Книга о русском еврействе. 1917-1967 - Яков Григорьевич Фрумкин

людей свободных профессий и осо­бенно среди журналистов и рабочих лидеров стали рас­пространяться просоветские иллюзии. В России все пар­тии, кроме правящих большевиков, находились вне закона. Свободная и независимая печать была закрыта. Поэтому информация, идущая из России заграницу и, в частности, в Америку, была тенденциозной и давала совершенно лож­ное освещение деятельности большевистского правитель­ства.

С развитием гражданской войны в России это способ­ствовало тому, что идущему из России коммунистическому соблазну одно время поддались даже деятели крупного калибра, как один из руководителей социалистической пар­тии Морис Хилквит, вышеупомянутый Аб. Каган, один из первых марксистов Америки И. А. Гурвич, еврейский поэт и редактор «Цукунфта» А. Валт-Лесин и многие предста­вители более молодого поколения. (Впрочем, все они оста­вались сторонниками демократии в отношении своей по­литической деятельности в самой Америке). Некоторые из них удержались на этой двойственной позиции довольно долго. Полоса расколов в рабочем движении и в связанных с ним организациях затянулась в еврейской Америке до 1925 года.

В эти критические годы судьба таких организаций, как Арбейтер Ринг, висела на волоске. Еврейская социалисти­ческая федерация в своем большинстве оказалась в руках про-коммунистов. Вся тяжесть борьбы с этими настрое­ниями легла на плечи относительно небольшой группы лю­дей, не изменявших идеям демократического социализма. Среди них мы должны отметить д-ра С. М. Ингермана (друга Плеханова и Аксельрода), Я. М. Джемса, редак­тора журнала Социалистического Фербанда «Дер Веккер» Д. Н. Шуба (впоследствии прославившегося своей книгой о Ленине), Н. Ханина (выдающегося представителя воспи­танной Бундом рабочей интеллигенции), Ефима Ешурина, известного бундовского литератора А. Литвака, С. Леви­таса, который в течение нескольких десятилетий был ре­дактором английского журнала «Нью Лидер» и некоторых Других.

Благодаря Н. Ханину, удалось создать взамен социа­листической федерации «Еврейский социалистический фербанд», объединивший всех оставшихся верными знамени демократического социализма в еврейской Америке. Уси­лиям Г. Ешурина обязан был своей устойчивостью «Арбей­тер Ринг», избежавший в эти годы формального раскола. Также и в еврейских юнионах нашлись деятели, предот­вратившие проникновение туда деструктивных элементов и оказавшие сопротивление попытке их захвата со сторо­ны агентов Москвы.

Особое место в области еврейской культуры и еврей­ского школьного дела занимал в эту эпоху д-р Хаим Житловский, прибывший в Америку в качестве представителя социалистов-революционеров, а здесь выдвинувшийся, как идеолог и пропагандист новой еврейской культуры на идиш. Его идейный авторитет определял настроения широкого сектора еврейской интеллигенции в Соед. Штатах и в странах Латинской Америки. На склоне лет (это было уже в период второй мировой войны) авторитет X. Житловского значительно потускнел вследствие его неожиданного перехода в стан коммунистических попутчиков.

2

К середине 20-х годов коммунистическое поветрие в еврейских кругах Америки спало. С тех пор коммунисты представляют собой узкий сектантский центр со своей прессой и своими организациями, имеющими очень малое влияние на широкие эмигрантские массы. Выполняя пору­чения Москвы, они вынуждены питаться своими собствен­ными соками, встречая отталкивание даже в тех элемен­тах, которые в первые годы были захвачены просоветски­ми настроениями и иллюзиями, но уже успели в них разо­чароваться. Этому разочарованию способствовала все бо­лее проникавшая в Америку информация о действительном положении в стране Советов и, в частности, о бедствиях, понесенных еврейским населением в результате длительной полосы гражданской войны, погромов и всякого рода нацио­нализаций и социализаций, повлекших за собой разорение еврейских местечек и деклассирование торговцев и реме­сленников.

По окончании первой мировой войны еврейские земля­чества в Америке пытались возобновить финансовую по­мощь своим обедневшим родственникам в России. Вокруг «Арбейтер Ринга», при деятельной помощи Американского «Джойнта», был проведен ряд акций помощи. В этой рабо­те выдвинулись деятели «Форвертса» Б. Владек-Чарный и Александр Кан. Вскоре заметную роль в деле помощи рус­скому еврейству, в частности, в создании новых земле­дельческих колоний на Украине и в Крыму и пригородного земледелия в Западном крае стали играть возглавлявший­ся И. Б. Розеном «Агроджойнт» и Союз ОРТ. Руководи­тели последнего Л. Брамсон, Д. Львович и А. Сингаловский не раз наезжали в Америку из Европы для того, чтобы за­ручиться симпатиями делу трудовой помощи евреям в России. Из американских деятелей ОРТа существенную помощь Союзу ОРТ оказывал, кроме Б. Владека, Е. Ещурина и др., также адвокат Луи Будин.

В борьбе с прокоммунистическими настроениями в ра­бочих кругах Америки особое значение имели пропаганди­стские поездки одного из лидеров русских меньшевиков в эмиграции, редактора «Социалистического Вестника» Р. А. Абрамовича-Рейна. Он неоднократно исколесил всю стра­ну со своими лекциями о действительном положении дел в России. При этом Абрамович сумел вызвать благоприят­ный отклик не только в среде бывших бундистов, знавших его по его прежней деятельности, но даже и в широких кругах еще недавно охваченной просоветизмом еврейской американской интеллигенции. Такую же роль сыграли и лек­ционные туры еврейского поэта Давида Эйнгорна.

Помимо упомянутых русско-еврейских деятелей, в те­чение долгих лет органически связанных с проблемами ев­рейской жизни, в этот период на самых разнообразных по­прищах выдвинулись и другие выходцы из русского еврей­ства. Среди них следует назвать Соломона Струнского, одного из редакторов самой влиятельной американской га­зеты «Нью-Йорк Таймс». К концу 20-х годов среди эми­грантов, продолжавших говорить по-русски, стала приоб­ретать все большее влияние демократическая газета «Но­вое Русское Слово», основанная В. И. Шимкиным и редак­тируемая М. Е. Вейнбаумом. Политическое влияние этой газеты все возрастало, и ее стремление внедрить в умы своих читателей основы американской демократии, как и все более выдержанный курс на борьбу с коммунизмом и его попутчиками, стали приносить плоды. К началу второй мировой войны газета уже заняла положение ведущего демократического органа на русском языке в странах все­го российского рассеяния.

После первой мировой войны и в последующие два десятилетия Соед. Штаты стали также крупным мировым центром сионизма. Выдающиеся представители сионизма после Бальфуровской декларации с особенной настойчиво­стью стали пропагандировать здесь свою заветную идею возрождения еврейской государственности в Палестине. С этой целью неоднократно посещали Америку Хаим Вейц­ман, Лео Моцкин, Ш. Левин (бывший член первой Государ­ственной Думы), Владимир Жаботинский, Меир Гроссман и другие. Видную роль в американском сионизме играли будущие строители государства Израиль Бен-Гурион, Иса­ак Бен-Цви, Петр Рутенберг, связанные с социалистическим крылом сионистского движения.

Пионером и одним из первых пропагандистов идеи ра­бочей Палестины явился в Америке Нахман Сыркин, кото­рому удалось привлечь в число своих сторонников многих представителей национально-настроенной еврейской ин­теллигенции. Среди них было много выходцев из России, Литвы и русской Польши. Они же создали и укрепили дви­жение поалейционистов в Америке, организовали Еврей­ский Национальный Рабочий Союз, организовали сеть на­ционально-радикальных еврейских школ и свой собствен­ный орган на идиш «Идишер Кэмпфер», — журнал, полу­чивший влияние в широких кругах интеллигенции. Он вы­ходил под редакцией Хаима Гринберга, приобретшего в еврейской среде широкую