Пятикнижие чудес советских евреев - Анатолий Рохваргер
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Ранее евреям милостиво разрешалось обслуживать христиан и мусульман шитьём, а также торговать по всему свету и ссужать им деньги, которые возвращались евреям с проклятиями или не возвращались вообще. С гордым Израилем христиане, мусульмане и их потерявшие религиозность потомки не хотят смириться ещё и потому, что они веками строили самосознание на принципах своего выдуманного морального и культурного превосходства над угнетённым и лишённым всех прав еврейским меньшинством. Существование процветающего государства Израиль является мощным укором и объектом зависти многих представителей христианских и мусульманских народов с их религиозным высокомерием и завышенной националистической самооценкой.
Глава 4. Итогистолетней истории советских евреев
Картина 1. Семь чудес советских евреев
В представленном романе-сценарии автор хотел выявить Божественные чудеса и их целенаправленную последовательность в хаотичном и многовекторном потоке событий столетней истории советских евреев.
Полное и почти зеркальное совпадение описаний и главных характеристик указывает на равноценность и равнозначность трёх приходов евреев на Землю Израиля. При этом третий приход евреев в Святую и Обетованную Землю, который произошёл в наше время, столь же или более значителен, чем два предыдущих. Надо также отметить, что чудеса Эстер и Эренбурга равновелики, или, по крайней мере, сравнимы.
Вообще говоря, чудо определяется, как нечто сильно желаемое и, в отличие от проклятия, как нечто положительное. Ведь падение со ступенек обычной лестницы никто не назовёт чудом, а то, что при этом падении человек не получил повреждений, люди сразу назовут чудом, хотя потом у кого-то может диагностироваться сотрясение мозга.
Чудо в истории человеческого сообщества – это всегда какое-то жизненно важное изменение бытия или счастливое событие. Коллективные исторические чудеса совершаются благодаря самостоятельно возникшему массовому энтузиазму и коллективным устремлениям людей к лучшей жизни для себя и своих детей. Обычно чудеса и их последствия бывают непредсказуемыми и могут быть зафиксированы и поняты как через 60 – 120 лет.
Эта книга-сценарий по существу является первой попыткой выявления, определения, и осмысления чудес советских евреев, а также описания их истории как истории этноса. Вообще нужно сказать, что чудеса творит Б-г, а мы можем только распознавать и пытаться объяснить Б-жественные замыслы.
Итак, история советских евреев отмечена семью чудесами. Четвёртое чудо сотворил один еврей – Праведник Илья Эренбург. Три предыдущих и три последующих чуда явились результатом коллективных действий и поведения всех советских евреев.
Евреи играли важную роль в революционном движении в России начала ХХ века. Во время Гражданской войны многие евреи стали комиссарами и командирами Красной армии, и многие из них геройски погибли. Символом Гражданской войны стал командир Левинсон из романа Фадеева «Разгром». Но в силу общих сомнительных и даже отрицательных и трагических результатов, мы не относим к чудесам ни Октябрьский переворот в Петрограде, ни победу большевиков-коммунистов в Гражданской войне.
Первым чудом было формирование из бывших местечковых евреев советского еврейства. Это произошло благодаря трём факторам: а) февральская буржуазная революция 1917 года отменила черту оседлости и уравняла евреев в правах с русским народом; б) в связи с повальным бандитизмом русских и украинцев и еврейскими погромами в ходе гражданской войны произошло переселение евреев из множества местечек и мелких городов черты оседлости, под защиту сильной власти бывшей тогда в 1918–1922 годах только в крупных городах России и Украины; и в) Многие советские евреи порвали связи со своими синагогами и общинами.
В течение 23-х лет после 1917 года евреи были убеждены в том, что они и их дети и внуки избавлены от погромов и являются полноправными гражданами новой страны. Советские евреи стали разобщёнными молекулами, движущимися в главной струе внутри потока жизни Советского Союза. Теперь их объединяло стремление к получению высшего образования и честному служению, заимствованным из Торы гуманистическим идеям и плановой социалистической экономики, которые им преподал еврей Карл Маркс.
Наступила очередь второго чуда. Евреи были рады возможности получать высшее образование, и строить любую профессиональную карьеру. Они были удовлетворены защитой от погромов и своим скромным, но гарантированным материальным положением. Евреи получили общественный статус, который резко контрастировал с «проклятым дореволюционным прошлым». Многие евреи готовы были ассимилироваться, но вековечный бытовой антисемитизм и память о предках не позволяли им забыть о своём происхождении. Эту память и некоторые традиции они обычно передавали своим детям и внукам.
В 30-х годах всем городским жителям Советского Союза (и только городским) были выданы внутригосударственные паспорта с пятой графой «национальность», которая заполнялась со слов получателя или получательницы паспорта. Большая часть живших на территории России людей, включая народы Поволжья, назвали себя русскими. Однако большая часть евреев попросила записать себя евреями. Так утвердилась социологическая общность «советские евреи».
Выучившись на инженеров, учителей и врачей, бывшие местечковые ребята и девушки, а ныне советские евреи совершили второе чудо – индустриализацию прежде отсталой и аграрной России и создание в ней всенародных систем здравоохранения и школьного образования. Благодаря энтузиазму и талантам этих евреев, которые заняли значительное число ведущих управленческих и инженерных постов и позиций, была создана мощная промышленность, способная производить много стали, самолётов, танков, и пушек для завоевания Европы и совершения, так называемой, мировой пролетарской революции. Такая индустриализация была задумана руководителями большевистской партии. В США, а потом в Германии были закуплены огромные заводы, которые сооружались и вводились в действие с помощью американских специалистов. Организацией закупок и доставкой оборудования в СССР руководил советский еврей Саул Брон. Спроектировал и поставил «под ключ» Сталинградский, Харьковский, и Челябинский тракторные (танковые) Горьковский автомобильный и многие десятки других заводов американский еврей Альберт Кан.
Третье чудо советские евреи сотворили во время войны с немцами. Национал-социалист Гитлер и немцы надеялись на быстрый распад и капитуляцию страны рабовладельческого социализма под ударами немецкой армии, которая быстро взяла в плен, уничтожила и буквально рассеяла более пяти миллионов не хотевших воевать «за большевиков» русских, украинских и других советских солдат и офицеров. За несколько месяцев войны немцы заняли, не считая
Кавказа, 80 % наиболее заселённых областей (южнее линии Москва – Ленинград и западнее линии Москва – Куйбышев) европейской части СССР и, если бы не частичная эвакуация на Урал, захватили бы 80 % всей промышленности. Но, легко
