Еврейская астрология - Матитьягу Глазерсон

Двойное значение месяца ав раскрывается также и буквой ט (тет), которая формирует этот месяц. Негативный аспект этой буквы воплощает слово טיט (тит) — глина, грязь, символ материальности и смерти (Отиет де раби Аки-ва, буква "тет"). А положительный аспект этой буквы передает слово טדב (тов — хорошо, добро). В Талмуде (трактат Бава кама, 55а) говорится, что тот, кто увидел во сне букву ט, может ожидать перемен к лучшему, как сказано: ”И увидел Б-г свет, что он хорош (тов)" (Брейшит, 1:4).

С одной стороны, слух, главное качество этого месяца, может повести человека к добру, טיב, а с другой стороны, может его и осквернить, побу-дить к духовной нечистоте, טמאה (тума), к разрушению. Поэтому главная работа этого ме-сяца — очищение сферы слышания и ее связи с *,разумом сердца”, как сказано в стихе, начальные буквы четырех слов которого образуют вариант Имени Всевышнего для этого месяца: -שמע י־סכח ר־ה יוס-שראל ר — "Внимай и слушай, Израиль, сегодня” (Дварим 27:9). Первые две буквы здесь идут в порядке, противоположном основному варианту Имени, и первые две недели этого месяца — отражение строгого суда, а последние две буквы — в правильном порядке, и две последние недели этого месяца — это время милосердия и Б־жественного сострадания.

Тяжкий день девятого ава связан, согласно кабале, с ранением бедра (седалищного нерва, места, куда ангел-покровитель Эйсава поразил в ночной борьбе Яакова). одного из 365 сухожилий человеческого тела, соответствующих 365 дням солнечного года. И поскольку поражен в эту жилу был наш праотец Яаков, то: "Запрещено сынам Израиля есть жилу бедра эт гид Ганаше" (у животных) (Брейшит, 32:33). Сказано в стихе слово эт, и комментируют его мудрецы как аббревиатуру ав тиша или тиша бав, девятое ава, то есть этот день находится под влиянием злых сил.

Девятое ава — это ט (тет бав). девятая буква "тет״ символизирует, согласно Талмуду (Бава кама, 55а). разрушение и смерть, как в стихе (Йешаягу, 14:23): Ве-тет-этига бема-тат-е гашмад (И поражу его разрушением). Девятого ава еврейский народ постиги не только разру-шение Первого и Второго Храмов, но и изгнание евреев из Испании под давлением инквизиции, в *тот день началась и первая мировая война, ׳соторая разрушила сложившийся мировой поря-1ок и спокойную религиозную жизнь еврейских местечек, она всколыхнула весь мир и привела к ассимиляции и эмансипации мирового еврейства, а вслед за этим к ужасам второй мировой войны и Катастрофы, физическому уничтожению евро-пейского еврейства, оплота Торы. Первые тран-спорты в газовые камеры тоже отправились в этот день.

Если записать как произносится буква ט, то получится טט, гематрия 18, как и гематрия слова חטא (хет — грех), это указание на то, что та сила, которая уводит человека с хорошего пути, она же потом приводит к его наказанию. Злая сила является искусителем, чтобы дать человеку воз-можность реализовать свой свободный выбор и получить заслуженную за стойкость награду. Но если человек не устоял перед искушением и соблазнился, и нарушил, то эта же сила является его обвинителем на суде. А в сфере святости 18 — это число חי (хай — живой), источник жизни и святости.

Девятого ава, в день страшных еврейских бед, родится потомок царя Давида, Машиах бен Давид, великий праведник и царь-спаситель, который приведет еврейский народ к оконча-тельному избавлению и весь мир к покаянию, да придет он скорее, в наши дни. Намек на это есть в благословении праотца нашего Яакова его сы-новьям, в стихе (Брейшит, 49:9): ״Молодой лев —

Йегуда". Лев — царь зверей, а Йегуда — глава колен царь еврейского народа (лев — знак этого месяца). Когда придет его потомок Машиах, он отменит все законы, по которым преследовали еврейский народ, и устранит влияние силы зла.

Согласно раву Цадоку Гакогену, рождение Машиаха девятого ава происходит в каждом поколении, но только народ не готов к его приходу, не находится на должном духовном уровне и уровне соблюдения всех заповедей, воли Б-га, и это не дает обнаружиться его скрытой силе, он не проявляется как Машиах.

Астрология считает, что под знаком Льва рождаются мировые лидеры, связывая это с тем, что элемент месяца ав — огонь, а главное из небесных тел — солнце. С приходом Машиаха солнце будет сиять еще ярче и сильнее, тогда Всемогущий снимет защитную пелену, и святой огонь солнца выжжет все злое и исцелит доброе.

Согласно Зогару. колено это месяца — колено Исахара, колено Торы. А Тора ассоциируется с царственностью, как в стихе (Мншлей, 8:15, и как разъясняется в Талмуде, стр. 726): "От Меня цари царствуют". Согласно мидрашу Исахара, этот сын Яакова родился десятого ава (см. рапейну Бахья, Шмот). Поэтому мы можем сказать, что мощь правления посредством Торы будет рас-крыта в царствовании Машиаха, как написано (Йешаягу, 11:2): ״Дух Б־жий будет покоиться на нем дух мудрости и понимания, дух совета и мощи, дух знания и страха Б-жьего".

Из зимних месяцев аву соответствует шват. Пятнадцатого числа обоих месяцев — праздни-ки. В аве он наступает после двух недель траура, соответственно двум первым буквам Имени, сто-ящим для этого месяца в обратном порядке, а вторые две недели, как уже говорилось. — дни радости.

Шват сформирован буквой צ (цадик) с числовым выражением 90, то есть десять раз 9, и, буква месяца ав. Название месяца шват можно прочитать и как шсвет — палка, здесь также обнаруживается связь между наказаниями ава и палками, розгами швата, теми суровыми казнями, которые стали обрушиваться на египтян начиная с этого месяца.

элул — ДЕВА

Месяц элул образован буквой י (йуд). Его свойство — действие, а знак ־־•־ Дева, эти два атрибута и определяют его сущность: возвраще-ние к Б-гу и обновление. С "иуд", которая, по сути, является точкой, начинают писать все буквы, и из точек состоит любая линия, поэтому йуд — начало и корень всех букв алфавита, и человек в этом месяце должен начать созидать в себе корень истинной жизни. Буква "йуд" — первая в Имени י,ה.ו,ה — символизирует силу высшей мудрости, которой сотворен будущий мир. А знак "Дева" указывает что у человека в этом месяце есть возможность уподобиться בתולה (бету а — девственнице), ибо полное раскаяние возвращает человеку изначальную чистоту, ан-нулируя все его прежние ошибки и проступки в

результате они становятся ביטול (битуль — ничем).

Название месяца אלול (элул) означает ”поиск״, как сказано в Таргуме (комментирующем переводе Торы на арамейский язык) к Бемидбар, 13:2: "И разведали страну Кнаан" — ויאללון. Речь идет о евреях, которые должны были высмотреть эту страну и сообщить Моше и народу о всех ее качествах и слабых местах, чтобы знать, как лучше ее покорить. Так и месяц элул — время, когда легче всего вскрыть все свои грехи и проступки, вымолить за них прощение и вернуться к Б-гу. Об этом свидетельствует и числовое значение слова ”элул”, гематрия которого такая же, как у слова בינה (бина — понимание, интуиция), что указывает на необходимость в элуле התכוננות (гитбоненут) — вдумчивости, сосредоточенности, чтобы совершить тшуву, возвращение на пути, предначертанные Б-гом, пути Торы, и прийти к Нему.

Но возвращение к Творцу, этот путь к Началу и Цели всего сущего — не физический, а духовный, ибо Всевышний бесплотен и целиком духовен, а вернее всего сказать, что Он непостижим, ибо от Него и материальное и духовное, поэтому приб-лижение к Нему возможно только в уподоблении Ему, а стать подобным Ему можно только, по выражению мудрецов, ,,сделав Его волю своей”. При этом единственный способ узнать Его волю — это учить Тору, которую Он Сам и дал нам.

чтобы мы могли постигать замысел Всевышнего. Тора — запись Его воли, данная нам для исполнения и разъясненная многими поколени-ями мудрецов. Итак, возвращение к Творцу — это осознание своего несовершенства и Его совершенства и стремление усовершенствовать себя по Его образу. А единственное эффективное средство такого самосовершенствования — исполнение Его заповедей, Его повелений.

Основное влияние в этом месяце оказывает планета כיכב (кохав), Меркурий, который символизирует силу интеллекта, особенно необходимую для духовной работы этого меся-ца. Велико влияние Меркурия также и в месяце сиван (знак Близнецы), месяце дарования Торы.

Элемент месяца элул, "земля", символизирует сферу действия как основное свойство этого месяца, а конкретное действие этого месяца — исправление.

Поэтому в первый шабат месяца элул всегда читают в синагоге отрывок из Торы, называемый Шофтим (״Судьи״: Дварим, 16:18 — 21:10). В нем рассказывается о выборе подходящих людей на должности судей и судебных исполнителей, способных вершить справедливый суд, вникая во все детали и тонкости событий, отличая правду от вымысла и злонамеренность от случайности, как полагается разбираться в себе, в своих мыслях, чувствах и поступках, вспоминая в этот месяц все, что происходило с человеком за минувший год.