СКИФИЙСКАЯ ИСТОРИЯ - ЛЫЗЛОВ ИВАНОВИЧ

3 В русских и основанных на них западноевропейских памятниках так называли марийцев и чувашей, обитавших на высоком правом берегу Волги («горняя черемиса»), и марийцев левобережья («луговая черемиса»).

4 Строительство крепости Свияжска в сердце казанской территории было одним из замечательнейших достижений русского военно-инженерного искусства. Стены, башни и основные внутренние постройки были возведены в глубине русских земель, все их деревянные детали помечены; затем сооружения были разобраны, на специальных судах доставлены под Казань и вновь собраны на заранее выбранном холме. В ходе строительства первоначальная крепость была значительно расширена с использованием местного леса и дополнительно окружена острогом (частоколом). Руководил работами дьяк Иван Григорьевич Выродков.

Часть IV

1 Крымский полуостров - А. И. Лызлов иногда неверно именует его островом, хотя сам же упоминает о Перекопском перешейке.

2 А. И. Лызлов, в соответствии с распространенным в средневековой историографии представлением, считал, что граница Европы и Азии проходит через Керченский пролив и р. Дон.

3 Сурож, современный г. Судак.

4 Гезлев, современный г. Евпатория.

5 Средневековая крепость Арабат у южной оконечности Арабатской стрелки.

6 Далее А. И. Лызлов приводит мнения польских хронистов о заселении татарами Крыма после битвы у Синих Вод (1363 г.) или во время междоусобиц в Золотой Орде (II-III четв. XV в.); однако сам автор справедливо относит вторжение монголо-татар в Крым и завоевание его степной части ко «времени Батыеву» (т. е. 1223-1239 гг.), см. выше, л. 10-10об., и ниже, л. 127.

7 Белгородская Орда - полусамостоятельная часть Золотой, а затем Крымской Орды, концентрировавшаяся в степях вокруг Белгорода-Днестровского (Ак-Либо), захваченного татарами в XIII в., а в 1484 г. завоеванного турками (Аккерман); активно участвовала в военных действиях Крымского ханства и Оттоманской Порты против германской империи, Польско-Литовского государства и России; в XVI в. неоднократно громилась казаками.

8 Черкесы и пятигорцы отнесены к татарам ошибочно: общим наименованием «черкесы» в источниках обозначали обычно всех адыгов, народы северозападной группы кавказской языковой семьи (адыгейцы, кабардинцы, черкесы).

9 «Байрам» - название двух мусульманских праздников. Рамазанский байрам наступает после рамазана, девятого месяца мусульманского календаря - месяца поста, и продолжается три дня следующего месяца. Курбан-байрам длится четыре дня, с 10 по 13 зульхидже, двенадцатого месяца исламского календаря.

10 Т. е. крест-накрест, от польского krzyz - крест.

11 У А. Гваньини - kotarhy. Здесь: юрты, кибитки.

12 Имеется в виду великий древнеримский поэт Публий Овидий Назон (43 г. до н. э.- 18 г. н. э.), автор «Метаморфоз», «Науки любви», «Любовных элегий», «Скорбных элегий» и «Писем с Понта».

13 Здесь - породистые, ценные. {455}

14 Здесь - уклониться в сторону.

15 Римский папа Пий II (1458-1464 гг.).

16 Кызы-Кермен и Шах-Кермен - турецкие крепости XV-XVIII вв. в низовьях Днепра.

17 Ныне поселок Старые Кайдаки под Днепропетровском.

18 «Самара город» - крепость на месте современного г. Новомосковска, в 29 км к северу от г. Днепропетровска.

19 Матарийа - населенный пункт в Северном Египте, у которого 22 января 1517 г. произошло генеральное сражение турок с мамлюками. Эту битву называют чаще по имени другого населенного пункта (Риданийи) - Риданийской. Войскам Селима I удалось удачным обходным маневром окружить и полностью разгромить мамлюков.

20 Речь идет об одном и том же хане Менгли-Гирее I.

21 Калга-султан (Калга-богатырь) - не собственное имя, как считают некоторые авторы, а титул, обозначающий главнокомандующего, гетмана, в гражданской администрации - визиря.

22 Сокаль - современный г. Сокаль Львовской области.

23 А. И. Лызлов не различает о. Хортицу - самый большой днепровский остров (близ современного г. Запорожья), и о. Малую Хортицу, на котором в 1553- 1555 гг. возвел свой замок князь Дмитрий Вишневецкий (ныне остров затоплен).

24 Нападение отряда Д. Вишневецкого на Очаков произошло 25 июля 1566 г.;

в нем приняло участие 600 конных казаков и несколько сот воинов «судовой рати», спустившихся по Днепру на 18 челнах. При разгроме Очакова Вишневецкий потерял только 20 человек убитыми и 15 ранеными и сумел уйти, отбившись от преследовавших его войск Белгородской Орды во главе с турецким наместником Мустафа-агой.

25 Имеется в виду правый берег Днепра, по договору 1667 г. остававшийся еще под властью Речи Посполитой (кроме Киева).

26 Города Таманского полуострова: Тамань на берегу Керченского залива и Темрюк при устье р. Кубань.

27 Монастырский - остров на Днепре у современного г. Днепропетровска (ныне назван Комсомольским).

28 А. И. Лызлов повторил ошибку польского историографа; в действительности набег 1571 г. на Москву был совершен ханом Девлет-Гиреем I.

29 Набег на Русь совершили рати либо хана Мухаммад-Гирея II (1577-1584), либо Казы-Гирея II (1584-1588).

30 Весной 1591 г. крымский хан Казы-Гирей, нарушив свои клятвы и ограбив русского посла в Крыму Бибикова, скрытно двинул огромную орду к границам России. Выполняя волю Бориса Годунова, русские войска под руководством воеводы князя Ф. И. Мстиславского были стянуты к столице. Сбив символический заслон из 250-ти воинов, оборонявших р. Пахру, хан 4 июля подошел к Москве и стал против с. Коломенского. Его отряды двинулись на укрепленный лагерь русских полков, возведенный у Данилова монастыря, и до вечера секлись с вышедшими «на травлю» удальцами. Сосредоточив власть над войском в своих руках, Годунов решил единолично стяжать лавры спасителя столицы. Хитро подставленные им крымскому хану пленники сообщили об огромной силе русских и подходе к ним новых войск; ночью хан бежал, бросив обоз. 5 июля русская легкая кавалерия начала преследование орды, разгромила ее арьергард под Тулой и посекла остатки в степях. Только треть крымского войска, почти безлошадная, добралась до Крыма; раненного в руку хана привезли на телеге. Призвав к себе и обласкав Бибикова, Казы-Гирей сказал: «Был я на Москве, и меня там не потчевали, гостям не ради». На это русский посол заметил: «Вольный человек царь! Ты у государя нашего украл, ходил в его землю чрез свое слово, да и был ты в нашей земле и у Москвы постоял немножко, а если б ты постоял побольше, то государь наш умел бы потчевать!».

31 Речь идет о широкомасштабных мероприятиях по укреплению обороны южной границы Руси - «городовом строении», проводившемся русским правительством в последнем двадцатилетии XVI в. Помимо укрепления старой засечной черты за р. Окой, в южнорусских степях на Муравском шляхе были возведены кре{456}пости Ливны (1586 г.) и Белгород (1598 г.); крепости Оскол и Валуйки на р. Оскол 1586 г., 1599 г.), а также Воронеж (1586 г.). Привлекаемому туда населению и «служилым людям» правительство давало значительные льготы.

32 Ариане - последователи александрийского священника Ария (ум. в 336 г.), утверждавшего, в соответствии с древней традицией, что бог-сын Иисус Христос не единосущен богу-отцу, не вечен, но сотворен, «подобосущен». Несмотря на поддержку имп. Константина (ум. в 337 г.) и Констанция (337-361 гг.), ариане потерпели поражение в борьбе с высшими церковными иерархами и были осуждены как еретики на соборе 381 г. Арианства долгое время придерживались германские племена готов, вандалов и др. Последователи константинопольского епископа Нестория (ум. ок. 451 г.) считали, что Христос - человек, который через наитие святого духа стал мессией, а также отстаивали союз церкви с императорской властью. Объявленные на Эфесском соборе 431 г. еретиками, гонимые несториане расселились в Иране и Средней Азии, часть их добралась до Китая.

33 Рассказ об арианине Сергии и несторианине Иоанне был сочинен католическими авторами с целью дискредитации арианства и несторианства. Недостоверен также рассказ о встрече пророка Мухаммада с имп. Ираклием.

34 Религиозное учение манихеев (по имени его основоположника Мани, казненного в 276 г.) рассматривало окружающий мир как воплощение зла, борющегося с добром в человеческой душе. Создав стройную организацию сект, манихеи уже в III в. распространили свое учение из Месопотамии на весь Ближний Восток, Среднюю Азию, в Римскую империю, Индию и Китай. Демократическое направление в манихействе призывало к активной борьбе со злом, и прежде всего с социальным и имущественным неравенством, звало народ к восстанию. Несмотря на преследование этой «вреднейшей ереси» христианской и мусульманской церквами, она просуществовала до XIII в. и позже. В качестве официальной религии умеренное манихейство было в VIII в. провозглашено в Уйгурском каганате.