Колдуны войны и Светозарная Русь - Александр Андреевич Проханов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
И это чрезвычайно важно, потому что патриотический сегмент нашего общества обделён высокими интеллектуалами. Так уж сложилось, что большинство высоколобых «белых воротничков» пребывают среди либерального сектора. Но это дело поправимое. Ещё год-другой, и мы увидим новых ярких политиков, новых энтузиастов, творцов новых идеологических конструкций и смыслов.
Тут же, рядом с Селигером, среди восхитительных озёр и зелёных островов находится удивительный монастырь — Нилова пустынь, построенная в петербургском стиле, медового цвета, удивительно соразмерна, прекрасна среди этих сияющих озёр. Нилова пустынь была восстановлена в недавнее время практически из праха и сейчас является шедевром нашей монастырской архитектуры.
Отговорив свои лекции, я отправился в Нилову пустынь и ждал, когда наступит полночь и на ступенях храма совершится молебен. Ибо это была ночь поминовения тех, кто пал в грузино-осетинской войне или, как её называют, грузино-российской войне 2008 года, когда грузинские войска вероломно напали на русских миротворцев и установками залпового огня сжигали их, уничтожая наших соотечественников. Тогда 58 армия ринулась сквозь Рокский туннель, пробила в нём «тромб», вышла в Закавказье и разгромила захватчиков. Немало наших людей погибло, немало стало героями. Эта краткосрочная война была первой войной, когда Россия не отступила, Россия не сдала своих позиций, а ринулась навстречу беде, навстречу сражению и выиграла эту короткую схватку. И вот совершилось поминовение. Бил колокол печально и долго в пустоте монастырского двора. Сошёлся клир, монахи. Потом вдруг загорелись вдалеке огоньки, и в монастырь на церковный двор хлынул поток молодых людей, каждый из которых нёс в руках светильник — горящую свечу. Этот огненный поток, эта огненная река молча, медленно наполнила монастырский двор, и молебен совершился.
Настоятель монастыря отец Аркадий после поминовения предоставил мне слово, и я в своём выступлении сказал, что у русских людей есть четыре вероисповедания. Первое — это святое православие, которое позволяет нам черпать из небес непрерывные потоки лазурных светоносных Фаворских сил. Второе — это русская природа, от которой мы не отпали и которая божественно воспета в прозе и стихах русских поэтов — Есенина, Тургенева, Тютчева.
Третье вероисповедание — это сама русская словесность, божественный русский язык, на котором говорят ангелы в небесах. Язык, на котором будет начертано на могильном камне имя каждого из нас, родившегося в России и почившего в этой чудной земле.
И наконец, государство, государственная идея, которая для русского человека равносильна религиозному представлению. Ибо когда русский народ теряет своё государство, для него наступают неисчислимые беды и траты. Поэтому, каким бы оно ни было несовершенным, как бы сложно ни складывались отношения народа и государства, поддерживать государство в трудные минуты — это необходимость всего нашего народа.
Сегодня у России очень трудные времена. В атмосфере холодной войны главная задача наших противников — сломать государство, израсходовать его необильные силы, подавить волю президента, испугать его, отвлечь от главных направлений на ложные цели.
Служение государству для русского человека является частью его религиозного сознания.
Валдай. Трубный глас[16]
На этот раз Валдайский форум проходил в предместьях Сочи, в Красной Поляне, в горах, среди сверкающих снежных вершин, в отеле, построенном в альпийском стиле.
Валдайский форум собирается уже десяток лет и являет собой специфическое образование, своеобразный интеллектуальный планктон, состоящий из множества экспертов, философов, учёных, политических деятелей, журналистов со всех континентов, из множества стран мира. Этот планктон общается, создаёт в процессе форума сложные ассоциации, временные коллективы, быстро меняющиеся сообщества.
Они обменивались своими идеями, прогнозами, вырабатывая на протяжении пяти валдайских дней особое поле знаний и представлений. Из этого поля, как из раствора, можно брать пробы, и на основании этих проб узнавать, как современный мир смотрит на явления мировой и российской политики. А также перед лицом этого форума, этого живого интеллектуального планктона, можно сделать манифестальные заявления. И они мгновенно разнесутся по всему политическому и разведывательному сообществу, наполнят закрытые доклады и открытые статьи в крупнейших газетах мира.
На этот раз форум был посвящён теме управляемости современного мира. «Мировой порядок: новые правила или игра без правил?» — этот тезис был начертан на панно. Множество выступлений, тем, обсуждений и дискуссий. Среди них споры, антагонистические представления со сложной системой компромиссов, необходимых для выработки коллективного взгляда на современный мир.
На форуме выступали крупнейшие российские чиновники, на кого государство возложило управление политическими, экономическими и дипломатическими процессами современной России. И можно было, слушая этих чиновников, узнать концепции и формулы, которые трудно уловимы среди бесчисленных, искажающих иногда суть российской политики комментариев. Каждый из выступавших демонстрировал понимание современных тенденций, самых сложных политических и экономических конфигураций. И в этих сообщениях можно было услышать элементы сенсаций, которые не обнаружишь на обычных пресс-конференциях и в газетных комментариях.
Один из чиновников, говоря об экономических санкциях, направленных против России, сказал, что цель этих санкций — ухудшить материальное положение российского народа и вызвать массовые волнения и социальные бунты, поссорить народ с Путиным, оторвав президента от народной поддержки, которая после крымских событий достигла высочайшего уровня. Вместо этого популярность Путина на фоне оскорбительных для российского общества санкций выросла ещё больше. До такой степени, что появилось утверждение: Путин и Россия — одно и то же. Есть Путин — есть Россия. Нет Путина — нет России. Эта сентенция вызвала массу раздражительных комментариев среди западных интеллектуальных кругов.
Другой представитель российского руководства, говоря о внешней политике, сказал: современный мир столь быстро меняется, что его образ, мгновенно возникающие картины действительности, — ускользают от понимания. И воздействие на этот быстро меняющийся мир часто носит ошибочный, всего лишь приблизительный характер. Объект, на который осуществляется воздействие, ускользает от него, или же воздействие приводит к противоположным, нежелаемым результатам. А это влечёт хаотизацию мира. Америка со своей претензией управлять современным человечеством вместо управления дезорганизует современный исторический процесс настолько, что он, этот процесс, вот-вот сорвётся в катастрофу.
Ещё один российский чиновник высокого ранга убеждён, что современный конфликт России с западным миром, с Европой, является не стратегическим, а лишь временным, ибо Россия, по его словам, не противоположна Европе, а является её частью. И когда этот чиновник рассматривал проекты фундаментальных основ российской культуры, он настоял на том, чтобы тезис «Россия —
