Лучи и Посвящения - Алиса Бейли

В своих многочисленных книгах я дал вам так много информации о посвящениях, Лучах и центрах, что нет нужды вновь повторяться здесь. Однако для вас очень важно собрать и систематизировать эту разбросанную информацию, чтобы увидеть в ней целое. Многие из тех, кто читает мои комментарии и изучает написанные мной книги, находятся в процессе подготовки к тому или иному посвящению, поэтому вся данная тема должна представлять для вас огромный интерес. Вам нужно определить (хотя бы ориентировочно), какое посвящение вам предстоит, а затем найти всё, что можно, о нём и требованиях к нему, стараясь прилагать полученную информацию на практике. Вам нужно также решить, истинно или ложно то, что я даю, ведь если это истинно, то это имеет важнейшее значение для вашего дальнейшего прогресса, и вам следует в меру возможного добиваться реального понимания.

Из учения вы знаете, что активность или пассивность центров через эндокринную систему обусловливает личность и что энергии, которые проводят центры, и силы, которые они генерируют, могут контролироваться и направляться душой, духовным человеком. Из того же учения вы знаете, что энергия сакрального центра (наиболее задействованного и активного во время первого посвящения) должна быть трансмутирована и поднята в горловой центр, претворяя акт физического творчества в процесс творческого созидания доброго, прекрасного и истинного. Это азбука ваших фундаментальных знаний: трансмутация секса. Процесс этой трансмутации связан у людей с огромным заблуждением и характеризуется двумя одинаково неправильными походами:

1. Попытками подавить естественное желание и неоправданным стремлением к насильственному безбрачию. Так люди не редко уродуют природу, налагая на "природного человека" противоречащие божественному намерению правила и ограничения.

2. Попытками - как другая крайность - истощить нормальное половое влечение неразборчивыми и неограниченными сексуальными связями и извращениями, вредя себе и готовя себе неприятности на много воплощений вперёд.

На самом деле подлинная трансмутация это выработка правильного чувства меры во всех аспектах человеческой жизни, которое для нынешнего человечества имеет особое отношение к сакральному центру и вызывающим его активность энергиям. Если осознанию истинного места половых отношений в повседневной жизни сопутствует концентрация мыслей на горловом центре, то последний автоматически магнетизируется и притягивает силы сакрального центра вверх по позвоночнику в "место творческого строительства". При этом нормальная половая жизнь упорядочивается, а не атрофируется, и занимает своё истинное место в ряду обычных способностей или потребностей, которыми наделён человек. Из-за отсутствия особого интереса к ней она оказывается под контролем и регулируется законами страны, определяющими отношения с противоположным полом - либо негативным женским, либо позитивным мужским. Для стремящегося она становится главным образом средством создания проводников для перевоплощающихся душ. Так благодаря силе примера, воздержанию от крайностей, направлению телесных энергий на достижение высших целей и признанию законов любой страны в любое данное время сегодняшний беспорядок и злоупотребление половым принципом уступят место упорядоченной жизни и правильному употреблению этой важной телесной функции.

Такая упорядоченная физическая жизнь наступает при достаточной интеграции и координации личности, а также активности центра аджна (между бровями), который находится под контролем души. Это оказывает прямое и автоматическое действие на связанную с этим центром железу, и она становится гармоничной частью всей эндокринной системы, прекращая прежнюю неуравновешенность. Одновременно благодаря ментальному восприятию, медитации и служению у стремящегося активизируется головной центр, что побуждает к действию связанную с ним шишковидную железу. Всё это опять-таки азбука оккультизма.

Нередко из виду упускается тот факт, что растущая активность обеих "точек света в голове" коренным образом связана с тем, что происходит в сакральном и горловом центрах во время процесса трансмутации и собирания энергий сакрального центра в горловом. При этом из нижнего центра уходит не вся энергия, и сохраняется его нормальная активность. Оба центра в голове активизируются соответственно; негативный и позитивный аспекты воздействуют друг на друга, и в голове вспыхивает свет. Между аджной и головным центром, а, значит, и между гипофизом и шишковидной железой, протягивается световая линия, позволяющая им свободно взаимодействовать. При наличии этой линии и беспрепятственной связи между обоими центрами и обеими железами становится возможным первое посвящение. Но первое посвящение не означает завершения трансмутации нижних и верхних центров и установления прочной связи между обоими головными центрами. Хотя пока световая линия тонка и нестабильна, но она уже существует. Успешное завершение процесса трансмутации и стабилизация связи в голове достигается благодаря той энергии, которая высвобождается при первом посвящении и распределяется в сакральный и горловой центры (через пробуждающийся постепенно головной центр). Этот процесс может растянуться у посвящаемого ученика на несколько жизней неуклонно возрастающих усилий.

Так начинается работа магического преобразования, и именно здесь играет свою роль влияние Седьмого Луча (управляющего первым посвящением). Одна из функций этого Луча состоит в соединении души и тела, высшего и низшего, жизни и формы, духа и материи. Такова творческая задача ученика, занятого подъёмом энергий сакрального центра в горловой и установлением правильных отношений между личностью и душой. Как между Духовной Триадой и насыщенной душой личностью должна быть построена антахкарана, проведённая как световой мост, так устанавливается и аналогичный мост, или соотношение, между душой и личностью ученика и - в его механизме - между двумя головными центрами и двумя железами в голове.

Когда высшие и низшие духовные аспекты соединены световой линией, а сакральный и горловой центры прочно соединены и выровнены, посвящаемый ученик становится отвечающим божественному Плану творческим работником и "магическим исполнителем" работы божественного построения. Он представляет собой конструктивную силу, сознательно владеющую энергией на физическом плане, и создаёт выражающие реальность формы, а это подлинная магическая работа.

Таким образом, в этой творческой работе взаимодействуют три энергии:

1. Энергия, концентрирующаяся в аджне и характеризующая личностную жизнь.

2. Энергия, концентрирующаяся в головном центре в результате активности души.

3. Энергия Седьмого Луча Церемониального Порядка или Магии, благодаря которой становится возможной отвечающая божественному Плану истинная творческая активность.

О первом посвящении нельзя сказать ничего особенного. Посвящаемый ученик по-прежнему работает в скудно освещенной "пещере духовного рождения" и вынужден продолжать борьбу за раскрытие божественности, главным образом на физическом плане, который символизируется для нас словом "Вифлеем", означающим "дом хлеба". Решая двойную задачу: "подъём низших энергий в свет" при одновременном "низведении высших энергий в телесное выражение", он становится белым магом.

При этом посвящении он впервые видит, какие основные энергии должен привести к проявлению, и итог этого видения описан для него в следующих словах "Древнего Комментария":

"Когда, опускаясь, Жезл Посвящения касается нижней части позвоночника, происходит подъём. Когда глаза открываются свету, воспринимается то, что должно быть опущено в форму. Увиденное осознаётся, и принимается бремя будущего. Пещера освещается, и появляется новый человек".

Да исполнится это для всех вас, читающих эти строки, - об этом молится и этого желает ваш друг и советчик.

Посвящение II. Крещение в Иордане.

Это, пожалуй, одно из важнейших посвящений, так как оно связано с тем аспектом личности, который доставляет наибольшие трудности всем: это эмоциональное, или астральное, тело. Сегодня людскими массами управляют эмоции и чувственный отклик на окружение, разумная же реакция на жизнь, какова она есть, как правило не свойственна им. Привычная бурная реакция лишь ухудшает дело и вносит дополнительные трудности, создавая вихри неконтролируемых энергий, наваждения и заблуждения. Хотя в некоторых случаях она может привносить и некий спасительный элемент, но неистовство астрального испытания и сила астрального искушения (как его вполне можно назвать) многократно умножает страдание. Сюда же нужно отнести и материалистический уклон многих принимаемых решений, привлекающих силу мировой майи, что очень осложняет проблему.