Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма - Терри Мори

Одна из преподававших в Мэри-колледже монахинь сказала мне: «Мои ученики знали об этом все. Они говорили, что культ тут рядом убивает собак. <…> У нас здесь на кладбище есть большой крест, и дьяволопоклонники взбирались на холм, чтобы оттуда плюнуть на наш крест».

В посланной Гарднеру в конце 1979 года сатанинской книге Берковиц подчеркнул следующее предложение: «Они должны быть готовы осквернить Его образ и плюнуть на Крест».

Жившая в трейлере рядом с местом проведения собраний культа семейная пара рассказала мне, что они видели факелы и слышали песнопения, а трех их собак похитили среди ночи и потом нашли изуродованными внутри выложенного из камней круга (магического круга).

Эта пара также сообщила, что единственный путь к месту собраний секты пролегает через кампус Мэри-колледжа. «С другой стороны доступ перекрывает река – Яблочный ручей. Они проводили свои ритуалы возле старого сарая в лесу. Добраться туда можно только по тропинке, ведущей вниз от кампуса».

Культ также устраивал встречи на кладбище Хиллсайд и, в редких случаях, позади католической церкви и синагоги Бисмарка.

Как уже упоминалось ранее, полиция и другие знали о существовании культа в Мэри-колледже, знала это и Арлис Перри. По словам ее друга из Братства христианских спортсменов: «Ей точно было об этом известно. Мы несколько раз обсуждали культ на собраниях БХС».

Пастор Арлис, преподобный Дон ДеКок сказал: «Я знал о секте и вполне мог упомянуть о ней при Арлис». ДеКок заявил о еще одном важном наблюдении: «Прямо во время похорон Арлис – либо перед ними, в тот же день, либо на следующий – один из моих прихожан проснулся до рассвета и увидел человека в черном плаще, пытавшегося вломиться в церковь».

Менее чем через две недели после этого инцидента с могилы Арлис похитили табличку.

ДеКок также сказал: «Друг одной моей прихожанки однажды ночью отправился в Мэри и спрятался на холме, чтобы пошпионить за сектантами. Я так и не узнал, кто там был, но, по ее словам, на шабаше присутствовали некоторые известные граждане Бисмарка».

Это стало еще одним подтверждением слов Берковица – как о существовании группы рядом с Мэри-колледжем, так и о том, что в ней состояли видные граждане.

Очередное подтверждение пришло от сержанта полиции Мандана Ламара Кракенберга, сообщившего следующее: «В начале 74-го года один из информаторов привел работавшего под прикрытием копа на закрытое собрание культа в Бисмарке. Полицейского интересовали наркотики – тогда еще не было никаких намеков на убийство, все произошло примерно за семь месяцев до смерти Арлис. Тот коп сказал мне, что люди там носили маски, потому что среди них было немало уважаемых в Бисмарке личностей». Этот полицейский через несколько лет уволился со службы, и мы не смогли его разыскать.

Что касается самой Арлис, то у нее было двое знакомых мужского пола, которые, по слухам, исповедовали оккультизм. Подруга Арлис рассказала об одном из них: «Он вечно зазывал нас, девчонок, к себе в подвал на сеансы с черными свечами». Еще один друг Арлис вспомнил: «Он повсюду таскал с собой сатанинскую библию».

Во время опросов всплыли имена нескольких возможных подозреваемых, включая как минимум двух преуспевающих жителей Бисмарка, которые, как утверждается, были связаны с культом, собиравшимся в районе Мэри-колледжа.

Одна молодая женщина также сказала: «Сразу после убийства, через месяц или около того, я услышала, что здешний культ связался с калифорнийской группой, так они все и провернули».

Никто, кроме Сантуччи, сержанта Кана в Санта-Кларе и меня, не знал о схожем обвинении, высказанном Берковицем – Винни в начале 1980-х годов. Тем не менее эта женщина добровольно предоставила мне идентичную информацию в декабре 1985 года, сообщив, что узнала о ней вскоре после смерти Арлис в октябре 1974 года. Ее слова звучали убедительно.

Начав проводить свои опросы, я сразу сообщил каждому контакту, что мы ищем «мост» – кого-то, кто был бы связан с культом, но к кому, по мнению Арлис, она могла бы спокойно обратиться, чтобы удовлетворить собственное любопытство в этом вопросе.

Арлис, как ясно показало расследование, была искренне верующей юной христианкой. Мы не нашли в ее жизни никаких темных секретов. Она жила с родителями, посещала школу и общалась в основном со столь же увлеченными религией друзьями. Незадолго до замужества она устроилась на работу в стоматологический кабинет Дункана Перри, отца Брюса. Дункан Перри был «тюремным дантистом»: к нему на лечение регулярно привозили заключенных близлежащей государственной тюрьмы, включая то время, когда там работала Арлис. Таким образом, не исключено, что мотивом для ее убийства могло послужить нечто, произошедшее в том кабинете.

Однако существовала и другая возможность, и мне хотелось установить способ, которым эта юная девушка, придерживавшаяся «Пути Правой руки», могла узнать о «Пути Левой руки» – деятельности культа в Мэри. Я предположил, что, поскольку сатанинские культы не публикуют рекламу в газетах и вряд ли в открытую оглашают время и место своих полуночных собраний, Арлис должна была обратиться за помощью к определенному человеку – тому, кого она считала достойным доверия, но кто, как ей было известно, был бы связан с более темной стороной бисмаркского общества.

Я уже знал, что Арлис подозревала о существовании культа, однако нам еще предстояло найти тот «мост», на другой стороне которого, как мы надеялись, скрывался мотив ее убийства.

В итоге мы выделили троих молодых мужчин и двух молодых женщин. Любой из них, по мнению источников, мог связать мир Арлис с миром культа Мэри-колледжа. Поскольку расследование еще не окончено, я не вправе оглашать подробности, касающиеся этих людей. Но я могу сказать, что все они занимали положение, способное обеспечить успех операции «Культ Мэри». Такую оценку подтвердили офис окружного прокурора Квинса и сержант Кен Кан из департамента шерифа Санта-Клары.

В ранее приведенном списке известных Берковицу сведений о деле Перри я упомянул фотографию другой молодой женщины, которую он отправил из тюрьмы, заявив, что та выглядит, как «близнец» Арлис. Получив эту фотографию, я подумал, что Берковиц бредит. Она совсем не походила на виденные мной фото Арлис Перри. На момент ее смерти СМИ опубликовали лишь два ее снимка, сделанные еще в средней школе. На обоих кадрах у нее были прямые светлые волосы и очки, а макияж отсутствовал.

Однако фотография, которую Берковиц сравнил с ней, изображала молодую женщину с тщательно уложенными вьющимися волосами и макияжем. Кроме того, эта женщина была без очков. Она ничем не напоминала Арлис Перри. Берковиц отправил фото 27 октября 1979 года.

Два года спустя, 24 октября 1981 года, газета Сан-Хосе «Меркьюри ньюс» напечатала статью об участии Берковица в данном деле – часть этой информации я обнародовал месяцем ранее, – и сопроводила ее фотографией Арлис Перри. Кадр выглядел точно так же, как фото женщины, которую Берковиц сравнил с Арлис в 1979 году.

Я был ошеломлен. Газета сообщила, что фото Арлис единственное в их архиве, и что они получили его от информационного агентства специально для статьи 1981 года. «Скорее всего, мы запросили его из Бисмарка», – сказали они мне. Бисмарка.

Родители, сестра и подруги Арлис по моей просьбе изучили фотографию. Они опознали Арлис, но заявили, что никогда раньше не видели это фото и не могли припомнить, чтобы она хоть раз выглядела так, как на нем. «Не считая очков, я бы сказала, что его сделали во время учебы здесь, на первом [и единственном] курсе колледжа», – сказала мать Арлис.

Было совершенно очевидно, что Берковиц видел эту фотографию. Но где и как?

В книге о колдовстве, которую он отправил лейтенанту Терри Гарднеру в октябре 1979 года, Берковиц написал о сатанинской церемонии, включавшей «подробный монолог о <…> жертве, описывающий ее (Арлисс Перри) устранение». Здесь он явно имел в виду собрание культа в Нью-Йорке, во время которого, по его словам, Мэнсон II рассказывал об убийстве Перри. Судя по всему, именно благодаря этому действу Берковиц узнал так много подробностей, в том числе о жестоких пытках, которым ее подвергли. Полагаю, что тогда у Мэнсона II имелась при себе та самая фотография Арлис, и он показал ее Берковицу и другим присутствовавшим.