Религиозный экстремизм Александра Дворкина - Николай Варшавский
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
«В августе [1993 года] я, по приглашению профессора, впервые побывал в Дании, в основанным им Центре “Диалог” и познакомился с разработанной им концепцией “диалога в конфронтации с христианских позиций”, поработал в “гурутеке” (библиотеке сектантской и противосектантской литературы) Центра, увидел, как он функционирует. Так родился Центр св. Иринея Лионского. В этом смысле, моя встреча с профессором Огордом стала провиденциальной». – А.Л. Дворкин[68]
Огорд начал антикультистскую деятельность в 1973 году и тесно сотрудничал с другими международными организациями данного направления. Среди них были CAN (Cult Awareness Network)[69] и AFF (American Family Foundation)[70]. Обе эти организации специализировались в депрограммировании[71] и обучали членов других антикультистских организаций этой методике.[72] В частности, на двух учеников AFF, которые практиковали депрограммирование в Испании, были поданы иски от семи их жертв, которые обернулись для депрограмматоров огромными штрафами.
В начале 1970-х AFF начинала работать как подразделение CAN, в настоящее время действует под названием ICSA (International Cultic Studies Association) и является членом FECRIS – антикультистской организации, в которой Дворкин является вице-президентом.
С AFF и подобными организациями Дворкин связан теснее, чем кажется на первый взгляд. В 2001 году Дворкин принимал участие в конференции AFF в Нью-Йорке, на которой присутствовали антикультисты, поддерживающие или непосредственно использующие депрограммирование (Клэр Шампольон[73], Михаил Лангон[74], Фридрих Грисс[75], Дафнэ Ван[76], Стивен Хассен[77] и другие). В подобных конференциях Дворкин принимал участие и в 2003, в 2005, и в 2006 годах. В настоящее время некоторые из перечисленных выше людей, а также другие сподвижники депрограммирования, принимают участие в деятельности FECRIS.
Вернёмся к Огорду. Чтобы дать представление о том, насколько взгляды Дворкина близки взглядам своего учителя, приведём одну из цитат Йоханнеса Огорда о «сектах» из его публикации 1991 года в «Журнале исследования культов», публикуемом AFF:
«Изменения сознания и душеубийства происходят повсеместно и против этого всё ещё не выработано законов. Под прикрытием религиозной свободы закралась смертельно опасная вседозволенность. Это особенно актуально в Соединённых Штатах, где ‘Первая поправка’ используется для поддержки всякого рода зла под именем религии. Каждый, кто претендует на религиозность или использование хоть чего-то едва ли связанного с религией считается практически вне закона. Худшие аспекты средневековой церковной политики в Европе, по всей своей сути, вернулись в Соединённые Штаты: утверждение, что религии освобождаются от требований закона». – Йоханнес Огорд[78]
Томас Гандоу (Thomas Gandow)
«Мы видим, как тоталитарные секты используют организационные и структурные слабости молодых демократических государств, чтобы утвердиться в них и насильно навязать свою систему ценностей только что освободившимся от политического тоталитаризма народам». – Томас Гандоу (из выступления на парламентских слушаниях в Государственной Думе РФ, 1995 год)[79]Хороший друг Дворкина, благодаря которому часто приезжает в Россию для участия в антикультистских конференциях и не только.
«Но именно на этом фоне выяснилось, что и у нас много единомышленников. Поддержать меня как автора книги приехали, например, …доктор богословия Иоганнес Огорд, представитель французского Комитет по борьбе с сектами профессор Клэр Шампольон, а также уполномоченный по делам сект и молодежных религий Берлинско-Бранденбургской Евангелической Лютеранской Церкви пастор Томас Гандоу». – А.Л. Дворкин[80]
Гандоу, также как и Дворкин, являлся вице-президентом Международного Центра «Диалог» и директором филиала Центра в Германии. Является членом FECRIS, выступал на конференции FECRIS в Санкт-Петербурге в мае 2009 года. Гандоу часто приезжает в Россию, например в этом году он выступал с лекцией о «сектах» перед студентами в Рязани[81]. Вот также цитата из его выступления в Белоруссии, в Минской Академии наук:
«К сожалению, понятие церковь не защищена никакими правовыми способами, поэтому его использует кто угодно и как угодно. К примеру, я знаю, что в Беларуси действует нео-пятидесятническая организация “Новая жизнь”. Подобные есть и в Европе. Правда, их уже давно причислили к сектантской группировке. У вас пока нет». – Томас Гандоу.[82]
Независимость и объективность суждений Томаса Гандоу оказались под вопросом, когда выяснилось, что в 1970-х он был членом крайне левой группы «Антиимпериалистическая Лига» (League against Imperialism)[83] – передовая группа Коммунистической партии Германии[84]. Немецкими спецслужбами она была охарактеризована, как антидемократичная в связи с тем, что в соответствии с уставом Лиги, её члены должны были использовать жестокие методы в своей борьбе за то, чтобы обратить бывшую демократическую Западную Германию в тоталитарное коммунистическое государство (тогда между полицией и членами Лиги произошло несколько жёстких столкновений).
В то время, Международная Антиимпериалистическая Лига объединилась с Мао Цзэдуном[85] – диктатором и лидером коммунистической партии Китая – и в 1970-х поддержала захват коммунистами власти в Камбодже. После этого страна, возглавляемая коммунистическим лидером Полом Потом (Pol Pot), пережила один из страшнейших геноцидов со времён Второй мировой войны – тогда коммунисты истребили миллионы человек. Оценивается, что как минимум ¼ населения Камбоджи была жестоко убита в течение четырёх лет тирании (1975-1979), возглавляемой Полом Потом.
Гандоу свою причастность к Лиге не отрицает и, более того, Гандоу и его коллеги поклонялись коммунистическим диктаторам, которые были известны своими массовыми убийствами. Они не только испытывали симпатию к лидеру коммунистической партии Камбоджи, но ещё и распространяли их идеи в Западной Германии.
После того, как в 1980 году Лига была расформирована, Гандоу не прекратил пропаганду коммунистических идей. Например, в 1986 году изображение Гандоу можно было найти в книге «Небесные солдаты» (The Heavenly soldiers), которую он хвалил и на которую ссылался. Эта книга была направлена в основном против Церкви Объединения и опубликована Военным издательским домом Восточной Германии (Military publishing house of East Germany). Книга содержала пропаганду в стиле коммунистической партии, которая не приемлет никакой религии вообще. С чего бы это ещё пастор Лютеранской Церкви начал заниматься антирелигиозным направлением?
Позднее, когда Гандоу всерьёз занялся антикультистской деятельностью, его коммунистические взгляды нашли полное проявление не только на словах – Гандоу начал поддерживать жестокие методы депрограммирования. Ниже приводятся выдержки из заявления, данного под присягой в 1990 году одной из жертв Гандоу, которую он подверг депрограммированию и та, будучи беременной, впоследствии потеряла ребёнка.
«Заявление под присягой. Меня зовут Андреа Клама, родилась 10.02.1956, проживаю на Ногатштрассе 50, 1000, Берлин, 44. [...] ...я хотела выйти из дома по Ногатштрассе 50, 1000 Берлин 44, но тут меня остановили 2-е мужчин, которые вышли из машины и предъявили мне какой-то документ, который был похож на официальное удостоверение и сказав мне: “Пройдёмте с нами, мы должны кое-что выяснить”, они вынудили меня сесть в машину. [...] Я сказала, чтобы они немедленно остановились, иначе я разобью окно. Один из них сказал: “Спокойно, детка. Твоя семья собрала о тебе информацию, и это ей предоставил как раз мой враг, который сказал, что я не совсем нормальная, и что я отказываюсь от своего ребёнка, и что для моей семьи самый простой выход — это поместить меня на психиатрическое лечение, а ребёнка, мою дочь, заманить в детдом...” [...] Затем мы повернули на улицу “Хаймат” и остановились у дома №27. Я прочитала на входе “Бюро пастора Гандоу”. Там меня ожидали моя сестра, мой зять, а также мой бывший муж, они сказали мне, что я должна подняться наверх и поговорить с пастором Гандоу. Я сказала, что мне это не интересно. Тогда мой бывший муж сказал, что в тот же вечер ребёнок исчезнет. [...] Не прошло и 5 минут, как он пришёл. Он сказал “Привет, я пастор Гандоу” не дав мне руки и не посмотрев на меня. [...] Между тем пастор Гандоу в моём присутствии разговаривал с моим бывшим мужем и рассуждал, что меня можно было бы поместить на 48 часов наблюдение врачей в сумасшедший дом, и я не смогу избежать этого. Эти его высказывания носили скрытую угрозу и попытки подавить мою волю, он хотел сломить меня и сделать послушной».
