Русские святые - Таисия (Карцова)

В тот день приготовил я орудия для копания: это был вторник, и в глубокий вечер взял с собой двух братий, мужей чудных по добродетели; втайне от всех мы пришли в пещеру и, сотворив молитву с поклонами, воспели псаломское пение и устремились на дело. Я начал копать и, много потрудившись, вручил орудие другому брату; но, копая до полуночи, не могли обрести истинные мощи святого; мы начали весьма о том скорбеть и проливать слезы, помышляя, что, может быть, святой не хочет нам себя явить. И вот пришла нам мысль копать с другой стороны; тогда я опять взял орудие и начал прилежно трудиться. Один из двух иноков, бывших со мною, стоял перед пещерою и, услышав било церковное, ударяющее к утрене, возгласил ко мне: „Уже ударили в церковное било!" Я же прокопал тогда над честными мощами и отвечал ему: „Прокопал уже, брат мой!" И вот, внезапно страх великий объял меня, и начал я взывать: „Преподобного ради Феодосия, помилуй меня, Господи!" Потом послал я сказать игумену: „Прииди, отче, изнесем честные мощи преподобного". И пришел игумен с двумя братиями; я же прокопал более, и, приклонившись, мы увидели мощи его, лежавшие светолепно: целы были составы и непричастны тлению, лицо светло, очи сомкнуты, губы соединены, волосы присохли к голове; и так, возложив на одр честные мощи его, мы вынесли их пред пещеру». 

В это время в Кловском монастыре около Киева находился святитель Стефан Волынский (память его 27 апр.), ученик и преемник прп. Феодосия по игуменству. Когда нашли мощи преподобного, ему сейчас же дали об этом знать. Ночью он увидел зарю над пещерой, точно от множества зажженных свечей. Думая, что святые мощи переносят, он поспешил туда, но когда достиг пещеры, то увидел, что они лежат перед нею на носилках, а света никакого нет, и понял, что это был свет благодатный от святых мощей. 

На другой день их перенесли в Великую лаврскую церковь, и состоялось ее освящение. Причем, когда открыли запертую до того церковь, то оказалось, что в ней уже был поставлен неизвестно кем и как каменный престол. В этих торжествах приняли участие многие епископы, будучи оповещены о них таинственно, весь сонм иноков и множество народа. А через три дня в этой же церкви была погребена боярыня Мария, как о том предсказывал прп. Феодосий. А через 15 лет там же был положен ее муж, Иоанн, по тому же пророчеству.

• Родной город преподобного — Васильков — основан во второй половине Хв. и ныне является районным центром в Киевской обл. на Украине. 

• По благословению прп. Антония Печерского, св. Феодосий испросил у князя Изяслава близлежащую гору и там был поставлен храм в честь Успения Пресвятой Богородицы и устроены кельи. Братия переселилась на новое место. Так возник знаменитый Киево-Печерский монастырь, оплот монашества и православия на Русской земле. В Печерской обители впервые на Руси был введен устав Студийского монастыря. Впоследствии этот устав приняли и все остальные русские монастыри этого времени, следуя примеру Киево-Печерской обители. Студийский устав отличается от начавшего распространяться на Руси после XIV в. Иерусалимского устава преобладанием правил монашеской жизни над богослужебными.

Благоверный князь Ярополк, во святом крещении Петр, Волынский страстотерпец (+ 1086)

Память его празднуется 22 нояб. в день мученической гибели

Св. благоверный князь Ярополк Изяславич был старшим сыном вел. князя Изяслава Ярославича. Кроткий и смиренный нравом, послушный сын, он разделял все скорби своего отца, принимал участие во всех его походах и сопровождал его в его изгнаниях. Удел свой — Владимир-Волынский — он получил от дяди своего, вел. князя Всеволода Ярославича. Он много претерпел от несправедливости и корыстолюбия своих родственников, но всегда легко прощал обиды. 

Прп. Нестор Летописец приводил его ежедневную молитву: «Господи Боже мой! Приими молитву мою и дай мне смерть такую же, как и братьям моим Борису и Глебу, от чужой руки, да омою грехи свои все своею кровью, и избавлюсь от суетного этого света и мятежного, от сети вражеской...» «Просимого им, — говорит далее прп. Нестор, — не лишил его милостивый Бог: получил он блага те, каких ни око видело, ни ухо слышало, ни сердце человека не предугадало, какие уготовал Бог любящим Его...» 

21 ноября 1086 г. благочестивый князь Ярополк был предательски убит «неизвестным злодеем», вонзившим ему в бок саблю. Думают, что его подослали неблагодарные племянники св. Ярополка, князья Володарь и Василько Ростиславичи, которым он покровительствовал. 

Тело его было привезено в Киев, встречено с честью князьями и духовенством и погребено в Свято-Димитриевском монастыре, основанном отцом его. Он оставил сыновей и дочь, которая вышла замуж за минского князя Глеба, отличалась благочестием, много помогала монастырям и скончалась в глубокой старости.

• Св. блгв. Ярополк, во святом Крещении Петр, был сыном вел. князя киевского Изяслава и княжны польской Гертруды, сестры короля Казимира I. Во время усобиц между братьями-князьями, детьми Ярослава Мудрого, Изяслав дважды изгонялся из Киева и вместе с семьей скитался по чужим землям. 

• Волынское княжество занимало территорию Волынской обл. и часть Галиции. Во время княжения Ярополка произошла междоусобица между ним и Владимиром Мономахом. После бегства в Польшу, возвращения и примирения с Мономахом он был предательски убит «неизвестными злодеями».

Преподобный Никон, Игумен Печерский (+1088)

Память его празднуется 23 марта в день преставления, 28 сент. вместе с Собором прпп. отцев Киево-Печерских, в Ближних пещерах почивающих, и во 2-ю Неделю Великого поста вместе с Собором всех прпп. отцев Киево-Печерских

Прп. Никон пришел к прп. Антонию (память его 10 июля) уже в сане иеромонаха, и прп. Антоний поручил ему постригать братию. Первым его постриженником был прп. Феодосий (память его 3 мая). Но после пострига любимцев вел. князя Изяслава I, бояр его Варлаама (память его 19 нояб.) и Ефрема (память его 28 янв.), прп. Никон, избегая гнева его, удалился в Тмутаракань и создал там монастырь, во всем подобный Печерскому. Вернулся он в Киев уже в игуменство прп. Феодосия, который чтил его как отца и поручил ему поучать братию. Они разделяли общую келью. В то время как прп. Иларион переписывал книги, прп. Феодосий прял нитки, тихо напевая псалмы, а прп. Никон книги эти сшивал. Прп. Никон был третьим игуменом Печерским после прп. Стефана (память его 27 апр.), преемника прп. Феодосия. Потом прп. Стефан стал епископом Волынским. В его игуменство Великая церковь лаврская была украшена иконами, написанными греческими мастерами из Константинополя по повелению явившейся им Пресвятой Богородицы. Прп. Никон скончался в 1088 г. и был погребен в своей пещере.

• Где принял пострижение и был рукоположен в иерея прп. Никон — неизвестно. 

• Чтобы отвести гнев князя Изяслава от Печерской лавры, он уходит в Тмутаракань (совр. Тамань), на берег Азовского моря. По свидетельству прп. Нестора (память его 27 окт.), «место это благодатию Божиею процвело: великий Никон основал здесь церковь Пресвятой Богородицы и составился здесь монастырь». 

• По возвращении в Киев преподобный стал четвертым игуменом Киево-Печерской лавры — после преставления прут. Антония и Феодосия и ухода на святительское служение на Волынскую кафедру прп. Стефана.

Святитель Иоанн, митрополит Киевский (+ 1089)

Память его празднуется 31 авг. в день преставления

Святитель Иоанн стал митрополитом Киевским в 1080 г. По словам прп. Нестора Летописца, который его знал, он был «муж, сведущий в книгах, искусный в учении, милостивый к убогим и вдовицам, ласковый ко всякому богатому и бедному, смиренный и кроткий...» Скончался он во второй половине XI в. Из его сочинений известны: «Послание митрополита Иоанна к Клименту, Папе старого Рима» и «Церковное правило», то есть объяснение правил Вселенской Церкви в применении их к Церкви Русской.

Преподобный Исаакий, затворник Печерский (+ ок. 1090)

Память его празднуется 14 февр. в день преставления, 28 сент. вместе с Собором прпп. отцев Киево-Печерских, в Ближних пещерах почивающих, и во 2-ю Неделю Великого поста вместе с Собором всех прпп. отцев Киево-Печерских

Прп. Исаакий был родом изторопецкихкупцов. В Печерский монастырь он поступил при прп. Антонии (память его 10 июля). Под власяницу свою он надел сырую кожу только что убитого козла, так что она высохла на нем. Потом, вопреки своему наставнику прп. Антонию, он затворился в пещеру размером в 4 локтя, спал мало, и то сидя, а питался лишь просфорой и водой. Подавал их ему через малое оконце сам прп. Антоний, который не переставал следить за ним.