Дорога к храму - Александр Мартынов

Отсюда вывод: Богу нужно много, очень много людей для управления материальным миром нашей вселенной. И задача Христианской религии состоит в том, чтобы подготовить людей в Царство Иисуса Христа, Который в скором будущем придет на землю во плоти в славе Своей, привести людей в веру Христову через покаяние в грехах своих и исполнение всех заповедей Божиих. И всех уверовавших во Христа дет впереди воскресение и жизнь вечная в Царстве Божием, ибо человечество уже искуплено от греха Кровью Иисуса Христа. А задача всего человечества: размножаться и наполнять землю, и воспитывать детей своих в духе веры Христовой и жизни праведной.

Иисус Христос только в одном случае оправдывает бездетность умышленную, когда человек решил полностью посвятить свою земную жизнь служению Богу, проповеди слова Божии. Это активное монашество, когда люди «оскопили сами себя для Царствия Небесного» и дали обет безбрачия. (Мф.19:12). Пассивное монашество с целью уйти от мира и сохранить себя для Царства Небесного не угодно Богу, ибо люди эти нарушают самую первую заповедь Божию: плодиться и размножаться. Что бы было, если бы все последовали их примеру, перестали рожать и ушли бы в монастыри? Мир прекратил бы свое существование. Это было бы умышленное самоубийство человечества, Жертва Христова оказалась бы напрасной, спасать было бы некого.

ЛЮБОВЬ БОЖИЯ И СТРАХ БОЖИИ

ПРИТЧА О ДВУХ ЖЕНАХ

Две молодые жены готовили ужин перед приходом мужей с работы. Когда стали солить, — слетели крышки с солонок, и они пересолили, испортив ужин. Одна жена не любила своего мужа, т. к. он часто ее обижал и бил, но она очень боялась его. После случившегося она сидит и думает: «Вот сейчас придет с работы муж усталый и злой. Устроит ей скандал и может даже побить ее».

Другая жена любила своего мужа и была очень огорчена случившимся, сидит и тихо плачет: «Вот сейчас придет с работы муж усталый и голодный, а мне нечем его накормить, и он может меня разлюбить и уйти к другой».

Вот пришли мужья. Первая жена сразу стала оправдываться говоря: «Ты утром насыпал соль в солонку и плохо закрыл крышку, и она слетела» Что было дальше, не трудно предположить.

Вторая жена встретила мужа у двери и со слезами просила прощения, что у нее нечего есть. Муж, видя ее переживания еще больше возлюбил ее.

Вот так и мы, верующие, относимся к Богу нашему. Одни внушили себе (или им внушили горе — проповедники), что Бог только и делает, что наказывает и карает. За каждый грех грозит наказать вечными муками в аду. Такие люди, конечно же, очень боятся Бога, но они Его не любят, и после каждого греха ищут себе оправдание, ссылаясь на злых людей, окружающих их, или на какие-то обстоятельства. Даже иногда обвиняя самого Бога, что Он не удержал их от греха. Адам тоже хотел свалить свой грех на Бога, говоря, что Он дал ему плохую жену, которая угостила его запретными плодами.

А другой человек носит в своем сердце доброго, любящего Бога, который отвечает на все его просьбы и молитвы, всегда приходит на помощь и хранит его повсюду. Такой человек любит своего Бога, он никогда с Ним не бывает одинок и всегда с Ним советуется. Совершив случайно какой-либо грех, он очень переживает, что огорчил Бога, и боится, что Он его может оставить. И тогда он останется с опустошенной душой, и место Бога в душе его тут же займет сатана. А это уже измена Богу, нарушение завета. За измену Бог строго накажет. Если за измену Родине, нарушение присяги, полагается строгое наказание то и за измену Богу полагается высшее наказание — лишение жизни вечной. Но, любящий Бога, человек боится больше не наказания Божиего, а того, что Бог может его оставить, а без Него он не проживет.

И тогда человек со слезами молится, кается в своем грехе и просит у Бога прощения и помилования за причиненный Богу огорчение. Такому человеку Бог, конечно же, прощает все его согрешения и еще больше любит его и никогда его не оставит.

Как часто мы согрешаем и не задумываемся над тем, что каждый наш грех, это удар молотка по гвоздю. Что каждым своим грехом мы вновь и вновь распинаем Господа нашего Иисуса Христа на Голгофском кресте, ибо все наши грехи Он берет на себя и ходатайствует за нас перед Отцом Своим о прощении и помиловании всех грешников, обратившихся к Нему, за которых Он принес Себя в жертву.

Любите Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа, так, как Он нас любит. Не делайте Ему больно грехами своими. А больше всего бойтесь изменить Ему, и попасть под власть диавола. Живите праведно. Исполняйте все заповеди Божий. «Велика будет награда ваша на Небесах».

ВО3ВРАЩЕНИЕ БЛУДНОГО СЫНА

«Ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся"(Лук.1 5:24).

По возвращение в Православную Церковь душа моя успокоилась. Я вновь приобрел мир и покой в душе; одиночество мое закончилось. Но почему же я так резко ушел из Православия, а сейчас также быстро и неожиданно вернулся в него? Да и вообще, все события в моей духовной жизни происходят как-то внезапно, без какой-либо подготовки? И я не сопротивляюсь судьбе, ибо уверен, что на все есть воля Божия. Да, я часто сомневаюсь, колеблюсь, перевиваю душевно эти перемены в моей судьбе, но не сопротивляюсь и покорно смиряюсь с волей Божией. Так и сейчас, я покорно пошел по зову души своей. Уверен, что и на это была воля Божия. И я сразу это понял. Я даже был уверен в том, что Православная Церковь примет меня такого, какой я есть. И не ошибся. Меня приняли и даже сразу оказали доверие.

Мне не было стыдно вернуться туда, откуда я ушел год назад, и в то же время не мучила совесть за мои заблуждения и отступничество. Ибо Бога я всегда хранил в сердце своем и не расставался с Ним ни на, один день, где бы я не был.

Так, почему же меня Господь вывел на время из Православной Церкви? Причина только одна: помочь мне найти истину, укрепить мою веру и развеять все мои сомнения. Дело в том, что я в своих молитвах просил Господа указать мне место, где бы я мог наиболее продуктивно послужить во славу Божию. И Господь дал мне дар понимания слова Божия почувствовал необходимость написать книгу «комментарий» по Библии. Изучая самостоятельно Библию, я понял, что мне не хватает знаний. Моего светского образования было мало. А ввиду того, что в Православной Церкви Ветхий Завет не изучают вовсе, то там я не мог найти поддержки. Тогда Господь вывел меня временно оттуда и привел в Церковь Адвентистов Седьмого Дня, где Ветхий Завет изучают тщательно, но толкуют его подгоняя под свои теории и догматы. Но, тем не менее, я благодарен им за помощь в познании Библии и за литературу, которой я пользовался. Членом этой Церкви я не стал, а приходил на правах слушателя. Но после того, как я стал опровергать их основные догматы, то почувствовал себя там лишним, и ушел от них, оставшись в полном одиночестве. И тогда начал писать книгу.

Может быть на этот период мне и необходимо было одиночество, чтобы не было на меня никакого влияния со стороны и ничто не мешало мне работать самостоятельно. И Дух Божий управлял моими мыслями, ибо моего ума не хватило бы и на сотую часть того, что я познал.

Когда я закончил расшифровку Ветхозаветных пророчеств и «Откровений» Иоанна Богослова, то хотел было на этом остановиться. Но через какое-то время почувствовал необходимость продолжать работу, теперь уже с Евангелиями Нового Завета. Мне было страшно браться за это дело. Я сомневался, колебался и боялся браться за «перо», ибо дело это свято.

И тогда душа моя сильно затосковала по Православной Церкви, в которой я не был уже год. И я не стал сопротивляться, а покорно пошел по зову моего сердца. Я давно уже привык доверять больше сердцу, чем уму, ибо душа всегда стремится к Богу, а умом часто управляет не Бог.

Я знал, что нигде, ни в какой другой христианской организации, не чтят так Евангелие, как в Православной Церкви. И тут я смогу быть полезным Господу, как нигде в другом месте. Я понял, что именно для этого Господь вернул меня на мое прежнее место, в Православную Церков. И я буду очень счастлив, если смогу послужить ей в утверждении истины Христовой. Конечно, и Православная Церковь не без греха, как и любой человек, но «кому больше прощается, тот больше любит» (Лук.7:47). Ибо нигде, ни в какой другой Церкви не воздают большей славы Господу, как в Православной.

Что же касается Адвентистов, — я ничего не могу сказать о них плохого и никогда не буду на них клеветать. Верующие этой церкви, наши братья и сестры. Люди душевные, порядочные и милосердные. Они ведут праведный образ жизни, исполняя все заповеди Божий. В некоторой степени своей праведностью они превосходят даже православных напр. они не употребляют спиртного и никаких возбуждающих напитков, даже кофе, не курят, не едят свиное мясо и т. д.

Но искусственное разделение в теориях и обрядах создало какую-то непримиримость между православными и адвентистскими верующими. А вся беда кроется в незнании и непонимании друг друга.