Типикон - Сборник

[Смотри] указ о кафисмах пятыя недели святаго великаго поста, како глаголати.

В субботу на вечерни, кафисма 1–я.

В неделю на Утрени, кафисма 2–я, 3–я, 17–я: а на вечерни кафисмы несть.

В понедельник на Утрени, кафисма 4–я, 5–я, 6- я. На 1–м часе кафисмы несть. На часех кафисма 7–я, 8–я, 9–я. На вечерни кафисма, 10–я.

Во вторник на Утрени кафисма, 11, 12, 13. На 1–м часе кафисма 14. На часех кафисма 15, 16, 18. На вечерни кафисма 19.

В среду на Утрени, кафисма 20–я, 1–я, 2–я. На 1- м часе, кафисма 3–я. На часех кафисма 4–я, 5- я, 6–я. На вечерни кафисма 7–я.

В четверток на Утрени кафисма, 8–я. На 1–м часе кафисмы несть. На часех кафисма 9–я, 10–я, 11–я. На вечерни кафисма 12.

В пяток на Утрени кафисма, 13, 14, 15. На 1–м часе кафисмы несть. На часех кафисма 19, 20. На 9–м часе кафисмы несть. На вечерни кафисма 18.

[Смотри] егда же случится праздник благовещения пресвятыя Богородицы в четверток сея 5 недели, и тогда великий канон прелагается на вторник. псалтирь же глаголется сице: В понедельник на Утрени, кафисма 4–я, 5–я, 6- я. На 1–м часе, кафисма 7–я. На часех кафисма 8- я, 9–я, 10–я. На вечерни, кафисма 11.

Во вторник на Утрени, кафисма 12–я. На часех кафисма 13, 14, 15–я. На вечерни кафисма 16.

В среду на Утрени, кафисма 19–я, 20–я, 1–я. На 1–м часе кафисма 2–я. На часех кафисма 3–я, 4–я, 5–я.

В четверток на Утрени, кафисма 6–я, 7–я, 8–я. На 1–м часе кафисма 9–я. На часех кафисма 10–я, 11–я, 12–я.

В пяток на Утрени, кафисма 13, 14, 15–я. На часех кафисма 19, 20–я. На вечерни кафисма 18- я.

В субботу на Утрени, кафисма 16, 17–я. И тако исполнится устав псалтири.

[Смотри] Подобает ведати, како глаголати псалтирь во святую великую седмицу страстныя недели. Известно же да будет, яко во святую великую седмицу сию единою совершаем псалтирь в церкви. Стихологисуется же сице: В субботу лазареву на вечерни, кафисма 1–я.

В неделю цветную на Утрени, кафисма 2–я, 3- я.

В понедельник на Утрени, кафисма 4–я, 5–я, 6–я. На 1–м часе кафисмы несть. На часех кафисма 7–я, 8–я. На 9–м часе кафисмы несть. На вечерни кафисма 18–я.

Во вторник на Утрени, кафисма 9–я, 10–я, 11- я. На 1–м часе кафисмы несть. На часех кафисма 12, 13–я. На 9–м часе кафисмы несть. На вечерни кафисма 18.

В среду великую на Утрени, кафисма 14, 15, 16. На 1–м часе кафисмы несть. На часех, кафисма 19, 20–я. В туже среду на вечерни, кафисма 18–я, без поклонов. И тако отлагается псалтирь до субботы фомины. Токмо поем в субботу великую на Утрени кафисму 17–ю, с припевы на три статии, писано в триоди.

Глава 18. О еже когда стихословятся песни: Поем господеви: и господеви поем:

Поем господеви: стихословим во вся недели, и во владычни и богородичны праздники, и в предпразднства и попразднства их, и в праздник святаго имущаго полиелей, или славословие великое, и во всю пятьдесятницу. господеви же поем, стихословим аще несть неделя, ниже владычний, ни богородичный праздник, ни предпразднство или попразднство их, или празднуемаго святаго имущаго славословие великое.

Глава 19. О катавасии:

Поемой в господския владычни и богородичны праздники, и в воскресныя дни, и нарочитых святых всего лета: начинающейся от месяца септемвриа с 1–го числа, до тогоже числа. Месяца септемвриа с 1–го, тогоже месяца до 21–го числа, до отдания праздника воздвижения честнаго креста. Катавасиа: крест начертав моисей: от 22–го септемвриа до 20–го ноемвриа: отверзу уста моя: от 21–го ноемвриа, до 31–го декемвриа, до отдания рождества Христова: Христос раждается: от 1–го ианнуариа, до 14 тогоже месяца, до отдания богоявления: Глубины открыл есть дно: от 15 тогоже месяца, до отдания сретения господня: Сушу глубородительную землю: от отдания сретения господня: кроме четыредесятницы недель и пятьдесятницы, августа до 1–го: отверзу уста моя: от 1–го августа до самаго праздника преображения, и на самый праздник: крест начертав моисей: В попразднстве преображения, и до отдания: Лицы израильтестии: от 14 до 23–го, до отдания успения: Преукрашенная божественною славою: от отдания успения, до перваго септемвриа: крест начертав: Четыредесятницы же и пятьдесятницы,

В неделю мытаря и фарисеа: во 2–ю, 4–ю, 5–ю, святых постов: отверзу уста моя: В неделю блуднаго, мясопустную, сыропустную: в 1–ю, 3–ю, святых постов, в неделю ваий, страстную неделю, катавасиа триоди. Аще случится празднуемый святый во всю четыредесятницу в седмичныя дни: отверзу уста моя: от недели святыя пасхи, и до отдания: воскресния день: В день преполовения пятьдесятницы, и на отдание: Море огустил еси: В неделю 6–ю по пасце, и на отдание пасхи: спасителю богу: На самый праздник вознесения: божественным покровен: от вознесения до отдания: спасителю богу: В неделю же 6–ю по пасце святых отец: божественным покровен: В субботу пятьдесятную триоди. От недели пятьдесятныя, и до отдания: божественным покровен: В неделю всех святых: отверзу уста моя: и до 1–го дне августа.

Глава 20. О еже когда поется честнейшую, и когда не поется.

Подобает ведати: яко всегда поется честнейшую: в неделях всего лета и в предпразднствах, и попразднствах, и в седмичныя дни. Не поется же честнейшая во владычних и богородичных праздниках, еже есть, На рождество Богородицы, и на отдание праздника ея. На воздвижение честнаго креста, и на отдание его. На введение Богородицы, и на отдание его. На рождество христово, и на утрие, и на отдание его. На обрезание господне, и в память великаго василиа. На богоявление господне, и на утрие, и на отдание его. В память во святых отец наших, и великих иерархов, василиа великаго, григориа богослова, и Иоанна златоустаго. На сретение господне, и на отдание его. На благовещение. От субботы праведнаго лазаря, до недели фомины, во всех неделях пятьдесятницы, кроме недели святых отец. В преполовение пятьдесятницы, и на отдание его. В среду, пред вознесением. На вознесение, и на отдание его. На сошествие святаго духа, и на Утрени в понедельник, и на отдание его. На преображение, и на отдание его. На успение Богородицы, и на отдание его. Точию аще случится праздник, или отдание праздника коего в неделю: и тогда поется честнейшую.

Глава 21. О еже когда глаголются изобразительная, и когда антифоны.

Изобразительная глаголются во дни воскресныя во весь год, и во владычни и богородичны праздники, в нихже несть антифонов. Такожде в предпразднствах и попразднствах, и во всю пятьдесятницу. Подобне же и святых имущих бдение и полиелей, и выход, и славословие, и емуже указует песнь во уставе на Литургии. [Смотри] Антифоны же глаголются септемвриа в 14 день: Декемвриа в 25 день: ианнуариа в 6 день: Августа в 6 день: В четыредесятнице: В неделю ваий: В пятьдесятнице: В неделю пасхи, и во всю светлую седмицу: В четверток вознесения господня: В неделю 8–ю: собственныя праздников. Во все же лето по вся дни, в нихже не указует святаго на блаженнах песни, глаголются антифоны повседневныя: благо есть: с прочими. Аще же и указует коему святому, прокимен, апостол, евангелие, и причастен, кроме песни, и в те дни глаголются антифоны же вседневныя.

Глава 22. Подобает ведати, когда кадит иерей.

Кадит вечер, на Господи воззвах, в стихирах и в начале утрени, и на 9–й песни. Кадит же и на непорочнах, в субботу и неделю. Кадит же и на праздники господския, в начале великия вечерни. Кадити же иерею, или диакону сице: Первее став пред святою трапезою, и творит крест кадилом. И тако от полуденныя страны став, такожде творит крест. Подобно же и от восточныя и от полунощныя, крестовидно кадит святую трапезу, и весь святый олтарь, и жертвенник: и исходит северными дверьми. И пришед пред царския двери, и тамо творит крест кадилом: И идет и кадит святыя иконы, по южней стране образ спаса Христа, и храма, и прочия тоя страны: подобне и левей, образ пресвятыя Богородицы, и прочих, таже предстоятеля. Аще ли несть настоятеля, кадит образ на месте его. И тако кадит весь правый лик братий, по дважды, воздвизая пред киимждо кадило праве и преки, творя крест. И егда покадит весь лик, и став прямо их посреде: аще поет та страна стих, ожидает дондеже другая страна свой стих начнет. Сему же лику умолчавшу, тогда творит крест кадилом на весь лик, и поклонение творит к ним благочинно, ко всем едино, и они к нему вси такожде творят поклонение: подобне и левый лик, и всю братию стоящую в церкви кадит. И исходит в притвор, и тамо кадит по чину, творит крест кадилом, пред красными враты. Таже кадит на обе страны, святыя иконы, и братию всю по чину их. Последи же возвращься к красным вратом, зря к западу, кадит крестовидно всех. И егда внити во храм из притвора, творит крест кадилом, пред царскими дверьми: и потом кадит икону спаса Христа, и на левой, Богородицы, и на аналогии, и настоятеля. И входит во святый олтарь южными дверьми, и творит крест пред святою трапезою, и отлагает кадило.