без конца ищет новых видов творчества, самоосознания и самоутверждения, а его личность возрастает до крайних пределов возможностей своего развития. И в итоге не находит ничего лучшим для себя, как только замыкается всецело в себе самом, живёт только своей собственной внутренней жизнью, не видит ничего за ней.
– Но ведь если прервана связь с естественным течением жизни, он лишает себя выхода за пределы своего существа и ощущает внешний мир не сам по себе, а лишь как совокупность своих собственных чувственных восприятий или даже идей. Лишённый непосредственного представления о Замысле, он создаёт его в своём сознании постепенным накапливанием иллюзий своих самоутверждений?
– Многие считают, что Творец творит по воле случая, наполняя Мироздание бесконечным потенциалом самой сущности творения и всё наполнено или даже заполнено его творениями. Но это не так, в корне не верно. Творению доступно лишь необходимое и достаточное для исполнения Замысла.
– Если Человек увлечён самопознанием, то он неизбежно делает выбор в пользу стремления к утверждению индивидуальности. А потеряв связь с Создателем, он целиком ушёл в ощущение своего собственного индивидуального бытия.
– Но именно потому он смог выявить один за другим свои потенциальные качества со-Творца и последовательно отождествляет себя с каждым из них.
– Оторвавшись от реальности, Человек создал иллюзию, феноменальную Природу, и в ней ищет себя, но это же есть обман духа?!
– То, что ты сейчас увидела, как обман, есть ни что иное как движение нисходящего потока в себе самом, в этом его истинная сущность. Но его движение и есть сам Творец, как необходимое проявление иллюзии многообразия бытия – только он олицетворяет собой то, что принято в рассуждениях утверждать, как бесконечность.
– Уподобляя нисходящий поток восходящему можно лишь увидеть в этой взаимной противоположности объединение частей, разделённых по их положению, но не по самому их существу, гармонию, которая их соединяет подобно музыкальному аккорду.
– Внутренняя основа самого противопотока есть первопричина того, что, проявляясь временной, пространственной и умозаключительной, она устанавливает последовательность и значение необходимого и достаточного проявления Создателя в Мироздании как через иллюзии, так и реальности.
– Воля Творца, управляющая передачей и распространением влияния Замысла, носит общее принятие законов гармонических сочетаний, так как в самой гармонии заключена
