Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания - Иоанн Кронштадтский

И тебе нужно почаще вспоминать дни младенства своего...

Ст. 42. Вот Я пошлю ярость Мою на тебя, и отнимется от тебя рвение Мое: Я успокоюсь и не стану больше заботиться о тебе...

Ст. 44. Якоже мати, тако и дщерь.

Какова мать, такова и дочь.

Ст. 49. Сие беззаконие Содомы... гордость в сытости хлеба и во изобилии вина... и сластолюбствоваша: и руки убогому и нищему не подаяху, и величахуся...

Как многие и ныне горды в сытости хлеба и во изобилии вина, сластолюбивы и жестокосерды!

Гл. 17. Господь повелевает пророку изречь притчу на дом Израилев — о двух орлах. Один из них имел повеление влететь в Ливан, взять из него избранные кедры, острогать мягкие верхушки их, принести их в землю ханаанскую (иносказательный смысл) и положить в городе, обнесенном стеною. Взял он семя земное, бросил его на поле плодном, чтобы утвердило оно корни при водах многих, сделал его видимым для всех. Семя прозябло и стало виноградом вялым, малым по величине, так что мало и лоз было в нем; под ним, однако же, были корни его: оно стало виноградом, дало розги и распростерло отрасли свои. Виноград этот оплетался около другого орла и корни свои обращал к нему, лозы свои пуская к нему, чтобы напаять себя с растениями сада своего. На хорошем поле и на обильной воде питается он, чтоб делать прозябение и приносить плод и быть великим виноградом. — Это значило, что царь Вавилонский придет в Иерусалим и возьмет царя его, и князя его, и отведет их к себе в Вавилон... и возьмет старейшин израильских...

Гл. 18, ст. 5. Человек, иже есть праведен, творяй суд и правду...

Ст. 7—8. Человеку не насильствует, залог должнику отдаст и хищением не восхитит, хлеб свой алчному даст и нагаго облечет в ризу, и сребра своего в лихву не даст и прибытка не возмет, и от неправды отвратит руку свою...

Ст. 19—20. ...Что яко не взя сын неправды отца своего? Понеже сын правду и милость сотвори, вся законы Мои соблюде и сотвори я, жизнию поживет. Душа же согрешающая, та умрет: сын не возмет неправды отца своего, и отец не возмет неправды сына своего: правда праведнаго на нем будет, и беззаконие беззаконника на нем будет.

Ст. 21—23. И беззаконник аще обратится... и сохранит вся заповеди Моя... жизнию поживет и не умрет: вся согрешения его, елика сотворил, не помянутся ему: но в правде своей, юже сотворил, жив будет. Еда хотением восхощу смерти грешника, глаголет Адонаи Господь, а не еже обратитися ему от пути зла и живу быти ему?

Ст. 24. И аще совратится праведник от правды своея и сотворит неправду по всем беззаконием, яже сотворил беззаконник, вся правды его, яже сотворил есть, не помянутся: в преступлении своем, имже преступи... умрет.

Не помяни беззаконий моих первых, Господи мой, и настоящие прости по велицей Твоей милости.

Ст. 31—32. Отвержите от себе вся нечестия ваша, имиже нечествовасте ко Мне, и сотворите себе сердце ново и дух нов, и сотворите вся заповеди Моя: и векую умираете?.. Понеже не хощу смерти грешника умирающаго, глаголет Адонаи Господь, но еже обратитися ему от пути своего и жити души его, глаголет Адонаи Господь: обратитеся убо, и живи будете.

Дерзкие вольнодумцы! Перестаньте: или — вы погибнете безвозвратно.

Гл. 19. Прекрасное иносказание — о львенке и винограде. Против сильных и великих века сего.

Гл. 20, ст. 32—33. Не будет, якоже вы глаголете: будем, якоже языцы и якоже племена земная, служити древу и камению. Сего ради живу Аз, глаголет Адонаи Господь, аще не рукою крепкою и мышцею высокою и в ярости излиянней царствовати буду над вами.

Люди часто весьма много замышляют в нечестии своем, но Бог терпит до времени и не попустит исполниться всем замыслам нечестивых.

Гл. 21, ст. 3—17. Вот грозное слово земле израильской: се, Аз на тя, и извлеку мечь Мой из ножен его, и потреблю от тебе неправеднаго и беззаконнаго. Понеже потреблю от тебе неправеднаго и беззаконника, тако изыдет мечь Мой из ножен своих на всяку плоть от юга даже до севера, и увесть всяка плоть (человек), яко Аз Господь извлекох мечь Мой из ножен его, и ктому не возвра тится. И ты, сыне человечъ, воздохни в сокрушении чресл твоих и в болезнех возстени пред очима их. И будет, аще рекут к тебе: чесо ради ты стенеши? И речеши: о возвещении, яко грядет: и сокрушится всяко сердце, и ослабеют вся руки, и издшет всяка плоть и всяк дух... се, грядет и будет, глаго лет Адонаи Господь. И быстъ слово Господне ко мне глаголя: сыне человечъ, прорцы и речеши: сия глаголит Адонаи Господь: рцы: мечу, мечу! изострися и разъярися, яко да изсечеши сечения: изострися, яко да будеши в блещание и готов на разсыпание: сецы, изничтожай, отрини всякое древо.

И даде его (меч) уготованна, еже держати в руках его: наострился мечъ, готов есть, еже дан быти в руце секущаго. (Чей это меч наострен? — Божий: как это страшно!) Возопий и еосплачися, сыне человечь, яко сей быстъ в людех Моих, сей во всех старейшинах Израилевых: обитающии близ под мечъ быша с людми Моими: сего ради восплещи рукама твоима, яко оправдася (Господь). И что, аще и племя отринется? Не будет, глаголет Адонаи Господь. И ты, сыне человечь, прорцы, и восплещи рукама и усугуби мечъ: третий мечь язвенным есть, мечь язвенным велик, и ужасишии я, яко да сокрушится сердце их, и умножатся немощнии во всех вратех их, предаются на усечение мечное: благо остр быстъ на сечение, благо быстъ на блистание (хорошо сечет, хорошо блистает: как это картинно и сильно!).

Проходи яко молния, острися одесную и ошуюю, аможе аще лице твое востанет: и Аз восплещу рукою Моею к руце Моей, и напущу ярость Мою, Аз Господь глаголах.

Может ли быть так сильно и прекрасно слово человеческое? — Воистину верх совершенства и образец совершенства слово Божие! Так и видишь, что это говорит Сам Творец слова, у Коего слово есть дело.

Ст. 25 и далее. И ты, сквернаве, беззаконниче, старейшине Израилев, егоже грядет день во время неправды, конец: сия глаголет Господь: сними кидар и отложи венец, сей (старейшина) не таков будет, смирил ecu высокое и вознесл смиренное: неправду, неправду, неправду положу его, и той не таков будет, дондеже приидет, Емуже достоит, и предам Ему (власть старейшины). И ты, сыне человечъ, прорцы и речеши: се, глаголет Адонаи Господь к сыном Аммоним и ко укоризне их, и речеши: мечу, мечу извлеченный на сечение... двигнися, яко да блистаеши: в видении твоем суетнем, и внегда вражбити тебе ложная, егда предаешися ты на выи язвеных беззаконииков, ихже день приспе во время неправды, конец: возвратися в ножны твоя и не стани на месте сем, в немже родился ecu, на земли твоей имам тя судити: и излию на тя гнев Мой, во огни гнева Моего дуну на тя и предам тя в руце мужей варвар, творящих пагубу: огню будеши ядъ, кровь твоя будет посреде земли твоея: не будет твоея памяти, занеже Аз Господь глаголах.