КРЕСТ ПОСВЯЩЕННОГО - Зор Алеф

ВСЕОБЩИЙ ЗАКОН ПАНТАКЛЯ

Закон, который мы сейчас выведем на основе анализа сказанного выше — Всеобщий Закон Пантакля — впервые фигурирует в магии. Пространные и зачастую неясные объяснения, встречающиеся в сочинениях по научной магии, почти всегда запутывают подробностями и уводят от главного. Давно был необходим универсальный, синтезирующий закон, применимый ко всем пантаклям и талисманам вообще.

Обозначим древнееврейским иероглифом ^ мага или изготовителя.

Закон передается следующей схемой.

Где INFO 1 —первое проявление информационной емкости мага, личностно направленное на пантакль. a INFO 2 — второе проявление информационной емкости мага, личностно направленное на астра-ментальный фактор (A-MENS).

И наконец — (A-MENS) INFO — активизированная информационная емкость астра-ментального фактора, направленная магом на пантакль.

На схеме показано, как в результате этого тройного действия непроявленный пантакль (PN1) преобразуется в проявленный (PN2).

Формула закона следующая:

PN2INFO = (A-MENS)INFO общ.

Его словесная формулировка: Информационная емкость проявленного пантакля равна общей активизированной идее оператора и астра-ментального фактора.

Как мы уже отметили, этот закон применим ко всем существующим видам талисманов и пантаклей — начиная с деревенской «ладанки» и заканчивая пантаклями высшей магии, символом креста и иконами, впрочем, об этом — несколько позже.

Для примера приведу изображение пантакля реализации цели.

Где древнееврейское 1) (ВАУ) — (символическое значение иероглифа: «испытания») — соответствует INFO. Формула ELOHA — шестое имя Бога по каббале — противопоставляется иероглифу как символ воли и защиты от всех невзгод. Поскольку пантакль изготовлен под знаком Солнца, астрологический символ Солнца присутствует как знак возрождения в человеке астральных и ментальных сил, способности к борьбе с обстоятельствами, поляризации силы. ХАМВА и FEBUS — обозначение астра-ментального фактора.

Пантакль изготовляется из золота в августе.

ВЫСШИЕ ТАЛИСМАНЫ

Помимо низших талисманов и пантаклей, существует еще третья, занимающая особое положение в высшей магии категория, которую составляют высшие талисманы. Они также весьма многочисленны по своему внешнему виду и целям изготовления и также, по принципу действия, подчинены Всеобщему Закону Пантакля. Эту категорию можно охарактеризовать следующим определением: высшим талисманом является верховный символ всякой религии.

Нагляднейшим примером этого служит крест. Христианство — одна из ведущих религий мира. Желание, воля и преклонение миллионов людей сосредоточены на ее верховном символе — кресте. Народный фольклор приписывает крестном}' знамению огромное влияние на «нечистую силу», а во многих западных фильмах ужасов давно пользуется популярностью сюжет борьбы с вампирами и оборотнями при помощи креста и христианских символов.

У некоторых читателей возникнет естественный вопрос — каким образом применить непосредственно к себе эти «волшебные» свойства высших талисманов, например, креста?

Большое сообщество людей, следующих одной и той же цели, предварительно условившееся о характере этой цели, выделяет из своего мозга однотипные по своему астра-ментальному началу импульсы. В силу большой аналогичности друг с другом они сливаются в одно целое — эгрегор. Это существо обитает в астральном плане — ибо для выхода в ментальный оно не обладает достаточными ресурсами сознательного мышления. Его информационная емкость состоит исключительно из заданных тезисов, но она активна. Это означает, что человек, достаточно ознакомленный с законами эгрегора своей общины, способен воспользоваться его силами для выполнения своей летной воли — если эта воля не противоречит информационной емкости самого эгрегора.

Так, например, для заговора на крови, конечная цель которого убийство, сатанист не может воспользоваться мощью христианского эгрегора — информационная емкость астросома сатаниста прямо противоположна емкости этого эгрегора. Если рассматривать мага и эгрегора как передатчик и приемник, можно сказать, что приемник (эгрегор) не может настроиться на волну передатчика (мага).

Итак, астра-ментальный фактор креста, как высшего талисмана — это эгрегор Христианства — образ Христа и всех почивших святых.

Человеку, вознамерившемуся прибегнуть к помощи какого-либо эгрегора, прежде всего необходим его символ. Б данном случае — это крест. Молитва, обращенная к эгрегору, привлекает его внимание к молящемуся. Но, повторяю, никогда не должно молиться о том, чего эгрегор в силу своих принципов не может выполнить!

МАГИЧЕСКИЕ СЛОВА

При освящении талисманов и пантаклей очень важную роль играют заклинания. Каждое заклинательное слово — это формула, несущая в себе определенную информацию. Некоторые магические школы считают, что само звучание слова играет роль едва ли не более важную, чем образ, с этим словом сопряженный.

Мы не можем согласиться с этим мнением. При общении одного человека с другим произношение, безусловно, играет главнейшую роль — звуковые вибрации улавливаются слуховым нервом и при обработке их мозгом уже переводятся в конкретный символ; но все это относится к физическим методам сообщения. Цель всякого заклинания — вызвать к действию то или иное астра-ментальное существо. Звуковые вибрации не могут быть уловлены его органами восприятия, которые относятся к другой среде. Какую же роль тогда играет звуковая формулировка заклинания?

Наше сознание механически переводит все возникающие в нем образы и слова. Следовательно, выделение из мозга психической материи будет происходить интенсивнее при облачении его в привычную форму — слово. Результат заклинания зависит не от того, что говорит маг, а от того, что он думает в этот момент. Поэтому бессмысленно, вычитав где-то непонятные слова, выдаваемые за «волшебные заклинания», их повторять. Для посвященного каждое магическое слово наполнено глубоким смыслом.

Предлагаю читателю для примера разбор величайшего имени учения каббалы и высшей магии — шемота[19] ЙЕВЕ. Эта формула [20] наиболее часто гравируется на пантаклях, вписывается в обрядовые круги и прочие магические атрибуты. Она охватывает все законы мироздания, беря за основу так называемые циклические процессы. Подлинное древнееврейское ее написание (справа — налево) следующее, где читаются иероглифы ИОД (и), ХЕ (е), ВАУ (в), ХЕ (е). Эти четыре иероглифа образуют циклический процесс, располагаясь по сторонам герметического креста[21]

Иод является символом оплодотворения, положительного полюса природы, духом — отцом. ХЕ — приемлющее лоно, матерь, символ отрицательного полюса, астральная материя, И — ВАУ — продукт их взаимодействия — ребенок, заключающий в себе свойства как отца, так и матери, иначе говоря, — терция, физический план. Второе ХЕ завершает процесс, являясь как бы символом его завершенности, и обозначает начало нового цикла, где в качестве ИОД действует ВАУ предыдущего процесса. Таким образом был сотворен мир.

Слова АДАМ и ЕВА, есть все основания полагать, также произошли из этой формулы. Если читать три основные части шемота не по буквам, а по звучанию иероглифов, то получится IODEHEVAU, что обычно произносилось первосвященником просто как IODHEVA… В этом слове можно различить два символа — мужской ЙОД (ЙОДАМ — АДАМ) и символ матери с ребенком ХУВА (ЕВА); а с того времени, как эзотерическое значение этих слов было заменено экзотерическим[22], символ ХЕВА превратился просто в обозначение женщины.

Добавлю: шемот ЙЕВЕ считался настолько священным, что даже посвященные произносили его только при заклинаниях, а в обыденной жизни он заменялся названием тетраграмматон — в буквальном переводе «четырехбуквенник».

ОСВЯЩЕНИЕ

Как мы уже отметили раньше — главный этап работы над пантаклем или талисманом — освящение.

Чтобы читатель яснее представил себе его суть, ненадолго вернемся к низшим талисманам. Наглядно представим себе три возможных развития следующей ситуации: охотник языческого племени убивает медведя.

1. Повесив клык убитого зверя себе на грудь, охотник воображает и верит, что клык будет охранять его на охоте, — более того, в качестве талисмана он начинает передаваться из поколения в поколение.

2. Прежде чем повесить медвежий клык на шнурок, охотник обращается с молитвой к духу медведя — божеству его племени — с просьбой не гневаться и с помощью этого клыка охранять его и его род на охоте[23].