Сознавание: исследуем, экперементируем, упражняемся - Джон Стивенс

62

срывают мои цветы, и я… мне нравится это. Это не выглядит так, будто они отрезают от меня что-то и уносят. Это часть, которой мне нравится делиться. Я думаю, это все. И мои цветы умирают и… и все, что падает на землю, что приходит в меня или уходит, — это часть меня, улетающая с пчелами. Я — во всем этом. Похоже, что я — пчела, добывающая пищу, и улетающая. Я ощущаю себя некоторой базой и также ощущаю себя вещами, которые приходят на эту базу и уходят с нее.

Ж.

Я просто стебель, просто… и я в маленьком зеленом пластиковом горшке. И я просто прямой длинный росток, и у него есть шипы. (В: «Я».) Я расту и становлюсь такой, что не могу себя больше видеть, я смотрю вниз и вижу себя, снова поднимающуюся над горшком; я снова расту. Я продолжаю расти выше, а затем снова отступаю назад, и все начинается сначала. Я поднимаюсь, опускаюсь и снова поднимаюсь. Затем я смотрю на корни, и я куст, я просто… у меня нет цветов, только один стебель и много шипов. Мне не нравятся шипы, и я не хочу никому говорить, что у меня есть шипы. И, гм, мои корни… половина из них хорошие… да, гм. Я в земле, часть в земле, а другие — светло-желтого цвета, и они ползают, движутся туда-сюда и выходят из земли. Я не ощущаю времени года. (В: Вы сказали, некоторые из ваших корней выходят из земли?) Да. Это будто земля уходит от меня, половина ее. (В: Вы указываете на свою правую сторону.) Да, справа, а с другой стороны хорошая почва. Й корни, которые снаружи… я не вижу корней, которые в земле, я вижу только, которые снаружи, и они ползают и переплетаются. (В: Есть ли у вас какие-нибудь чувства по поводу этих открытых корней?) Я только… я… они движутся в воздухе. Когда я вижу их, я вижу их как… как хватающиеся, но я ничего не чувствую, просто движение. И, гм, вокруг

63

меня темно, кроме маленького кусочка земли, в котором растут корни. Я… вокруг ничего нет, только кусочек земли. Ужасно тяжело быть кустом розы; я хочу улыбаться и быть счастливее, так что я делаю это… я исчезаю, и затем я уже просто лежу здесь.

М.

Я довольно большой, симпатичный куст. Я здесь уже много времени. Я могу видеть все вокруг. Могу видеть то, что напротив меня, и то, что позади. По соседству много маленьких детей, играющих в мяч… маленькие детки играют в мяч, и мячик катится в мои колючки… я уколю их. Да, я уколю их. Много детишек устали оттого, что я укалываю их. Они берут веревку, обвязывают вокруг моих веток и затем выдергивают меня, но они не выдернут всего меня. Часть меня остается, и я расту снова.

Ж.

Я очень старый, крепкий, сучковатый куст, растущий один, в пустыне. Почва очень каменистая и песчаная, и мои корни очень сильные и крепкие, они погружены в камень, чтобы добывать влагу, — ничто не случится, чтобы вытянуть меня наружу. Часть, которая под поверхностью земли, короткая, толстая и с сучковатыми стеблями. Сразу после дождя я распускаюсь, и на мне на некоторое время появляются несколько небольших листочков, но это пока не приходят животные и не объедают их. Мои крепкие, изогнутые стебли в безопасности, они очень твердые, чтобы их есть.

М.

Я розовый куст в саду, я расту прямо напротив решетки ; около дома. Я очень напряжен — все мои ветки соединены с этой решеткой, и я ощущаю себя связанным и напряжен-1

64

ным. Когда мои ростки были молодыми, кто-то привязал их к этой решетке, и затем я рос неестественно. Справа, посередине лужайки, растет роза, которая не привязана, в отличие от меня. Она усеяна цветами. Мне очень завидно, так как она растет свободно. Я просто свирепею от зависти и напрягаюсь, чтобы высвободиться.

В этой небольшой выборке из 17 описаний имеет место широкий диапазон переживаний. Инструкция просит вас стать в воображении кустом розы и исследовать ваше бытие в качестве этого розового куста. Но разнообразие результатов при выполнении одной и той же инструкции, возможно, убедит даже скептика в том, что личный опыт в этой фантазии далеко не полностью определен инструкцией. Напротив, опыт гораздо сильнее зависит от того, кто в нем участвует и как этот человек переживает свое существование.

Даже в тех случаях, когда у разных людей в фантазии происходят одинаковые, казалось бы, события, их реакции , на данные события могут быть совершенно различными. К примеру, некоторые переживали, что розу срывают, но то, что они чувствовали по поводу этого «одинакового» события, сильно различалось. Кто-то очень радуется и наслаждается возможностью поделиться своими розами с другими, кто-то ощущает печаль и разочарование, и один человек испытывает ужас, когда рука срывает его розу. Как разные люди ощущают шипы? Один наслаждается тем, что колет ими детей, другому они нужны для защиты, двое слабо ощущают свои шипы, кому-то еще они не нравятся, кто-то чувствует отвращение к ужасным шипам, а кто-то либо не имеет шипов, либо не сознает, что они есть. Не существует стандартного «символического значения» любого личностного опыта. Приписывание символического значения с помощью символического словаря в лучшем случае бесполезное интеллектуальное развлечение.

65

Но если вы детально опишете свой опыт, я, так же как вы, переживу его, и тогда я смогу разделить этот опыт и начну понимать, как вы переживаете вашу жизнь. Нет нужды в руководстве «эксперта», чтобы понять жизнь другого человека; все, что вам нужно, — это чувствительность и открытость к его переживаниям.

Далее я собираюсь указать на некоторые аспекты в этих примерах и сравнить различные реакции. Меня беспокоит, что, когда я начну рассмотрение этого материала, вы, читатель, немедленно начнете намеренно изменять любые «плохие» аспекты вашего опыта на «хорошие», манипулируя фантазией так же, как вы манипулируете своей жизнью. Если у вас есть неприятный опыт, любые попытки избежать и спрятать его только добавят негативного. К примеру, многие люди избегают переживания и выражения своего гнева, так как гнев разрушителен. Таким образом, их гнев накапливается, пока что-то не даст начало взрыву жестокости и деструктивного поведения. Гнев не обязательно жесток и деструктивен; он может поддерживать жизнь. Гнев может быть справедливым выражением моей реакции на актуально имеющее место оскорбление или жесткое обращение или он может быть необоснованной реакцией на воображаемые оскорбления. Откуда бы он ни приходил, он существует и будет препятствием в вашей жизни до тех пор, пока вы не захотите выразить его, исследовать, глубже осознать и ассимилировать в свой опыт. Что бы вы ни переживали в фантазии, это факт — факт, который должен быть признан и в дальнейшем исследован, чтобы воспользоваться им. Для того чтобы признать что-то, вы должны позволить этому быть таким, какое оно есть, а также вы должны полнее сознавать это. Истинный смысл признания — это «взглянуть на вещь». Надеюсь, мое сопоставление примеров и указание на некоторые их аспекты поможет вам лучше и детальнее осознать

66

их. Затем вы, возможно, станете более чувствительным к своему и чужому опыту и в особенности лучше осознаете свои избегания — места, где есть непонимание и отторжение.

Я хочу начать с двух очень сильно различающихся опытов. Перечитайте 10-й и 13-й отзывы и сравните их. Десятый отзыв — это кошмар с большим количеством отвращения, ненависти и увечий. Здесь имеет место много неосознанного материала. Она сознает только три колючих стебля справа от себя, остальное же существование избегается — сознава-лие отсутствует. Она не может видеть остальную часть себя, она не чувствует корней, пищи, и даже изувеченная рука не чувствует боли: Единственное взаимодействие с окружающей действительностью — это взаимодействие с этой рукой. Одновременно с этими сильными чувствами мерзости и отвращения имеет место ощущение повторяемости и застоя. Отделенная от тела изувеченная рука снова и снова срывает цветок, бутоны не раскрываются, и она говорит: «Нет сезонов, погода никогда не меняется, она всегда одинаковая».

Тринадцатый опыт почти полная противоположность десятому: вместо отвращения, ненависти, отсутствия созна-вания и застоя здесь имеет место красота, тепло, полное со-знавание, рост и изменение. Она одновременно может видеть и ощущать корни и чувствовать пищу, которая поступает через почву в корни и выше — в стебли и цветы. Причем она не только берет пищу из окружающего мира, но и сама питает других, открыто делится нектаром с пчелами и цветами с людьми. Даже приход зимы с морозом, дождем и сильным ветром дает наслаждение и питает — здесь нет угрожающей опасности. Некоторое сдерживание чувствуется в невозможности двигаться и путешествовать как пчелы, но она тоже чувствует участие в этом путешествии. Вся энергия этой женщины доступна для роста, жизни и взаимодействия с окружающим миром. Десятый отзыв показывает личность,

67

большая часть энергии которой заблокирована в застое и избегании. Когда она сможет действительно войти в контакт со своей конфликтной энергией, застой изменится в движение и ее цветы начнут раскрываться.