Духовный воин 1-6 - Бхакти Тиртха Свами

Современный мир получил уникальную возможность перенять лучшее из восточной и западной традиций, образовав гармоничный синтез. Прекрасно понимая это, Шрила Прабхупада, основатель Международного общества сознания Кришны, совершил важнейший поступок, когда перенес с Востока самое лучшее с тем, чтобы объединить его с ценнейшими достижениями западной культуры. Шрила Прабхупада объяснял, что с материальной точки зрения Индии напоминает хромого человека, а Запад ослеплен материализмом. Вдали друг от друга Восток и Запад обречены на серьезные проблемы. Несмотря на глубокие познания в духовной науке, Восток лишен энергии, ресурсов и опыта, поэтому не способен на продвижение. В то же самое время Западу недостает духовного видения несмотря на многочисленные материальные достижения. Шрила Прабхупада предпочел объединить жизнеспособность западной культуры с мудростью Востока, заложив их в основу всемирного движения, которое было призвано сопроводить человечество в новую эпоху.

Союз Востока и Запада не должен превратится в попытку создать утопическое сообщество. Напротив это сочетание способно обеспечить людей практическим знанием, которое поможет нам создать атмосферу пронизанную духовными принципами, а не поверхностными материалистическими взглядами. Практикуемое на высочайшем уровне эта комбинация восточной и западной мысли может превратится мощное средство распространения послания Всевышнего Господа. Я имею ввиду не поклонение полубогам и не имперсонализм, но бескорыстное служение человечеству и Богу.

Сокровенное искусство умирать

Многие древние культуры обладают подробным объяснением природы смерти и искусства умирания. Мы можем почерпнуть эти наставления в таких древних произведениях как египетская и тибетская «Книги смерти», а также индийская «Бхагавад-гита» и «Бхагавата Пурана». При этом эти культуры нельзя упрекнуть в чрезмерном акценте на смерти, скорее они учат воспринимать смерть в качестве одного из естественных этапов жизни. Такие тексты позволяют человеку узнать о том, что его ожидает после завершения жизненного пути с тем, чтобы помочь безболезненно преодолеть этот переход.

Так как в таких культурных традициях были доступны знания астрологии, хирологии и других специфических наук, с помощью которых люди могли предположить дату прихода смерти, что давало им возможность подготовится к этому ответственному моменту посещая храмы и другие святые места. Когда люди заболевали они часто уходили в паломничество, чтобы отдыхать в святых местах или храмах, потому как знали о благоприятном воздействии атмосферы царящей в них на тонкое тело. Такое место позволяет телу устанавливать связь с другими измерениями, что оказывает благотворное воздействие на здоровье организма.

Духовные воины должны ознакомится с некоторыми подобными практиками для того, чтобы узнать из первых рук всю доступную информацию о смерти и тем, что следует за ней, а также о различный уровнях сознания. Все это имеет огромное значение для каждого из нас.

Восстанавливая истинную культуру

По большому счету окружающий нас рукотворный мир организован неестественным образом и эта противоестественность является следствием серьезного дисбаланса в нашей жизни. Мы должны приложить усилия к тому, чтобы восстановить контроль над собственной жизнью и привычками. Мы должны восстановить систему образования, когда при входе детей не будут заставлять проходить через металодетекторы, когда нам не придется переживать за собственных детей, которые вполне могут оказаться участниками перестрелки или начать шантажировать одноклассников и учителей. Мы должны снова стать нормальными. Чтобы восстановить здоровую, естественную атмосферу, нам следует открыть в себе божественное начало и поделится им со всем миром. Вот почему так важно, чтобы духовный воин работал над собой, практикуя самоанализ и самоочищение. Только в этом случае мы будет готовы сыграть свою роль в воссоздании истинной культуры основанной на терпимости, уважении к природе, простоте, самодостаточности и любви. Такая культура является основой положительных перемен, которые в свою очередь станут точкой отсчета воспитания целостных, здоровых и радостных людей, заложив фундамент благополучного будущего для всего мира.

Терпимость и межконфессиональный диалог

Истинная культура основана на всепринятии и терпимости. Сейчас, как никогда прежде, духовные воины должны научится делать взвешенные суждения, потому что весь мир находится под давлением сил, пытающихся разобщить людей и навязать анархию. К сожалению мировые религии в большей степени, чем остальные значимые мировые силы сознательно сеют розни. Как духовные воины мы не можем позволить себе попасть в подобную ловушку, вступая в жаркие споры по поводу таких деталей, как «правильное» имя Бога. Давайте рассмотрим один очевидный пример. У большинства людей больше одного имени. Так как же при таком разнообразии обилии языков у Высшего Источника всего сущего могло остаться только одно имя? Существует по крайней мере по одному уникальному имени на каждом языке, а, если учесть, что носители многих традиции в различных ситуациях используют разнообразные имена. И все-таки некоторые сторонники религиозного экстремизма уверяют, что обрели особую милость Бога, а все остальные заблуждаются, утверждая, что также познали имя Бога.

Несмотря на тот факт, что духовные посланники Бога принесли в этот мир похожие послания, их современные последователи убивают, наносят увечья и преследуют друг друга. Фундаменталисты, распространившиеся по всему миру, вне зависимости от конфессиональной принадлежности, утверждают, что все остальные несут лишь зло. Иногда конфликты разгораются в лоне одной конфессии. Многие мусульманские, буддистские, индуистские и христианские течения осознанно избегают стоять плечом к плечу с братьями по вере. В Библии (1:12) Иоанн говорит: «Многие приняли Его, и обрели они власть стать сыновьями Бога». Бхагавад-гита говорит нам, что все мы являемся неотъемлемой частью одного Бога, а мы страдаем из-за своей неспособности должным образом использовать свои ум и чувства. Также в Бхагавад-гите (4.11) Господь говорит: «Предаваясь Мне, человек обретает вознаграждение под стать. Каждой во всем следует Моим путем». Наиболее важной заботой для нас должно быть предание Богу.

Связь с природой

Истинная духовная культура находится в гармонии со вселенной, природой и ее законами. В современном обществе, погружающем человека в искусственную атмосферу, каждый человек обретет благо от общения с природой. В каждом из нас сокрыто врожденное стремление к обновлению в естественной среде. Люди тратят деньги на аренду или покупку собственности с видом из окна на природу, а также ремонтируют собственные дома и квартиры, чтобы те выглядели естественно. Они разбивают фонтаны, высаживают растения, устанавливают и зеркала, чтобы придать своим жилищам ощущение приближенности природы.

Однако намного важнее проводить больше времени на природе, выходить на прогулки в парк, лес или другие красивые места. Мы можем попытаться найти немного времени, чтобы пообщаться с землей, растениями и насекомыми. И это не банальная сентиментальность. Когда мы прогуливаемся неподалеку от водопадов, рек или прогуливаемся в парке, мы испытываем ощущение обновления, потому что насыщаемся природной энергией, отобранной у нас искусственным ландшафтом.

Поступать в согласии с природой также означает жить в гармонии с божественность, который позволяет нам обрести трансцендентную природу. Это связано с тем, что естественный образ жизни повышает нашу чувствительность и восприимчивость, пробуждая сущность сокрытую в нашем сердце. Крайне сложно оставаться духовным человеком, когда наши материалистичные желания и привычки опутывают нас, вынуждая принимать ошибочные решения и совершать ошибочные поступки. Мы совершенно сбиты с толку множеством всевозможных надуманных представлений, бурлящих в наших головах. Так откуда же в нас возьмется интерес к трансцендентному?

Простота и самодостаточность

Духовная культура устремляет человека в царство Бога, выступая в качестве фундамента пробуждения и укрепления в его сердце любви к Богу. Глаза духовного воина всегда открыты. Осознавая опасность эгоизма и жадности, мы должны прибегнуть к практике разрушающей цепи привязанности к материальному миру. В этом заключается истинный смысл простоты и самодостаточности.