Сумасшедшая стриптизёрша (СИ) - Данила Врангель
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
«Фантасмагория хиромантии»
Способность ловкими пассами менять причину и следствие есть искусство свободной беллетристики, то есть пустословия, однако если есть спрос, то всегда является и предложение, даже в тех случаях, когда они оба пересекаются в одной физиологической точке.
«Демонизм религиозной нимфомании»
Понятие нимфомании в медицинском аспекте здесь не рассматривается, поскольку клинические случаи есть в каждой человеческой склонности. Смысл глобальной социальной чувственности непостижим аналитикам среднего уровня, высокий же уровень сам представляет собой клинику, поскольку чистая суть аналитического мышления несёт латентную травму цельности его носителя.
Любовь к любви как и любой другой фетиш самостоятельно функциональна и независима ни от чего, поэтому рассматривать очередную форму нетрадиционной любви можно(как и во всех иных случаях)лишь посредством мыслительно-духовного зеркала, подобно изучению Медузы-Горгоны, что есть наиболее эффективный метод познания априори в отсутствии знания эмпирического.
Апостериорное же знание в любом случае трансформируется в творческие пассажи различной направленности, в основном ориентированные на собственное содержание, но также и внешний мир, ценный с позиции его использования как части себя во имя цельности себя же, а не иначе.
Поэтому любовь к любви, как и любовь к мудрости, или любовь к богу, являет собой очередной религиозный пласт человеческого духовно-прикладного познания, несущего смысл жизни(то есть счастье)его миссионеру, неофиту или мессии, терминология здесь не имеет особого значения, так как всё ясно без особых слов, если же не ясно, то и говорить не о чем.
«Рио»
Мегаполис в южных широтах это улей с пчёлами, не желающими вырабатывать мёд, но иметь его непременно ценой любой, порой вне здравого смысла.
«Вуду»
Магия колдовства аналогична практичному действию аутотренинга, при условии, что доверие колдуну идентично доверию себе лично и даже выше, что случается в редких случаях сомнамбулизма, однако эти впечатлительные доверчивые особи поддаются внушению любого типа, вплоть до гипнотического внушения текстом на бумажке, поэтому в подобных случаях вера действительно проходит по грани добра и зла.
«Вампир»
Классический духовный вампиризм(иного в мире людей нет)основан не более как на энергетике впечатления от давления на психику слабохарактерных людей множеством различных способов, базой которых является утверждение личного эго и получение гормона счастья от подавленности контактирующих с вампиром людей, можно сказать от их несчастья, утрируя смысл.
Удовольствие от такого рода вампирической деятельности действительно, не эфемерно и незаменимо ничем, являясь зависимостью буквально физиологической, когда тело вампира тонизируется гормоном, получение которого для него иным способом невозможно.
Ради этого так называемый вампир может пойти на любые ухищрения и социальные махинации невообразимой сложности, конечной целью которых является не более как всего лишь несчастье других людей, что конечно же квалифицирует это качество в первую очередь как мягкой степени идиотизм и неполноценность, потому что иные махинации он может проводить даже в ущерб себе лично в материальном плане, хотя, несомненно, этот план он компенсирует духовным удовлетворением самого высокого порядка для своей породы, покупая его буквально в некоторых случаях за деньги.
Классический вампир почти всегда задействован в цепи управления, поскольку он не может существовать без некоторой толики власти, хотя много ему не нужно и ответственность за высокие уровни он никогда на себя не возьмёт, а довольствуется субподрядом с ограниченной ответственностью.
«Стриптиз»
Ощущения танцовщицы несопоставимы с обыкновенным сексом, поэтому те, кто считают подобный танец направленным на собственное удовлетворение, ничего не понимают в истинном наслаждении, когда зритель используется в роли пассивного любовника, не подозревая об этом и в придачу оплачивая это своё пользование деньгами из собственного кармана.
«Алая роза печали»
Меланхолия как отрицательно заряженное состояние отлична от депрессии тем, что совершенно непродуктивна в поле реального действия, но достаточно действительна в поле представления, хотя это представление аналогично его состоянию и совершенно не потенциально, неся, тем не менее, отрицательный заряд мягкой бессмысленности, можно даже сказать отрешённой тупости, однако достаточно романтичной, чтобы на её основе произрастали цветы.
«Психотерапия полнолуния»
- В любом деле рано или поздно необходимо ставить твёрдую точку, никаких запятых, многоточий или запоздалых постскриптумов.
- Но как, как можно поставить здесь точку, когда ещё ничего не написано…
- Вот именно, лучше такая точка, чем вообще ничего.
«Освобождение из плена собственного тела»
Яркость и впечатлительная сила ностальгических воспоминаний или предположительных откровений в сравнении с действительным воплощением в жизнь несопоставима, а порой даже убийственна в буквальном смысле этого слова, когда человек использует суицид в качестве выхода из тупика несоответствия предположительного воплощённому.
Рефлексивные образы первичны, внутренний мир более действителен, чем мир внешний в ключе соответствия, адаптации и даже адекватности, потому что истинная человечность, построенная исключительно на чувственности и более ни на чём, включая ум, посылает во вне запрос, но не получает аналогичный ответ в силу иной полярности внешнего относительно внутреннего.
Даже звери предпочитают спать, когда нет работы для выживания, но не каким-либо образом тешить себя.
Человек не зверь, он в теле зверя, поэтому единственно возможное состояние приемлемости мира в паузы осознания его несоответствия, это раскрашивание в цвета радуги красками воображения, которое вовсе не столь эфемерная сущность, как наивно полагают люди, не имеющие этого божественного универсального материала, философской субстанции, но единственное средство извлечения счастья непосредственно здесь и сейчас, где бы в этот момент тело не находилось и что бы ни происходило в длительности предполагаемой действительности.
«Нетрадиционная любовь иерархической прослойки»
Следует отметить, что отсутствие женщин в мужском обществе делает этот коллектив податливым на провокации природы физиологии, поэтому мужской гомосексуализм, в отличие от женского, очень часто имеет своим основанием обыкновенное помутнение разума.
Любовь между мужчинами не есть исключение, это нормальное явление дружеских отношений, когда иной человек буквально готов пойти на смерть ради другого человека, своего друга. Однако сексуальный нюанс привнесён литераторами и неполноценными клиническими идиотами, так как мужчина это носитель тестостерона, который действует атакующе и не приемлет податливость эстрогена в представителях своего пола.
Впрочем, не все мужчины таковы, каковыми заявлены происхождением, поэтому крошечный процент требует человеческого отношения просто из сострадания к предполагаемым психологическим проблемам.
К этому можно добавить, что если на вершине социальной структуры в цепи управления стоит гомосексуалист, то этот социум в некоторые моменты вынужден делать некоторый выбор, что не определяет его весь целиком как монолитную структуру свойства, но нюансы определённого характера привносит.
«Минет»
Чувственность и экспрессия - кристально чистые человеческие качества, часто транспозиционируемые из того, что они есть в отрицательную метаморфозу неспособностью и ограниченностью, поскольку для тех существование своих ярких противоположностей невыносимо из-за глубинного чувства неполноценности, ощущаемого всегда подсознанием крайних форм нетерпимости.
«Флюгер»
Ориентирование в социальном пространстве посредством улавливания массового центра тяжести, подающего сигналы гарантированного покоя, основанного на теоретической востребованности, возможно, но лишь в случае отсутствия личной амбициозной составляющей, так как она не даст своему носителю никакой гарантии самоценности в случае дефилирования этого центра подиумом личных амбиций, что происходит всегда и непременно, так как вне энергетики самоутверждения ценой низвержения и подавления ничего никогда и нигде не происходит.
