Харикл. Арахнея - Вильгельм Адольф Беккер
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
133
Стоит только взглянуть на женские головы античных статуй, чтобы убедиться в том, как разнообразно и с какой грацией и изяществом умели греческие женщины причёсывать свои волосы. Самым обыкновенным, самым любимым способом носить волосы было распускать их вдоль спины или же закручивать в изящный узел на затылке: спереди любили спускать волосы низко на лоб, ибо маленький лоб считался признаком красоты. Волосы большей частью придерживались всевозможными повязками из разных материй и кожи, нередко снабжёнными спереди металлической пластинкой, сетками или же надетым в виде чепчика платком. Нет сомнения также, что греческие женщины мазали себе волосы разными душистыми маслами и мазями и употребляли щипцы для завивки.
134
Зеркало состояло из круглой пластинки полированной бронзы или другого какого-нибудь металла без ручки или с ручкою, чрезвычайно роскошно украшенною, нередко также с крышкою. Ручки зеркал изображали большею частью фигуру Афродиты, этого идеала женщин.
135
Брак в Греции был обыкновенно не столько делом склонности и любви, сколько делом расчёта. При той замкнутой жизни, которую вели греческие женщины, личные достоинства и красота могли иметь весьма ничтожное значение при выборе невесты. Вступая в брак, грек обращал главным образом внимание на состояние девушки, а также на её происхождение, так как гражданами признавались только дети, рождённые от брака гражданина с гражданкою. При торжественной помолвке, предшествовавшей каждому законному браку, происходило соглашение насчёт дававшегося невесте приданого. Женщина, приносившая мужу большое приданое, имела совсем не то положение, как женщина бедная, а потому нередко случалось, что государство или несколько граждан давали приданое дочерям бедных, но заслуженных граждан. Браку предшествовали жертвы, приносимые богам — покровителям брака. Брачное купание было второй церемонией, которую должны были исполнить перед свадьбою как жених, так и невеста. Воду для этого купания брали всегда из источника Каллирое (Эннеакрун). В день свадьбы проходил брачный пир, большею частью в доме невесты. На нём, против обыкновения, присутствовали тоже женщины. После пира, с наступлением сумерек, жених увозил одетую в праздничную одежду и закутанную с головою в покрывало невесту из её украшенного зеленью и цветами дома.
экипаже она садилась между женихом и дружкою, который избирался из числа друзей или родственников жениха. Среди пения гименея, звука флейт и радостных криков медленно двигалась свадебная процессия к также разукрашенному зеленью и цветами дому жениха. Мать невесты с брачным факелом, зажжённым у домашнего очага, шла за экипажем. В дверях дома жениха чету встречала его мать, также с зажжённым факелом. Молодых осыпали при этом разными лакомствами. Если не было брачного пира в доме невесты, то пир этот происходил здесь. Как символ плодородия брака подавались сезамовые пироги, то же значение имела и съедаемая невестою, по закону Солона, айва. После пира молодые удалялись в таламос, и здесь впервые открывала невеста своё лицо. Перед дверью таламоса раздавалось ещё раз пение гименея. В Греции существовал обычай делать подарки новобрачным, и следующие после брака два дня назначались для принятия этих даров. По истечении этих дней молодая женщина могла показываться без покрывала.
136
Навзикая — дочь феакийского царя Алкиноя и Ареты, покровительница Улисса, впоследствии супруга Телемака.
137
Алабастер — грушевидный гладкий сосуд без ручек, употреблявшийся для сбережения дорогих ароматов.
138
Серьги делались или просто в виде кольца, или с подвесками самых разнообразных форм и самой изящной работы, с камнями и без камней. Запястья или браслеты, имевшие большей частью форму змеи, надевались как на нижнюю, так и на верхнюю часть руки, а также на ногу повыше щиколки. Ожерелья делались или из колец, соединённых в виде цепочки, или из массивного, закрученного в виде спирали кольца из бронзы или из благородного металла.
139
Водяные часы имели, по словам Аристотеля, следующее устройство: это был пустой шар, сверху, вероятно, несколько приплюснутый. Наверху находилось для вливания воды отверстие, продолженное в виде короткого горлышка. Горлышко это закрывалось крышкою или пробкою. Внизу против горлышка находилось несколько маленьких отверстий, через которые вода медленно вытекала.
140
Северо-восточная часть Малой Азии.
141
Иначе — Син, или Болотный город, в Нижнем Египте.
142
Очень крепкий напиток, приготовляемый египтянами из пшеницы или ячменя.
143
Во многих храмах гиеродулы, женщины-послушницы, предавались разврату в пользу храма.
144
Начальник конницы.
145
Менады (греч. «безумствующие»), — спутницы греческого бога виноградарства и виноделия Диониса, именуемого также Вакхом, поэтому менад называли вакханками. Во время культовых шествий Диониса менады в шкурах пятнистого оленя, размахивая факелами, изображали свиту бога и в безумном танце устремлялись через леса и поля.
146
Родом из Лампсака, ученик Аристотеля, оставил многочисленные сочинения по философии и естественным наукам; один из духовных отцов Мусеиона.
147
Гавань Эвноста — то есть гавань «счастливого возвращения» — западная часть большой александрийской гавани.
148
Эндимион — в греческих сказаниях прекрасный возлюбленный Артемиды, которого эта богиня погрузила в непробудный сон, чтобы тайно целовать его.
149
Сострат — архитектор, построивший в 299-279 годах до н. э. фаросский маяк высотой 110 м.
150
Ниобея — в греч. мифологии дочь Тантала. Гордая своими детьми, у неё было 7 сыновей и 7 дочерей, она насмехалась над богиней Лето, родившей только двоих — Артемиду и Аполлона. В отмщение за причинённый матери стыд, Аполлон и Аретемида поразили стрелами всех детей Ниобеи. От горя Ниобея окаменела. Её образ стал символом надменности, а также олицетворением безмерного страдания.
151
Пелусий — стратегически важный пограничный городок к востоку от дельты Нила, господствовал над военными и торговыми путями из Египта в Азию. Более
