Ромеи и франки в Антиохии, Сирии и Киликии XI–XIII вв. - Сергей Павлович Брюн
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
49
Laurent J. Armeniens de Cilicie: Aspietes, Oschin, Ursinus // Melanges offerts a Gustav Schlumberger, I. — Paris, 1924; Laurent J. Byzance et Antioche sous le Curopalate Philarete // Revue des etudes armeniennes. — 1929. — Vol. 9; Laurent J. Des Grecs aux Croises: Etude sur Thistoire d'Edesse entre 1071 et 1098 // Byzantion. — 1924. — Tome I; Laurent V. La chronologie des gouverneurs d'Antioche sous la seconde domination byzantine II Melanges de l'Universite Saint Joseph. — 1962. — № 38(10); Laurent V. La Notitia d'Antioche. Origine et tradition // Revue des etudes byzantines. — 1947. — № 5.
50
Cheynet J.-C. Le controle de la Syrie du Nord a la fin de la seconde occupation byzantine (seconde moitie du XI siecle) II Bisanzio e le periferie del Fimpero. — Acireale, 2012; Он же. The Duchy of Antioch after the Byzantine reconquest // East and West in the Medieval Eastern Mediterranean. Antioch from the Byzantine Reconquest until the End of the Crusader Principality. — Leuven, 2006; Он же. Sceaux byzantins des Musees d'Antioche et de Tarse // Travaux et Memoires. — 1994. — № 12. — P. 391–478; Он же. Sceaux de la collection Khoury II Revue numismatique, 6. — 2003. — Tome 159; Он же. Les effectifs de Tarmee byzantine aux Xe–XIIe siecles // Cahiers de civilisation medievale, 38. — № 152. –1995; Он же. Pouvoir et contestations a Byzance (963–1210). — Paris, 1996; Он же. Thathoul, archonte des archontes // Revue des etudes byzantines. — 1990. — Tome 48.
51
Степаненко В.П. Византия и гибель графства Эдесского (1150 г.) // Византийский временник. — 1989. — Том 50; Он же. Государство Филарета Варажнуни // Античная древность и средние века. — Свердловск: 1975. — №. 12; Он же. Из истории международных отношений на Ближнем Востоке XII в. Княжество Васила Гоха и Византия // Античная древность и средние века. — Свердловск, 1980. — № 17; Он же. Ишханы Эдессы и внешнеполитическая ориентация города в 70-х годах XI — начале XII в. II Византийский временник. — 1984. — Том 45; Он же. Мараш и графство Эдесское в Девольском договоре 1108 г. // Византийский временник. — 1987. — Том 48; Он же. Равнинная Киликия во взаимоотношениях Антиохийского княжества и княжества Рубенидов в 10–40-х годах XII в. // Византийский временник. — 1989. — Том 49; Он же. Совет двенадцати ишханов и Бодуэн Фландрский. К сущности переворота в Эдессе (март 1098 г.) // Античная древность и средние века. — Свердловск: 1985; Он же. Цицилия «Дама Тарса и сестра короля». Равнинная Киликия в составе Антиохийского княжества 1108–1137 гг. // Византийский временник. — 1991. — Том 51; Степаненко В.П., Шандровская В.С. Татул и Пакурианы // Античная древность и средние века. — Екатеринбург, 2005. — № 36.
52
Asbridge Т. The Creation of the Principality of Antioch. 1098–1130. — Woodbridge, 2000; Asbridge T., Edgington S., ed. & trans. Walter the Chancellor's The Antiochene Wars. A Translation and Commentary. — Aldershot, 1999.
53
Ciggaar K., Metcalf D.M., ed. East and West in the Medieval Eastern Mediterranean. Antioch from the Byzantine Reconquest until the End of the Crusader Principality. — Leuven, 2006; Ciggaar K., van Aalst V., ed. East and West in the Medieval Eastern Mediterranean II. Antioch from the Byzantine Reconquest until the End of the Crusader Principality. — Leuven, 2013.
54
Подробнее о государстве Селевкидов, см. Bouche-Leclercq A. Histoire des Seleucides (323–64 avant J.-C.). — Paris 1913; Бикерман Э. Государство Селевкидов. — Москва: Наука, 1985. О Сирии эпохи римского владычества, см. Pollard N. Soldiers, Cities, and Civilians in Roman Syria. — University of Michigan, 2003; Butcher K. Roman Syria and the Near East. — Los-Angeles, 2003.
55
Левек П. Эллинистический мир. — M.: Наука, 1989. — С. 57.
56
Речь идет о восточно-сирийском обряде «несторианской» ветви восточного христианства (т. е. Ассирийской Церкви Востока, Халдейской и Сиро-Малабарской католических Церквях) и о западно-сирийском «Антиохийском» обряде, принятом в Сирийской (Сиро-яковитской), Маланкарской, Сиро-католической и Маронитской католической Церквях. Западно-сирийский обряд был принят и в лоне православной Антиохийской Церкви, и как раз в эпоху крестовых походов был окончательно вытеснен византийским обрядом Константинопольской Церкви. Тем не менее, наследие сирийских и рожденных в Сирии греческих отцов остается неотъемлемой и неоценимой составляющей в богословской и литургической жизни «византийских» православных и греко-католических Церквей. Как отмечает в своей знаменитой работе по византийскому обряду архимандрит Роберт Тафт, уроженец Антиохии — Иоанн Златоуст, взойдя на кафедру Константинополя «приспособил для нужд своего нового епископского престола антиохийскую анафору апостолов, молитву, которая до сих пор используется в византийском богослужении как анафора Святого Иоанна Златоуста». См. Тафт Р.Ф. Византийский церковный обряд. — СПб.: Алетейя, 2005. — гл. 2, С. 26. Прекрасное введение в историю богослужебных обрядов восточно-христианского мира принадлежит сирийскому епископу и богослову Иоанну Язиджи, (ныне — православному Антиохийскому Патриарху Иоанну X). См. John (Yazigi). Introduction to the Liturgical Families and Rites. — St. John of Damascus Institute of Theology, Balamand, 2003.
57
«Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему, потому что он подвергался нареканию. Ибо, до прибытия некоторых от Иакова, ел вместе с язычниками; а когда те пришли, стал таиться и устраняться, опасаясь обрезанных» (Гал. 2:11–12).
58
Подробное указание раннехристианских источников, указывающих на связь Апостола Петра с Антиохийской Церковью, приведено в монографии Дж. Дауни. См. Downey G. A History of Antioch in Syria… — P. 583–584.
59
О церкви Кассиана/соборе Св. Петра будет еще не раз сказано в ходе данной книги, т. к. эта
