Зафар-наме. Книга побед Амира Тимура - Шараф ад-Дин Йазди

В это время из Конии прибыл амир Мухаммад Караман к порогу мироприбежища и преподнес много подарков. Сахибкиран тоже отнесся к нему хорошо, весьма уважил его и вернул в свою область.

Упоминание о кончине Йилдырым Баязида, а также о кончине высокопрестольного царевича Мирза Мухаммад Султана

В четверг четырнадцатого шаабана восемьсот пятого года (09.03.1403) поступило сведение, что Йилдырым Баязид скончался от задержки дыхания и кровяного давления. По этому случаю благословенная душа Сахибкирана весьма опечалилась, из его благословенных глаз потекли слезы и он, плача, прочитал: «Поистине мы принадлежим Аллаху и поистине к нему возвращаемся»[1219]. /276а/ Воля государева была такова, что после окончательного завоевания страны Рума хотел снова вернуть ее Йилдырым Баязиду и посадить его на трон и вернуться. Но судьба воспрепятствовала этому и Йилдырым Баязида отправила в иной мир.

Когда Сахибкиран дошел до Акшахра, от царевича Мухаммад Султана явился Дана Ходжа и доложил, что Мавлана Фарадж Табиб врачевал царевича и дал лекарство. Однако это лекарство не подействовало, он простудил мозг, и проявилась болезнь бешенства. Сахибкиран, услышав это, весьма забеспокоился и, отправив Дана Ходжу обратно, сказал ему: «Снова быстрее доставь нам сведение!» Сам со всем окружением счастливо прибыл в Акшахр и остановился в августейшем лагере. Людям Йилдырыма Баязида позволил устроить траур, оказал им внимание, надел халаты. А на его сына, Мусу Челеби надел особый халат, дал золотой ремень и сто оседланных и обузданных коней. Бурсу, столицу страны Рум, дал ему и разрешил ему вернуться в Бурсу. По дороге шайка туркмен во главе с Хизр-беком и Ибрахимом, вышли из пути подчинения и спрятались в горах, по основанию которых проходила эта дорога. Был издан приказ: «Победоносному войску отправиться для их отражения!» Пошли ночью, на рассвете окружили и убили многих туркмен. Некоторые из них бежали. Бывших там их лошадей, верблюдов и овец отобрали, детей взяли в плен. По дороге в субботу шестнадцатого дня месяца (11.03.1403) прибыл Давлат Ходжаи Элчи Буга и доложил, что болезнь царевича усилилась и настолько, /276б/ что он уже не может говорить. Государь весьма опечалился и ускоренно двинулся вперед. Дойдя туда, зашел к царевичу и сел у его подушки. Понял, что положение царевича совсем другое, ввел его в паланкин и в тот же день отбыл оттуда. Прошел три перехода от Карахисара и остановился в одном месте. Там величавый царевич отправился по соседству к Господу Богу. Это событие случилось в понедельник восемнадцатого шаабана восемьсот пятого года (13.03.1403), то есть в год Барана, в конце созвездия Рыб. Возраст царевича был двадцать девять лет.

Сахибкиран устраивает траур по поводу кончины царевича

Государь Сахибкиран по поводу события, унесшего молодого сына в годы йигитства из бренного мира в мир вечности, весьма опечалившего и смутившего его, сошел с трона империи и сел в траурном одеянии. И плача, с болью в сердце поминал усопшего. Беки и приближенные царевича, одевшись в черное, плакали кровавыми слезами, надев на шеи черные циновки, осыпав головы землей, громко возопили. Сахибкиран приказал: «Гроб царевича положить в паланкин и двумстам человек во главе с Ильяс Ходжаи Шайх Али Бахадуром и Абан-беком, Дана Ходжой, Давлат Ходжаи Элчи Бугой, Умматом, сыном Мубашшира, Дайсалом, Ширавул Кокалташем и Орду-шахом отправить в Султанию и временно положить в гробнице пророка Кайдара, /277а/ откуда мы отправим в Самарканд».

После их ухода Сахибкиран вернулся в свой лагерь. Затем покинул Акшахр и пустился в путь. Из-за траура все войско было одето в черное, а некоторые, сойдя с коня, шли пешими. Через несколько дней беки, извиняясь, сказали государю: «Все войско из-за траура облачено в черное, это положение не благоприятствует государству». Услышав эти слова, государь приказал: «Народу снять траурные одеяния и надеть другие халаты!» По поступлении приказа все войска сняли траурные одеяния и надели новые халаты.

Слово о прибытии посла из Египта

Послы государя Сахибкирана прибыли в Египет. Сын Баркука, Малик Насир Фарадж, царь Египта и Сирии, услышав о завоевании Рума и обстоятельствах Иилдырым Баязида, понял, что с Сахибкираном враждовать не следует. И если кто-либо затеет против него что-либо плохое, рано ли поздно его постигнет кара. По причине того, что он вовремя не отпустил Аталмыша, стал раскаиваться. Посовещавшись со своими беками, Аталмыша освободил из плена, пригласил к себе, отнесся к нему весьма уважительно и сказал: «В Египте и Сирии читают хутбу и чеканят деньги с именем Сахибкирана»[1220]. И еще сказал Аталмышу: «Походатайствуй за меня у Сахибкирана о прощении моей вины». Затем Аталмыша с двумя своими доверенными людьми, которых звали Ахмад и Акта, отправил к Сахибкирану. И еще послал заявление с просьбой о прощении его повинностей. Принял обязательство, что каждый год будет посылать имущество и налог харадж. В качестве подарка послал золото, серебро, жемчуга и бесчисленное множество египетского шелка, коней, верблюдов и лошаков. Когда все прибыли в область Рума, Аталмыш раньше всех вошел в присутствие государя. Придя к государю, удостоился чести увидеть его лик и доложил ему слова царя Египта. /277б/ Прибыли и послы, беки ввели их к Сахибкирану, они изложили заявление Фараджа и преподнесли привезенные подарки. Государь Сахибкиран языком милосердия сказал: «Он остался от отца малолетним. Надобно нам быть милосердным к нему». Прибывшим послам надел златотканые халаты и вручил золотые ремни. Для Фараджа послам он передал корону, узорчатый ремень, золото, особый халат, разрешил им вернуться и отправил в Египет.

О походе Сахибкирана на народность черных татар и переселении их в Самарканд

Черные татары являются общиной тюрков, которые были отправлены вместе с Хулагу-ханом, когда Менгу-каан отправлял Хулагу-хана в Иран. Хулагу-хан сел на троне в Табризе, а их вместе со всем скарбом отправил в пределы Рума и Сирии. После смерти Султан Абу Саъид-хана в стране Иран не осталось влиятельного царя. Тогда те, проявив своеволие, разделились на пятьдесят две части, и каждая часть сделала для себя юртом отдельное место. Когда Йилдырым Баязид взял Сивас и его округу, включил их в войско Рума и дал им землю в своем государстве. Поскольку в той области не платили налог харадж, за короткое время у них накопилось много богатства. Сахибкирану пришла мысль переселить их и дать им землю в пределах Джете. В то время, когда пришли их