СВЯЩЕННАЯ ТЕРАПЕВТИКА - Зор Алеф

Следует оккультная «формула утешения», сопровождаемая круговыми пассами, которые Маг делает правой рукой перед лицом пациента, слева направо:

«Итак, отныне и впредь, всегда ваше сознание будет предаваться мыслям тихим, светлым и утешительным, тихим, светлым и утешительным мыслям — всегда, всегда, всегда…

Светлые, утешительные мысли будут сбегать теплыми волнами, теплыми, розовыми волнами по всем, всем клеточкам вашего единого и триединого организма, восстановят функции органов и сфер души, принесут глубокий внутренний мир, мир и гармонию, гармонию и мир.

Тихие, светлые, утешительные мысли прогонят любую боль, любой недуг, любые тяготы, мысль утешительная утрет всякую слезу, а светлая — наполнит душу радостью и миром. И станет так, во имя Святой Истины, Жизни и Вечности, именем Знамения и Творения, Shalome. АМЕН!»

Это — общая формула Harmonia Mixtorum. С этого момента начинается основной этап психического лечения по Законам Harmonia Mixtorum и Ingenium Solare. В главе, посвященной психическому лечению, мы назвали этот метод погружением в солнечный луч.

Есть закон, согласно которому лишь экстериоризированная часть Астросома входит в контакт с лучом. Следовательно, формула погружения в луч предвидит в начале своем такое воздействие со стороны Мага, которое вызовет солнечную экстериориальную реакцию у больного.

Если добиться успеха при погружении пациента в луч, то большинство терапевтических сложностей успешно разрешаются; ибо одно лишь Солнечное Делание приносит огромную пользу.

Фиксируя обволакивающим взглядом все тело больного, Маг предлагает ему медленно потерять чувствительность — сначала пальцев ног, потом стопы, щиколоток, голеней, икр, коленей, бедра, пальцев и мускулов рук, костей и тканей; Маг психически внушает больному полное, абсолютное исчезновение, растворение его тела, кожи, внутренних органов, отдельных частей.

И когда физическая нейтрализация тела достигла предельного напряжения, Маг делает ряд духовных внушений, мысленно поднимаясь от TIPHERET к KETHER пациента, призывая его Высшее «Я» покинуть пределы формы и вознестись в обиталище вечного блаженства.

Оператор рассказывает экстериоризированной душе пациента о пенни ангельских хоров, о тянущихся к нему сияющих существах, заставляет его видеть и слышать все это. Он описывает сладкий розовый туман, обволакивающий все существо (душу) больного и проникающий в каждую его частичку; туман-энергию, в которой плавает, растворяясь и обновляясь, тело больного, восстанавливая все утраченные силы, весь свой истощенный потенциал…

В этот момент подлинный Маг чувствует, как физически отступает болезнь перед иным, высшим состоянием сознания больного, а также — перед собственной силой Мага, которая в этот момент бесконечна.

Глава IV. ТРЕТИЙ ЭТАП. ФОРМЫ МЕНТАЛЬНОГО ЛЕЧЕНИЯ

Третий этап акта Священной Терапевтики, представляемый ментальным лечением, помимо уже изученных нами форм — беседы, убеждения и внушения, включает в себя моления и заклинания.

Священная Церемониальная Магия признает подлинными и квинтэссенциальными четыре языка, на которых составляются формулы молений и заклинаний. Из них три языка универсальных, а существование четвертого продиктовано условиями частного характера (назовем их условиями усваивания у пациента).

Три универсальных языка — суть древнеегипетский, древнееврейский и латинский. Четвертый — родной язык пациента и Мага.

При условии, что пациент мыслит и говорит на языке, которого Маг не знает и, соответственно, не может воспользоваться его целебной гаммой, существует три возможности:

1. Язык-посредник, хорошо знакомый и Магу и пациенту.

2. Маг предварительно переводит на родной язык пациента формулы первостепенной важности и заучивает их правильное произношение.

3. Маг проводит лечение на своем родном языке, ориентируясь на психическое, подсознательное восприятие пациента, подлинность которого зависит от степени проникновенности речи Мага и духовного доверия больного.

В любом случае при отсутствии языка-посредника обязательно проведение пяти подготовительных бесед при помощи профессионального переводчика.

Под древнеегипетским языком мы понимаем египетскую эзотерическую форму изложения мысли. Поскольку учеными и исследователями-оккультистами не установлены точно все параметры египетской лингвистики (язык, развивавшийся на протяжении десятков тысяч лет, не может иметь единой законченной формы: всякая эпоха диктует свои формы), в Магии принято пользоваться уже существующими переводами священных текстов и заклинаний, часть которых была сделана в древности греками, часть — иудеями, часть — осуществлена римлянами, а часть — современными учеными. Также принято воссоздавать египетскую речь отдельной эпохи — по существующим и оригинальным источникам, сравнивая оригинал со смысловым переводом.

Итак, Маг по своему усмотрению включает в третий этап акта древнеегипетские, древнееврейские или латинские моления и заклинания.

Возможно сочетание всех универсальных языков на пространстве одного акта Священной Терапевтики, а также конкретно — в больших магических формулах.

Малой формулой является отдельное магическое слово-символ или фраза-символ, а большой — целый символический текст. Так, древнееврейское нменословие «Кадиш» есть большая формула; а изречение МАШИАХ или латинское INRI (Igne Natura Revonatour Integrat) — малая.

Применение перевода больших формул с языка оригинала и их прочтение на языке Мага, пациента или на языке-посреднике также допустимо. Но малые формулы, обладая наивысшей квинтэссенциальностью, не подлежат переводу во время акта Священной Терапевтики.

В качестве примера предлагаю ознакомиться с тремя формулами, каждая из которых принадлежит одному из универсальных языков. Согласно Законам Эзотерической Тайны[263], латинская формула приводится на языке оригинала, а древнееврейская и древнеегипетская — в переводе.

Каббалистическое моление «Адонай Мелех».

«Господь царствует, облеченный величием; облечен Господь и опоясан мощью, и Вселенная утверждена так, что ничто — да не пошатнется. Веками утвержден Престол Твой; Ты — вечность. Господи, бури возвысили, возвысили бури глас свой, возвысили бури гул свой. Господь, царящий на небе, сильнее голоса бурь, сильнее высоких волн морских. Истина Твоя — истина всякой истины. Дом Твой свят во веки веков».

Вот древний и живой пример Музыки Сфер, рожденной словом и живущей в нем!

Methodus Analogae Триждывеличайшего Гермеса вновь обрел силу в древней Иудее, сочетая предельную ясность и подлинную научность построения молитвенного текста с высокой степенью духовного проникновения.

Взгляните: еврейское имя Десятого Престола (Сефирота) — МАЛЬКУТ, что значит ЦАРСТВО (Веками утвержден Престол Твой).

Десятое Имя Божие по официальной теолого-каббалистической схеме: АДОНАЙ МЕЛЕХ (Господь Царствующий).

Духовное название Десятого Таинства Магии (Десятого Аркана), утвержденное еще в Египте, — REGNUM DEI — Царство Божие! Неоспоримы:

1) Принадлежность древнееврейских молитвенных форм к древнеегипетской традиции.

2) Взаимосвязь процитированного моления, Сефирота МАЛЬКУТ, Десятого Имени Божиего (ШЕМОТА), конкретного анатомического и оккультно-анатомического центра в человеческом теле, душе и разуме[264] и, наконец, конкретного магического Таинства (Десятого Аркана Магии).

3) Духовно-терапевтическое значение моления.

Египетское заклинание «Скольжения по спине чудовищного Апопа» (ментальное заклинание противостояния направленному астральному удару).

«О ты, зловещее творение из воска, Живешь ты умерщвлением отчаянных и слабых! Знай! Я — не бессильный Человек, Я — не душа угасшая и изнуренная! И яд твой в жилы мне не просочится, Ибо плоть моя — есть Тума плоть сама, И если ты не чувствуешь, что погибаешь сам — То не коснется тела моего предсмертный ужас, Я — Тум среди небесных океанов, Воистину, меня вовеки охраняют боги, И имя мне — Мистерия! Мой дом — вовеки свят,

Отныне не бороться мне с посланниками ада,

Ибо теперь я Тума самого сопровождаю.

Всесилен Я!

Всесилен Я!

Всесилен Я!

АМЕН!»[265]

Сущность этого текста можно определить как заклинание, переходящее в моление. Переход передан фразой: «Ибо плоть моя — есть Тума плоть сама», здесь Маг раскрывается для Неба, приносит ему свою душу. Точка наивысшей экспансии при воздействии приходится на «Я — Тум среди небесных океанов» и на последнюю фразу заклинания. Следовательно, это эволютивно построенный магический и терапевтический текст.