Демон театральности - Николай Евреинов

276

См. комм. к стр. 52.

277

«Хождение апостолов» (греч.).

278

И вместе с ними совершал некое театральное действие (греч.).

279

Совр. перевод: «… Монолог-искусство, которое заключает в себе веру в Бога, всю лирику молитвы: ибо для набожного не существует еще никакого одиночества» («Веселая наука», § 367. Ср.: Ницше Ф. Соч.: В 2 т. Т. 1. С. 693).

280

Кого ищете в яслях, пастухи, скажите? (лат.).

281

Господа Христа Спасителя и т. д. (лат.).

282

Кого ищете во гробе, о христолюбцы? (лат.).

283

Иисуса Назарянина распятого, о небожители (лат.).

284

Буркхард (Burckhard) Макс (1854–1912) — австрийский театральный деятель, драматург и теоретик искусства. В 1890–1906 гг. был директором Бургтеатра в Вене.

285

{447} Тиль Эйленшпигель (Уленшпигель) (Till Eulenspiegel) — персонаж шванков, народной книги, произведений различных жанров немецкой литературы XV — XVI вв.

286

Шедевр (фр.).

287

«Глобус» — лондонский театр, где играла группа Ричарда Бербеджа, актером и драматургом которой был Шекспир.

288

Более точный перевод: «Весь мир играет комедию (актерствует)» (лат.).

289

«Как вам это понравится?» (англ.).

290

Горе всем сострадающим, у которых нет другой вершины, кроме их сострадания (нем.). Ср.: «Так говорил Заратустра», ч. 2, «О сострадательных»: «Wehe alien Liebenden, die nicht noch eine Höhe haben, welche über ihrem Mitleiden ist!» — «Горе всем любящим, у которых нет более высокой вершины, чем сострадание их!» (пер. Ю. М. Антоновского).

291

Да будет стыдно тому, кто об этом дурно подумает (фр.). Девиз «Ордена Подвязки», учрежденного английским королем Эдуардом III.

292

{448} Бар (Bahr) Герман (1863–1934) — австрийский писатель, драматург, театральный критик, один из издателей журнала «Свободная сцена» («Die Freie Bühne»). В 1908 г. был режиссером в Немецком театре М. Рейнхардта, в 1918‑м — директором Бургтеатра (Вена). У Евреинова упоминаются его роман «Театр» (1897), посвященный описанию театрального быта Австрии и Германии, и «Диалог о трагическом» («Dialog vom Tragischen»).

293

См. комм. к стр. 34; В электронной версии — 18.

294

Френсис Бэкон (Bacon, 1561–1626).

295

Удивляться; с уважением относиться, оказывать знаки внимания (греч.).

296

Весьма философское переживание (греч.).

297

Последний довод (лат.).

298

Робер-Гуден (Robert-Houdin) Жан Эжен (1805–1881), французский цирковой актер, фокусник и иллюзионист, имел свой театр на Итальянском бульваре в Париже.

299

«Карательный театр», «Театр наказания» (лат.).

300

«Театр комет» (лат).

301

Начинается театр! (фр.).

302

Вследствие этого, в силу этого (лат.).

303

Парацельс (Paracelsus) — псевдоним Ф. А. Т. Б. фон Гогенгейма (1493–1541) — врач, философ-мистик, оккультист.

304

Слова Юлиана из 3‑го действия первой части драмы Х. Ибсена «Кесарь и Галилеянин».

305

Айхенвальд Юлий Исаевич (1872–1928) — литературный, театральный критик (театральные обзоры в журнале «Русская мысль»). Статья Айхенвальда «Отрицание театра» (Речь. 1912. 9 дек.), в которой театр объявлялся несостоятельный подражанием жизни, вызвала широкую полемику (опубликована в сборнике «В спорах о театре», М., 1914). Овсянико-Куликовский Дмитрий Николаевич (1853–1920) — литературовед, лингвист, публицист. Рассматривал творчество писателей исхода из врожденных особенностей их индивидуальной психики, считал главным критерием искусства познавательность, реализм, выступал против модернистского искусства.

306

{449} Острова Херви на юге центральной части Тихого океана, входят в состав островов Кука (владение Новой Зеландии).

307

Тане — в пантеоне богов Полинезии божество леса, лесных зверей и птиц, ассоциируется со светом, солнцем, с «живой водой». Носитель сакрального знания, принесенного им с неба, в этом качестве он выступает как покровитель ремесел. Ронго — один из главных богов полинезийского пантеона, бог грома, дождя, водных потоков, земледелия. В ряде мифов — близнец Тане.

308

В мифах индейцев бакаири братья-близнецы, передали индейцам сельскохозяйственные культуры и различные предметы обихода и научили пользоваться ими. Так же бакаири называют солнце и луну.

309

Апсары — в индуистской мифологии божественные танцовщицы, обитающие на небесах и услаждающие пляской богов. Гандхарвы — небесные музыканты, ублажающие богов; возлюбленные апсар.

310

Шолотль — бог с головой собаки, бог близнецов и чудовищ, дух-двойник Кецалькоатля.

311

Кювье (Cuvier) Жорж (1769–1832) — французский зоолог, реконструировал строение вымерших животных на основе принципа «корреляции органов», объяснял смену видов животных не принципами эволюции, а теорией катастроф.

312

Шпильгаген (Spielhagen) Фридрих (1829–1911) — немецкий писатель. Социально-политические романы в традициях «Молодой Германии» («Один в поле не воин», 1867–1868), популярные в России.

313

Браунинг (Browning) Роберт (1812–1889) — английский поэт-романтик. Написав несколько пьес, в которых он неудачно подражал Шекспиру, изобрел жанр, который вознес его на вершину славы — драматическую лирику.

314

Шкица — девчонка, малолетняя преступница (уголовн. жаргон).

315

Дежурный в лазарете (нем. + рус).

316

Ансамбль (фр.).

317

Сражение в 480 г. до н. э. отряда трехсот спартанцев во главе с царем Леонидом с персидской армией Ксеркса I.

318

Таганцев Николай Степанович (1843–1923) — русский криминалист. Доктор уголовного права («О преступлениях против жизни по русскому праву», 1870). Профессор Петербургского университета и Александровского лицея, сенатор, почетный член Российской академии наук (1917). Основные труды: «Исследование об ответственности малолетних преступников по русскому праву» (СПб., 1871), «Уложение о наказаниях» (СПб., 1873), «Курс русского уголовного права» (В 3 т. СПб., 1874–1880).

319

Шопенгауэр пишет в § 9 первой книги первого тома «Мир как воля и представление»: «Желание делать из логики практическое употребление равносильно желанию выводить с невероятными усилиями от общих правил то, что нам непосредственно и вполне достоверно известно в каждом отдельном случае… Хотя, таким образом, логика {450} практически и бесполезна, тем не менее она должна быть сохранена, потому что имеет философский интерес как специальное знание об организации и деятельности разума» (Шопенгауэр А. Собр. соч.: В 6 т. Т. 1. С. 88–89.). Далее, однако, Шопенгауэр показывает, что логика «была открыта для практических целей».

320

Разумное основание; смысл; смысл существования, причина бытия (фр.).

321

Бар Г. Театр: Роман / Пер с нем. П. Бронштейна. М.: Польза, 1914.

322

Платон, «Государство», кн. 10 (Платон. Собр. соч.: В 4 т. Т. 3. М., 1994. С. 402–405).

323

И. Кант «Метафизика нравов», часть II, § 9.

324

Аристотель в «Поэтике» дает следующее определение трагедии: «Трагедия есть подражание действию важному и законченному, имеющему определенный объем, производимое речью, услащенной по-разному в различных ее частях, производимое в действии, а не в повествовании и совершающееся посредством сострадания и страха очищение подобных страстей» (Аристотель. Сочинения: В 4 т. Т. 4. М.: Мысль, 1983. С. 65).