Последний завет Дон Хуана: магия толтеков и эзотерика духовности - Юри (Артур) Каптен (Омкаров)

Теория ли все это? — отнюдь не только теория. Некоторые недалекие поборники механистических тренингов отвергают всякую «эзотерическую муть», не желая разобраться в тонких законах формирования здоровья и будучи тем более не в силах сделать из теории правильные практические выводы. Тело, развиваемое Хатха-йогой или любой иной оздоровительной системой, — это форма, пусть даже очень совершенная форма, но что вы «зальете» в эту форму? Неизжитые страсти и материальные привязанности? Импульсы животного самосохранения «во что бы то ни стало»? Мыслеформы страха, зависти или жадности?

Всегда и во все времена во всех эзотерических школах ученика сначала подготавливали, развивали в нем зачатки высшей Жизни, а затем уже его учили методам осознанного формирования той формы, которая нужна для его Духа. Пока же есть немало тренингов, в которых сначала работают над формой, наивно полагая что содержание в этой форме разовьется само. Это все равно, что конструировать или ремонтировать телевизор, совершенно не заботясь, какие он будет принимать телепрограммы и сможет ли он вообще поймать какие-то передачи!

Уродливые гримасы советского материалистического общества проходят не сразу; и сохраняющиеся еще по инерции вырожденческие тенденции, утерянная гармония Духа, души и тела еще по-прежнему рождают монстров пост-советской йоги, различные «технологии Пути». Слава Богу, что хоть еще не зоотехники!

Конечно, ни Иисус не был инструктором по оздоровлению, ни Будда не учил шаолиньскому кунг-фу… Все Сыны Божьи говорили — «живите по Духу, проявляйте качества Духа!» Все же остальное было, да и не может не быть, следствием.

Здесь, надо отметить особо, человек выбирает сам; и только он сам может выбрать себе стратегию своей эволюции. Лично я предпочитаю ходить на костылях, используя время от времени механистические практики, нежели вообще не ходить. Поэтому и данная моя книга как раз и посвящена этим специальным методам.

Совпадают ли высказанные здесь принципы, например, с библейскими указаниями? — Стоит привести несколько цитат.

«..Будьте совершенны, как совершен Отец ваш небесный»(Мф 5:48)

«Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело будет светло; если же око твое будет худо, то все тело будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?» (Мф 6:22–23)

«Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его… Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.»

«Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших, ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас молитвами неизреченными.»

Если вы будете относиться к походкам Силы с позиций Атмы, с позиций сына (дочери) Бога, то «на выходе» вы будете иметь духовную практику. Смотрящий на всевозможные способы физических занятий как на тренировку Духа воистину получит духовный результат.

Сначала, надо сосредоточиться на Духе, а затем уже приступать к тренировке тела, а не наоборот. Сначала надо сформировать правильные намерения и восходящие пути в ауре, а затем уже править свое Плотное тело без ущерба для Духа. Только такой подход вам позволит получить и самые фундаментальные результаты и для здоровья.

И еще раз повторю: чем лучше вы умеете разотождествляться со своей формой, рассматривая последнее беспристрастным, но в то же время активным, Наблюдателем — тем больше возможностей управлять этой формой вы получаете.

Косвенным подтверждением этого правила, которое я считаю основным законом здоровья, являются многочисленные факты независимого переоткрытия некоторыми мистиками различных упражнений йоги, ци-гун или Аюрведы: они просто знают, что сейчас им нужно сделать так-то и так-то, они видят внутренним зрением, что следует повернуться вот именно так и выполнить ряд таких-то движений… Можете называть эти движения магическими, можете относить их к категории ци-гун — сущность от этого не меняется, и везде мы видим лишь одно и то же: Монаду (Атму) с системой оболочек-тел, которые должны быть послушными и полноценными инструментами этого «Я».

В самом общем виде стоит уяснить, что все проблемы здоровья есть частный аспект более общих соотношений и правил соответствия между Жизнью и формой. Поскольку это — отдельный вопрос, больше философского характера, он разбирается отдельно, в ПРИЛОЖЕНИИ 4. Однако, он важен, поскольку у многих занимающихся до сих пор остается очень много непонимания по существу проблемы здоровья…

7. МУЖЧИНЫ И ЖЕНЩИНЫ

Этот небольшой раздел, вполне заслуживающий, однако, отдельной книги, призван дать лишь несколько комментариев по поводу различий в практиках мужчин и женщин.

Разница между мужчинами и женщинами вообще кажется мирянам очень существенной, да и в коммерческих целях, для лучшей продажности своих книг, некоторые авторы склонны преувеличивать различия между магическим обучением мужчин и женщин. Это правильно в одних отношениях и неправильно в других.

Есть методы, универсальные как для мужчин, так и для женщин. Это — молитва, медитации на внутренний Свет, воспевание Святых Имен… Значимость этих методов самого общего характера невозможно недооценивать. Все они основаны на и связаны с двуполой Атмой, или Искрой Божьей, и предназначены для развития и раскрытия качеств Духа.

Но существуют и вполне реальные различия между мужчинами и женщинами, более или менее значимые в зависимости от конкретных методик. Они связаны главным образом с:

1) различной ориентацией точки сборки;

2) наличием матки как естественного органа сновидения и связанной с менструациями определенной динамикой Инь-Ян-состояний;

3) разной полярностью Плотного, Эфирного, Астрального и Ментального тел.

Здесь книги Кастанеды, Тайши Абеляр и Флоринды Доннер позволяют объяснить очень многое, но в них есть и ошибочные утверждения. Поэтому ряд аспектов следует уточнить.

Прежде всего, многие психологические различия связаны с самой ориентацией точки сборки: у женщин самая яркая часть чашеобразной точки сборки (связанная со светимостью осознания) обращена наружу, тогда как у мужчин она обращена вовнутрь. Это означает, что у женщины сама точка сборки «смотрит» вовнутрь, а у мужчин, наоборот, вовне.

Поэтому для женщины наиболее значимыми оказываются внутренние ощущения, тогда как для мужчины — внешние факторы. Женщине не представляет огромного труда углубиться вовнутрь самой себя: она итак уже пребывает «в себе». Тогда как самоуглубление для мужчины требует значительных усилий: он должен прежде всего преодолеть склонность к анализу внешних объектов и к теоретическому осмыслению всего видимого или воспринимаемого.

«Обучать мужчину-мага очень трудно, потому что его внимание всегда закрыто, жестко сфокусировано на чем-то… Женщина, с другой стороны, всегда открыта, потому что большую часть времени она ни на чем не фокусирует свое внимание. Особенно в течение менструального периода. Нагваль рассказал мне и затем показал, что в течение этого периода я действительно могу отвлечь свое внимание от образов мира. Если я не фокусирую свое внимание на мире, мир рушится.»

Воззрения новых видящих о различиях мужчин и женщин излагаются также у Тайши Абеляр и в книге Флоринды Доннер «Жизнь-в-сновидении».

«Она… выдернула чистый лист из моего блокнота и нарисовала две фигурки людей с консусами на голове. Одна фигурка с конусом обозначала мужчину, другая, на голове которой был перевернутый конус, — женщину.

— Мужчины овладевают знанием постепенно, — объясняла она… — Мужчины тянутся вверх; они взбираются вверх к знанию. Маги говорят, что мужчины тяготеют к Духу; они стремятся к знаниям. Этот процесс имеет конусообразную форму и имеет предел, выше которого нельзя попасть. — Она вернулась к конусу на голове первой фигуры. — Как видишь, мужчины могут достичь определенной высоты. Их путь к знанию сужается: до верхнего кончика конуса.

<…> — Обрати внимание, — предупредила она меня, переводя карандаш на фигуру, у которой на голове был перевернутый конус. — Как видишь, этот конус перевернут, открыт, как воронка. Женщины способны открывать себя прямо навстречу источнику, или, наоборот, источник их достигает их напрямую через широкое основание конуса. Маги говорят, что связь женщин со знанием огромна. С другой стороны, связь мужчин со знанием сильно ограничена.»