Возлюби гнев свой! - Рушель Блаво
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
9) И в этом случае важно, что запах не просто беспокоит вас, а проникает к вашему рабочему месту. Это означает, что все то, что было сказано в предыдущем ответе касательно поводов для гнева на работе, может быть актуализировано и при решении данной задачи. Однако тут добавляются и новые значения, основанные на том, что поводом для раздражения оказываются же не звуки музыки, а запахи. Здесь важно понять две, как минимум, вещи, источник запаха и его качественных характеристики. При этом обе эти вещи могут и совмещаться. Очень простой, хотя и не очень ароматный пример: рядом с вашим рабочим местом случилась авария в туалете. Думаю, можно не продолжать. Или вы категорически не переносите табачный дым, ваши же коллеги, расположившись где-то совсем близко, только тем и заняты, что курят. А запах табака вас и раздражает, доводя до гнева. С такого рода ситуациями все предельно ясно. Немного иначе обстоит дело с теми случаями, когда нельзя точно назвать источник запаха и нельзя определить, что это за запах. Такая ситуация вполне представима: чем-то противно пахнет, а чем и откуда – не понятно. Тут поводом к раздражению оказывается неизвестность. А неизвестность сама по себе страшна. Кроме того, вовсе нельзя сбрасывать со счетов ту ситуацию, согласно которой идущий откуда-то запах не так уж и силен и на столь зловонен. Иной этого запаха и не заметит, но вот для кого-то этот запах почему-то вдруг оказывается началом всех зол мира. Тут повод к гневу, разумеется, уже не в запахе, не в его источнике и не в его качестве. Повод в том человеке, которому якобы мешает этот запах. А тут уже такого рода поводом может быть какая-нибудь проблема на работе, дома, в личной жизни. Мы уже не раз сталкивались с ситуациями, когда человек видит прямой повод к гневу в каком-либо внешнем по отношению к нему событию, тогда как на деле оказывается, что повод этот носит внутренний характер и кроется в самом человеке.
* * *
Итак, мы с вами рассмотрели несколько упражнений по определению поводов к гневу. Если ваши ответы на эти упражнения не строго совпали или даже вовсе не совпали с предложенными мной, то это вполне в порядке вещей. Самое главное – умение видеть потенциальную множественность поводов к проявлениям гнева. Такое умение позволяет глубже понимать смыслы гнева человеческого в каждом его конкретном проявлении и находить противоядия для гнева. Но при всем уважении к поводу, куда как важнее уметь обнаруживать причину гнева.
Разница же между поводом и причиной заключается в том, что поводом носит ситуативно-событийный характер, тогда как причина – характер глубинный. Повод почти всегда можно понять и даже без особого ущерба ликвидировать. Причину же можно определить только через серьезный анализ. А уж ликвидировать причину и вовсе может лишь специалист либо человек, в полной мере постигший сущность явления, с которым решил распрощаться. Для представления о причине гнева необходимо уяснить саму схему его зарождения, развития и реализации. Не вдаваясь в детали и нюансы, распишем эту схему в самом общем виде. Гнев зарождается в нервной системе человека. И в подавляющем большинстве случаев причина его возникновения носит сугубо физиологический характер – это специфика именно нервной системы каждого из нас. Каждый человек уникален не только по внешнему виду или по манере говорить. Каждый человек уникален и по внутреннему строению своего организма. Не является исключением и нервная система, выстроенная у каждого из нам самобытно и оригинально. У кого-то нас нервы, как говорится, стальные, а у кого-то – будут струны мандолины: чуть тронешь, и они зазвучат в ответ. Кто-то даже в экстремальных ситуациях предельно спокоен, а кто-то без всякого, казалось бы, повода, едва вспомнив какую-нибудь мелочь, способен разрыдаться. Кто-то, прожив всю жизнь, так и не узнал, что такое гнев на личном опыте, кто-то же и дня не проживет без того, чтобы на кого-нибудь или на что-нибудь не рассердиться. И, как всегда бывает в такого рода примерах, мы с вами сейчас назвали крайности, между которыми лежит громадное поле, а по полю этому ходит все человечество. И принципиально невозможно расписать не то что все примеры специфик нервных систем, но невозможно даже обозреть малую часть их. Просто каждый, выясняя причину своего гнева, должен в первую очередь посмотреть в себя, на свою нервную систему, проанализировать то свое поведение, которое стимулируется как раз при помощи нервов. В зависимости от результатов анализа можно будет хотя бы примерно представить себя на этой шкале, определить свое место, а уже на основе этого задуматься о том, каким образом лучше выстраивать свою поведенческую модель.
Схема гнева
Но вернемся к схеме возникновения и бытования нашего гнева. Итак, клетки насыщают нервную систему человека. Некоторые из них активны, а иные пассивны. Преобладание активных над пассивами характеризует человека, к гневу более склонного, чем тот, у кого клетки пассивны. Наступает момент, когда активным гневным клеткам становится тесно в рамках только нервной систему. Тогда по кровеносным сосудам они разбегаются по организму, ища любой повод для того, чтобы только выглянуть наружу, то есть осуществить приступ гнева. Когда активность клеток достигает пика? Тут целый ряд физиологических условий, самое важное их которых общее состояние организма. Если человек физически полностью здоров, то нервной системе будет крайне затруднительно довести активность клеток гнева до пикового состояния. Но стоит в человеке поселиться какой-нибудь хвори, тут как тут активизация клеток гнева и их вынос наружу в виде приступа ярости. И если бы все было обусловлено только этим, то схема была предельно проста: человек с повышенным напряжением нервной системы захворал, тут же гневные клетки, воспользовавшись любым, пусть даже самым ничтожным поводом, попросились вырваться на свободу, то есть случился приступ проявления гнева. Однако какими бы мы с вами ни были рационалистами и материалистами, а все же мы понимаем, что человек есть далеко не только биологическая особь, живущая исключительно повинуясь своим внутренним органам. Человеку дан еще и разум. И это разум способен сделать так, чтобы гнев, было уже подошедший к выходу из организма и готовый к переходу во внешний по отношению к человеку мир, вдруг отступает, остается в человеке.
Древние люди
