Семейная терапия - Ирина Малкина-Пых

Логико-сенсорный интроверт (Максим Горький) является эстетом. Острое восприятие красоты, желание видеть ее вокруг себя, оценивать и наслаждаться. Он не такой гурман, как логико-сенсорный экстраверт. Ему не так важно, что он ест и пьет. Он желает удивить мир своей элегантностью и особенно элегантностью партнера. А точнее – красивыми объектами.

Своего влечения логико-сенсорный интроверт не скрывает, не стесняется, часто даже создается впечатление, будто он его нарочно демонстрирует. Его проникновенный жадный взгляд не пропускает незамеченным и неоцененным ни одного представителя противоположного пола и многим может быть неприятен. Этот взгляд не столько волнует этико-интуитивного экстраверта, сколько убеждает в том, что его и вправду ценят и желают. Предлагает руку на основе полностью осознанного влечения и смутных для него самого чувств. О чувствах другого судит по внешним проявлениям. Поэтому сравнительно легко может ошибиться и свое желание быть любимым принять за чувства партнера. Понимает это и терзается недоверием. Поэтому этико-интуитивный экстраверт со своим подчеркнутым высокомерием – именно то, что нужно: мало вероятности, что тот пойдет на сближение раньше, чем убедится в подлинности своих чувств.

В. Сенсорные экстраверты и интуитивные интроверты

Первая диада: сенсорно-логический экстраверт и интуитивно-этический интроверт.

Сенсорно-логический экстраверт (Жуков), как и все экстраверты, не любит чужой инициативы. Тот, кто ее проявляет, неинтересен, назойлив и скучен. Порой старается этого не показывать, изображает вежливость (особенно девушка), но чувствует себя скверно. Человек с таким характером вовсе не сомневается, что имеет право на физическую любовь, если только сам ее ищет, если ее не навязали. Влечение, стремление к физической идентификации с другим человеком – непререкаемая часть его природы. Его слабое место – чувства. Судя о других по себе, он твердо знает, что его могут желать, но редко бывает уверен, что его еще и любят. Влечение – обыкновенное средство самореализации, а любовь, идентификация с другим человеком – не каждому доступная роскошь. Поэтому он не может сам заговорить о чувствах, пока не уверен в партнере, а если проговорится, то чувствует, как будто сам себя предал. Он боится в любви не идентификации с другим, а незаконного желания, незаслуженной роскоши. Боится он не только любви, но и любых других чувств.

Эмоционально он вполне откровенно чувствует себя только с интуитивно-этическим интровертом (Есенин), который, с одной стороны, достаточно эмоционален, хорошо понимает чувства партнера и не скрывает собственные, с другой – производит впечатление крайне беспомощного, потерявшегося в жизни человека. Только рядом с ним сенсорно-логический экстраверт верит, что над его чувствами не будут смеяться. Даже если его отвергнут, это покажется столь беспомощным и неправдоподобным, что не обидит. Кроме того, сенсорно-логическому экстраверту импонирует сексуальная сдержанность партнера как предпосылка серьезных чувств и постоянства.

Сила сенсорно-логического экстраверта в его энергии, в способности делать логические выводы и отказаться от чувств. Его слабость – в старании спрятать свои чувства. Сила интуитивно-этического интроверта в его приспособленности к другим людям и в умении манипулировать их эмоциями. Сенсорно-логическому экстраверту может казаться, что партнер привлекает его своим бессилием, так как на чувства и эмоции, которых не прячут, он смотрит как на слабость. Но партнер, интуитивно-этический интроверт, видит перед собой тоже беспомощного человека. Ведь он выбирает сенсорно-логического экстраверта (в отличие от сенсорно-этического экстраверта) только из-за его «беспомощности», несмелости в любви.

Вторая диада: сенсорно-этический экстраверт и интуитивно-логический интроверт.

Сенсорно-этический экстраверт (Наполеон) не только не скрывает своих чувств, но, наоборот, ими гордится. Сравнительно легко, если это отвечает его внутреннему настроению, высказывает свое восхищение и словами, и взглядом. Он всегда за полноценную любовь, за физическую и психическую идентификацию, если только ему это нужно – даже когда любовь кратковременна. Очень хорошо знает, чего хочет от объекта любви, не склонен приспосабливаться, но только диктовать. Наполеон, как и все сенсорные типы, много внимания уделяет эстетике окружения, чистоте, порядку. Он чаще всего обладает врожденным вкусом, умеет хорошо одеваться и того же требует от окружающих. Внимателен к физическим данным партнера. Во всей своей деятельности очень инициативен. А вот чувства меры для оценки содеянного не имеет, постоянно уверен, что сделал все, что мог.

Благодаря своей инициативности и требовательности сенсорно-этические экстраверты довольно часто разочаровываются в объектах своих чувств. Те оказываются «не такими», недостаточно понимают порывы их души. По сути, ему нужен человек, к которому можно приспособиться, не приспосабливаясь.

Интуитивно-логический интроверт (Бальзак) не только сам редко проявляет инициативу, что в целом характерно почти для всех интровертов, но и подшучивает над теми, кто ее проявляет, когда без этого можно обойтись. Все деятельные, мол, лезут на сцену, хотят быть в центре внимания или разрываются из-за собственной глупости. Некоторые это воспринимают как трезвость взгляда, объективное независимое суждение, смелость говорить неприятные вещи. Другим это не нравится, так как всегда и везде он ухитряется добавить свою каплю дегтя.

Интересно еще одно свойство этого типа – уступчивость. Он любит людей сильных, хорошо знающих свои цели и требующих уступок, людей, которые освобождают его от необходимости искать цели, а сами пользуются придуманными им методами. Но уступает он лишь в том случае, когда считает, что так будет умнее, нужно, необходимо, иначе нельзя.

Когда люди делают что-нибудь с энтузиазмом, возможные неудачи чаще всего забываются. Интровертная интуиция охлаждает энтузиазм, напоминая о том, что нечего радоваться, что это доступно любому глупцу и что еще неизвестно, получится ли задуманное, – и тогда настроение портится, пыл угасает. Зато он непревзойденный утешитель, когда не везет другим, когда все падает из рук, когда судьба кажется враждебной. А в сущности, он боится всех экстравертных эмоций, его раздражают как радостные настроения, которые кажутся ему камуфляжем, мешающим видеть суть дела, так и любое отчаяние, трагизм. Он их гасит. Он сам не может слушаться эмоций, отсюда отказ от чувствительности и склонность смотреть на всех, позволяющих себе быть таковыми, как на эгоцентричных детей, которых полезно хотя бы изредка возвратить к земной реальности. Вот это и нужно сенсорно-этическому экстраверту – любящее существо, которое заблаговременно подумает о приближении неудачи, своими предупреждениями охраняет от любого удара, неожиданности, а если постигнет катастрофа, сумеет показать относительность зла во времени.

Интуитивно-логический интроверт в своих чувствах очень постоянен, не склонен к приключениям, желает полной зависимости от требовательности любимого. Вниманию партнера доверяет не скоро, ждет долгих доказательств, поэтому-то и выглядит недосягаемым и серьезным. Из отдельных элементов поведения другого человека, его поступков он составляет как бы действующую модель. Поэтому его невозможно чем-нибудь удивить. Отсюда же его неудовлетворенность теми, в поведении кого трудно увидеть понятную последовательность, из-за чего нельзя составить его модель поведения.

Г. Интуитивные экстраверты и сенсорные интроверты

Первая диада: интуитивно-логический экстраверт и сенсорно-этический интроверт.

Интуитивно-логический экстраверт (Дон Кихот), как и все другие экстраверты, не любит чужой инициативы. Друзей выбирает сам. Не любит ни уступчивых, которые кажутся ему неопределенными, ни тех, кто пользуется уступками других. Но, как правило, уступает, а не наступает. Исключительно плохой тактик: не только не умеет устанавливать с людьми нужное расстояние, но и не понимает, каким оно должно быть. Не умеет сердиться, упрямиться, отстаивать свои интересы. Поэтому тех, кто старается его использовать не ради какого-то нового сложного и интересного дела, что является его страстью, а из личных эгоистических интересов, старается прямо рассердить. И поэтому часто славится плохим характером. Уступок и услуг делать не любит. Но то, что делает ради дела, даже когда делает за других, уступкой не считает. «За других» не есть «для других». Чувства для него – табу, от них нужно бежать. Он хочет быть уверен, что любой поступок есть результат логического объективного, а не субъективного этического мышления.

Интуитивно-логический экстраверт видит объективные возможности партнера, но не его чувства. Любит упрямых, очень хорошо знающих, чего они хотят, и вместе с тем веселых, теплых, спокойных сенсорных интровертов. Он человек слова, выполняющий все, что пообещал, даже если это невыгодно. Его страсть – забота о создании условий для жизненной активности других, к которой он относится бережно.