Ленин и мы. Разоблачение мифов - Рустем Ринатович Вахитов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Сегодня враги социализма любят говорить, что левый проект в Латинской Америке терпит крах. Чавес умер, в Венесуэле – кризис, Моралес был отстранён от власти в 2019-м, в Бразилии у власти «правые», в Чили социалистку Бачелет сменил правоцентрист Пеньер, в Чиапосе убит правительственными диверсантами учитель Маркоса – Галеано. Но силы социализма на южноамериканском континенте и в Мексике не сломлены, до сих пор сильны, и они ещё обязательно возьмут реванш.
Этого не может не случиться, потому что Латинская Америка остаётся беднейшим регионом планеты и рассматривается США как «свой задний двор», где янки могут делать что угодно. Социализм для стран Латинской Америки – это независимость от США, это социальные блага и просвещение для народа. Кроме того, многие латиноамериканские левые считают, что социализм – это ещё и древнейшая традиция на континенте. Здесь до прихода испанцев существовали государства инков и майя, которые были основаны на азиатском способе производства и базой для которых была крестьянская община. Сторонники Моралеса в Боливии и Маркоса в Мексике, как и некогда русские народники, уверены, что остатки крестьянской и индейской общины, которые кое-где ещё сохранились, могут послужить точкой опоры для перехода к модернистскому современному социализму.
5
Конечно, нельзя не сказать и об Африке. Это второй континент планеты по численности жителей. Сейчас в Африке проживает миллиард человек, и население континента быстро растёт. В силу одной только демографической нагрузки Африке суждено играть всё большую роль в международной политике. А ведь Африка – это ещё и огромные запасы полезных ископаемых! Только по количеству золота в недрах Африка занимает первое место в мире, а по залежам меди – второе.
Мы часто забываем, что Африка – колыбель человечества. Учёные утверждают, что именно отсюда первые люди стали расселяться по планете. Африка – это и один из истоков человеческой цивилизации (наряду с Ближним и Дальним Востоком). В Северной Африке, в Египте, у берегов реки Нил, появилась древнейшая на земле культура, представители которой создали сообразную письменность, построили пирамиды, породили зачатки астрономии, медицины, математики. Жители Северной Африки были учителями древнегреческих философов и учёных, и тем самым культура Африки оказала сильнейшее влияние на культуру Европы при самом её зарождении.
Африканцем был и Августин Аврелий – один из самых почитаемых святых западной церкви, один из создателей христианской философии и литературы. Августин был бербером, то есть принадлежал к тому же народу, что и Муаммар Каддафи; он родился и умер на территории современного Алжира.
Литература Эфиопии насчитывает две тысячи лет, и можно говорить о влиянии эфиопской культуры и на иудаизм, и на христианство, и на ислам.
Умберто Эко однажды написал, что современные ультраправые вроде сторонников Марин Ле Пен убеждены, что африканцы – дикари, чуждые высокой европейской культуры. Но это только потому, что «защитники традиционной Европы» плохо знают историю традиционной Европы. Европа – наследница Римской империи, а Рим включал в себя и часть Африки и имел связи с «глубинными странами» африканского континента.
Большинство стран Африки были порабощены европейцами в колониальную эпоху. Африканские народы участвовали в создании того изобилия материальных благ, высокоразвитой технической цивилизации, которую принёс капитализм, но участвовали на правах безгласной рабочей силы. Тем не менее в результатах прогресса современного Запада есть весомая лепта африканцев.
Наконец, музыка африканцев стала основой для таких стилей современной, популярной во всем мире, музыки, как блюз, рок-н-ролл, рэп. Это тоже вклад Африки в мировую культуру.
Тем не менее Африка – один из самых бедных континентов. Значительная часть её жителей недоедают или вовсе голодают. Около 50 % африканцев неграмотны. На континенте – эпидемия ВИЧ. Поэтому социальные проблемы там стоят очень остро и левые идеи имеют определённый вес.
Имя Ленина африканцам прекрасно знакомо. Да и странно было бы, если бы не было знакомо, ведь Владимир Ильич Ленин стоял у истоков борьбы африканцев за освобождение от колонизаторов, он болел душой и за судьбу жителей «чёрного континента». Ленин живо интересовался Африкой. Когда он писал свою книгу об империализме, то сделал значительное количество выписок о положении африканцев из английских, немецких и французских источников. Один Тунис (бывшая французская колония) упоминается в работах Ленина около пятидесяти раз! Любопытно, что это были не только статистические данные, в конспектах Ленина исследователи нашли перевод песни воинов гереро – народа, восставшего против немецких колонизаторов на территории нынешней Намибии. Ленин выступил с осуждением военной агрессии Италии в 1911 году и захвата ею Триполитании (теперь – провинция Ливии). Он назвал эту агрессию «человеческой бойней, избиением арабов при помощи новейших орудий». Более того, угнетение чернокожего и арабского населения Африки становится для Ленина символом жесточайшей эксплуатации и возмутительной бесчеловечности вообще. Про разграбление русскими колонистами башкирских земель Ленин пишет, что «это – такой кусочек колониальной политики, который выдержит сравнение с какими угодно подвигами немцев в какой-нибудь Африке». А в 1913 году Ленин пишет небольшую статью под названием «Русские и негры», где он с горечью заявляет, что отношение правительства русского царя к своему собственному народу не лучше, а может, и хуже, чем отношение европейских колонизаторов или североамериканских политиков к чернокожим.
Интерес Ленина к Африке приобрёл практический характер с образованием Коминтерна. В 1920 году в Москву, на конгресс Коминтерна, прибыл представитель южноафриканских коммунистов (и вообще первый коммунист, приехавший с африканского континента!). Ленин, ещё не вполне оправившийся после ранения, написал секретарю, что ему срочно нужен доклад товарища из Южной Африки. В том же, 1920 году, в Южной Африке вышла книга Дэвидсона Джабаву «Проблемы чёрных». Ленин, узнав о ней, сразу же заказал её для библиотеки в Кремле. В 1922 году, когда в Трансваале (ныне – ЮАР) вспыхнуло восстание шахтёров, Ленин настаивал на том, чтобы послать туда корреспондента Коминтерна.
В сталинские годы с победой идеологии построения социализма в отдельной стране интерес к Африке ослаб. Но в 1960-е, когда стала рушиться система мирового империализма, Советский Союз, следуя ленинским призывам поддержки освободительного движения народов Африки, начал оказывать помощь африканским революционерам. На «чёрном континенте» работали более восьми тысяч советских советников (и более пятидесяти тысяч из других стран социализма, прежде всего – с Кубы). И это были не только военные специалисты. Советские инженеры помогали строить плотины и дома, советские учителя и преподаватели работали в школах и вузах.
Ряд стран Африки выбрали, как говорили тогда,
