Шри Ауробиндо. Биография. Глоссарий - А. Панкова

Провозвестие истинного сверхчеловечества являет собой общий идеал развития человеческой расы и не должно охватывать и ограничиваться каким-то определенным социальным классом или отдельными личностями, несмотря на возможные притязания с их стороны. Это призыв к человеку совершить то, чего не сделал и к чему не стремился еще ни один биологический вид на земле: сознательно достичь следующей эволюционной ступени, предопределенной и предощущаемой в циклическом развитии мировой идеи в Природе….

Ибо что есть сверхчеловечество, как не божественное, гармоничное, абсолютное выражение человеческой природы? [16:275,278]

Всей природе человека предстоит превзойти себя. Он был наполовину животным – он должен стать больше чем животным. Сегодня человек – это мыслитель, творец, ищущий красоту. Он будет больше чем творец, ему будет открыто знание; он будет больше чем творец, он будет хозяином сотворенного им мира и его удел наслаждаться всей доступной ему красотой и блаженством. Физически человек стремится к обладанию бессмертным телом; на витальном уровне он хочет владеть неограниченной жизнью и властью; располагая несовершенным знанием на ментальном плане, он стремится к совершенному видению и свету.

Добиться всего этого – означает стать сверхчеловеком. Человеку предстоит подняться от уровня РАЗУМА к Супраментальному сознанию, к силе и свету БОЖЕСТВЕННОЙ ВОЛИ и БОЖЕСТВЕННОГО СОЗНАНИЯ. С помощью Супраментального сознания ДУХ созерцает себя и проявляет в сотворенных им мирах, управляя ими как Сварат Самрат, самоуправляемый и всесильный властелин.

Сверхчеловек – это творение Супраментального сознания; поэтому первое условие создания сверхчеловека есть выход за пределы разума. [17:75–76]

СВЕТ

Свет есть главным образом духовная манифестация созидающей Божественной Реальности; материальный свет – это проявление Божественной Реальности на уровне Материи в виде Энергии. [19:944]

Наши органы чувств в силу своей ущербности придумали понятие темноты. На самом же деле нет ничего, кроме Света, который может быть выше или ниже порога ограниченного человеческого восприятия.

Не следует думать, что свет есть порождение солнца. Солнце представляет собой лишь место средоточия и концентрации Света, сияние которого самопроизвольно и повсеместно.

Бог вездесущ, и там, где Он есть, присутствует и Свет. [17:48]

Свет – это обобщенный термин. Свет не есть ЗНАНИЕ, это скорее нисходящее свыше озарение, освобождающее человеческое существо от мрака неведения.

Свет может принимать различные формы, как, например, белый свет МАТЕРИ или бледно-голубой свет Шри Ауробиндо, золотой свет Истины или розовый свет психического. [25:83]

Различного рода огни, которые можно видеть во время концентрации, представляют всевозможные силы и энергии, нисходящие с высших уровней сознания. [23:960]

Свет есть манифестация СИЛЫ; оттенки Света указывают на природу и характер силы. [23:960]

СВИДЕТЕЛЬ (сакши)

Душа человека, если пожелает, может занять позицию беспристрастного свидетеля и наблюдателя, сакши. При этом она будет взирать на Природу и все ее действия как на нечто постороннее, оставаясь лишь безучастным созерцателем того, что происходит. [20:413]

Божественное предстает перед нами как беспристрастный, бездействующий и безличный Свидетель-Дух, неподвижный ПУРУША, санкционирующий действия Природы, но не связанный никакими качествами и не зависящий от ПРОСТРАНСТВА или ВРЕМЕНИ и в то же время поддерживающий игру энергий в Природе, которая совершается в космосе с согласия трансцендентной ВОЛИ. Создается впечатление, что от этого неподвижного Свидетеля-Духа не исходит никаких волевых импульсов и он ничего не определяет в Природе. Тем не менее само его бездействие и пассивность, его безмолвное присутствие заставляет все сущее устремляться к божественной цели и двигаться в направлении единства даже в условиях неведения и двойственности. При этом высшая БОЖЕСТВЕННАЯ ВОЛЯ как будто отсутствует, а вместо нее есть лишь вездесущая Космическая Энергия, задействованная в механистических процессах ПРАКРИТИ. [20:243]

Свидетель Пуруша есть чистое сознание, наблюдающее за Природой и воспринимающее ее как действие, отраженное на уровне сознания и освещенное им, но не тождественное ему. [21:607]

СЕРДЦЕ

В ведической философии понятие сердца не связывается исключительно с эмоциональными переживаниями, но включает в себя огромный пласт непроизвольных ментальных реакций, близких к сфере подсознания, на основе которых возникают чувства, эмоции, инстинкты, всевозможные импульсы, интуитивные предчувствия и вдохновение, еще не облаченные в интеллектуальную форму. [10:259]

Согласно Упанишадам, сердце есть один из физических центров тела человека; в Тантре это соответственно – хритпадма. Сердце – один из центров сознания (чакр), вершина которого восходит к позвоночному столбу, а основание расширяется к грудной клетке. Неважно, в какой именно части этой области вы ощущаете сердечный центр сознания, самое главное – научиться его чувствовать и подчинять ему свои действия. [22:116]

Гита подразумевает под сердцем эмоционально-чувственный центр тонкого тела человека, в котором пребывает индивидуальный ПУРУША. [13:153]

Сердце – это средоточие всего человеческого существа, где находится ПСИХИЧЕСКОЕ СУЩЕСТВО, чайтья пуруша, контролирующее природу человека. [22:375]

Когда ЧИТТА, или исходное сознание, сталкивается с воздействием внешней Среды или с внутренними субъективными силами рефлексии, оно реагирует на них определенными привычными действиями, форма которых зависит от нашего эволюционного уровня развития. Одна из таких форм активной реакции – это разнообразные проявления эмоционального разума, или, другими словами, сердца (этот термин удобнее для употребления из соображений краткости). [21:621]

СИДДХИ см. СОВЕРШЕНСТВО

СИЛА

Сила – это общий термин… Наиболее распространенная форма проявления силы есть контроль над вещами, людьми, событиями, энергиями. [25:390]

Сила есть ШАКТИ, позволяющая вам противостоять всему, что бы ни случилось, и претворять в жизнь БОЖЕСТВЕННУЮ ВОЛЮ. Сила предполагает наличие многих вещей, таких как власть над людьми, событиями, обстоятельствами ипр. [24:1203]

Сила, Божественная см. БОЖЕСТВЕННАЯ СИЛА

СИЛА ЙОГИЧЕСКАЯ

Под йогической силой я подразумеваю не ментальную или витальную энергию, а Божественную Силу (ШАКТИ), нисходящую сверху подобно покою и широте сознания. Без определенного воздействия этой силы невозможно совершение никакого действия, без нее нельзя даже мыслить или медитировать. Сила, о которой я говорю, представляет собой энергию, содействующую реализации всех этапов йоги – озарения, трансформации и очищения; она необходима для борьбы с враждебными силами и проявлениями Лжи, а также для любой внешней работы, неважно, большой или малой, если эта работа есть составная часть Божественной Воли. Йогическая сила не имеет ничего общего с личной силой человека эгоистического или раджасического характера. [24:1203]

Йогическая сила – это Высшее Сознание, использующее свои возможности, духовная и супрафизическая энергия, непосредственно воздействующая на материальный мир. [26:201]

СИЛА МАТЕРИ

Когда я говорю о силе Матери, то не имею в виду силу ПРАКРИТИ, заключающую в себе атрибуты Неведения. Под силой Матери я подразумеваю нисходящую высшую Силу Божественного, преобразующую природу. [25:139]

Сила Матери – это Божественная Сила, устраняющая Неведение и преобразующая нашу природу в Природу Божественную. [25:139]

Йога-Шакти есть сила, сопровождающая развитие нового сознания, которая растет вместе с этим сознанием и помогает ему в его становлении и совершенствовании. Эта сила присутствует в человеке в свернутом и спящем состоянии в центрах сознания (чакрах) нашего внутреннего существа и составляет основу того, что в Тантрах называется Кундалини Шакти. Но эта сила присутствует также и над нами, как Божественная Сила, в области, расположенной над головой, но уже не в свернутом и спящем виде, а в пробужденном, обладая всей полнотой знания и мощи. Божественная Сила ждет, когда наступит время ее манифестации. Мы должны открыть свое существо для доступа этой Силы, которая и есть сила Матери. На уровне разума она проявляется как божественная, или универсальная сила разума, Йогическая ментальная сила, способная на то, что неподвластно человеческому разуму. То же самое наблюдается на физическом уровне и на уровне витальности, где эта сила проявляется как Йогическая жизненная сила и Йогическая сила тела. Йогическая сила может пробудиться в любой из этих форм, распространяясь вверх и вовне или снизойти сверху, наполнить собой тело и установить свою власть над ним, связав низшие планы бытия с высшими и подняв человеческую природу до универсального или трансцендентного уровня. [25:139–40]