Всеволод Большое Гнездо - Алексей Юрьевич Карпов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
64 ПСРЛ. Т. 10. С. 3.
65 ПСРЛ. Т. 1. Стб. 384—385. В Лаврентьевской летописи в числе пленников, приведённых во Владимир, ошибочно значится Ярополк (вместо действительно захваченного в плен Мстислава).
В. Н. Татищев (Т. 3. С. 117) датировал битву 20 февраля (высчитывая канун Великого поста для 1178 г.). Эту ошибку повторяют и некоторые современные авторы.
66 ПСРЛ. Т. 25. С. 88.
67 ПСРЛ. Т. 10. С. 5.
68 Из слов рязанцев, как они переданы в Лаврентьевской летописи, можно, казалось бы, сделать вывод, что обращение Всеволода и выдача Ярополка состоялись уже после смерти Глеба {«князь нашь и братья наша погибли...»). Это, однако, противоречит рассказу Ипатьевской летописи (см. ниже), согласно которой Мстислав Ростиславич Смоленский настаивал на освобождении Мстислава и Ярополка, а к его просьбе присоединилась и княгиня Глебовая, молящая в том числе «и о муже своём». Думаю, что слово «погыбли» в речи рязанцев имеет отношение к «братии», но не к «князю».
69 ПСРЛ. Т. 1. Стб. 385—386.
70 ПСРЛ. Т. 38. С. 146; ПСРЛ. Т. 41. С. 109.
71 См.: Насонов А. Н. История русского летописания XI — начала XVIII в. М., 1969.
72 ПСРЛ. Т. 25. С. 89.
73 НПЛ. С. 35, 224.
74 См.: Рыбаков Б. А. «Слово о полку Игореве» и его современники. М„ 1971. С. 150.
75 ПСРЛ. Т. 2. Стб. 606. В Ипатьевской летописи пропущена большая часть рассказа о суздальских делах (после известия о победе Олега Святославича-младшего над рязанцами у Свирельска); рассказ возобновляется под 6685 (1 177) г. с середины фразы — сообщения о возвращении Всеволода во Владимир после победы на Колокше. Здесь воспроизведён владимирский источник (текст совпадает с соответствующим рассказом Лаврентьевской летописи) — но не до конца. Вместо рассказа о втором владимирском восстании («по мале же дни всташа опять людье вси и бояре...») в Ипатьевской приведён рассказ о дипломатических переговорах между Святославом Всеволодовичем и Всеволодом Юрьевичем, после чего кратко говорится о смерти Глеба и ослеплении Ростиславичей.
76 Дата («июня в 30») приведена в Ипатьевском, основном, списке Ипатьевской летописи. В Хлебниковском иначе: «июля 31». Ясно, что одна из дат — результат ошибки. Склоняюсь к тому, чтобы признать верной дату Ипатьевского списка. Цифра «31» могла получиться из-за того, что переписчик принял следующий за кириллической цифрой «30» («л») союз «а» («...а Романа сына его...») за часть цифры «31» («ла»); соответственно изменив месяц июнь, в котором не бывает 31-го числа, на июль. Обратное предположение требует более сложного объяснения.
77 ПСРЛ. Т. 7. С. 242. Прямо о том, что Всеволод «приказал рязанского князя Глеба в темнице убить», сообщает польский хронист XV в. Ян Длугош, пользовавшийся в данном случае русскими источниками (очевидно, слегка переосмысливая их) (Щавелева Н. И. Древняя Русь в «Польской истории» Яна Длугоша (Книги I—VI): Текст, перевод, комментарий / Под ред. и с доп. А. В. Назаренко. М., 2004. С. 330).
78 ПСРЛ. Т. 1. Стб. 262.
79 Там же. Стб. 226—227.
80 См.: Никита Хониат. История со времени царствования Иоанна Комнина. Рязань, 2003. Т. 1. С. 124, 160, 272, 277, 299, 300, 357 и др.; Т. 2. С. 7, 8 и далее.
81 ПСРЛ. Т. 2. Стб. 552-553; ПСРЛ. Т. 1. Стб. 356. См. о случаях такого рода на Руси: Плахонiн А. «Сего не бывало в Руськеи земьли»: Вплив вiзантiйського права та пережитки кровноi помети в князiвському середовищi // Соцiум. Альманах соцiальноi icтopii'. 2003. Вип. 3. С. 197-208.
82 Напр.: Янин В. Л. Новгородские посадники. С. 152; Алексеев Л. В. Смоленская земля в IX—XIII вв. Очерки истории Смоленщины и Восточной Белоруссии. М., 1980. С. 220.
83 НПЛ. С. 35, 224-225.
84 ПСРЛ. Т. 25. С. 89.
85 Милютенко Н. И. Рассказ о прозрении Ростиславичей на Смядыни (К истории смоленской литературы XII в.) // Труды Отдела древнерусской литературы. Т. 48. СПб., 1993. С. 123. Прежде этот рассказ был известен по Минеям Четьим святителя Димитрия Ростовского, конца XVII в.; см.: Абрамович Д. И. Жития св. мучеников Бориса и Глеба и службы им. Пг., 1916. С. XIV). Очевидно, что именно на эту редакцию Сказания («...о нём же чти пространнее в Чудах святых мученик Глеба и Бориса», так!) ссылался автор украинской Густынской летописи XVII в. (ПСРЛ. Т. 40. С. 98-99). Близок к «Чуду 7-му» рассказ Тверской летописи XVI в. (ПСРЛ. Т. 15. [Вып. 2.] Стб. 264), и можно думать, что тверской автор пользовался именно житийным текстом.
86 Татищев. Т. 4. С. 292.
87 Там же. Т. 3. С. 119 (в первой редакции это высказано в качестве предположения в примечании к основному тексту: Т. 4.
С. 451, прим. 375), 250, прим. 522.
88 См., напр.: Кузьмин А. Г. История России с древнейших времён до 1618 г. Кн. 1. М., 2003. С. 244; Морозова Л. Е. Всеволод Большое Гнездо (Правители России. Т. 6). М.: ИД «Комсомольская правда», 2015. С. 47.
89 Никифор Вриеннии. Исторические записки (976—1087). М.: Посев, 1997. С. 99, 101-102 (переводчик не указан). Рассказ этот почти дословно был повторен в «Алексиаде» — истории жизни императора Алексея Комнина, написанной его дочерью (и женой Никифора Вриенния), знаменитой писательницей Анной Комниной (Анна Комнина. Алексиада / Перев. Я. Н. Любарского. СПб., 1996. С. 60-61), причём с прямой ссылкой на труд Никифора. На эту параллель к татищевскому рассказу о судьбе Ростиславичей указал А. Плахонин (ссылавшийся на «Алексиаду» Анны Комнины); см.: Плахошн А. «Сего не бывало в Руськеи земьли»... С. 201.
90 Фроянов И. Я. Древняя Русь. Опыт исследования истории социальной и политической борьбы. М.; СПб., 1995. С. 676, прим. 554.
91 НПЛ. С. 162 (статья «А се в Новегороде»), 471 («А се князи Великого Новагорода»). Младший брат Мстислава Ярополк похожего прозвища в новгородских источниках не имел, но само по себе это ни о чём не говорит: просто другого Ярополка, от которого его следовало отличать, в Новгороде не было; прозвище же Мстислава отличало его от полного тёзки — Мстислава Ростиславича Храброго, из рода смоленских князей, который тоже был новгородским князем и
