Духовный воин 1-6 - Бхакти Тиртха Свами

Это не означает, что все тайные общества или могущественная элита обладают эгоцентричным и разрушительным подходом в своей деятельности, однако своим существованием напоминает нам о необходимости сохранять бдительность, чтобы не стать жертвой их интриг и заговоров, выдаваемых за нечто невинное. В каждом человеке обеспеченном властью и богатством находит свое выражение стремление оставить их при себе, ослабить влияние противника и лишить нас всего, чем мы обладаем.

«Незримое правительство»

Эти тайные общества оказывают непосредственное влияние на «незримое правительство», которое задает направление развития мировой истории. Если мы внимательно проанализируем события глобального характера и причины стоящие за ними, то сможем обнаружить незримое присутствие нескольких человек и организаций диктующих «правила игры». Политическая элита и транснациональные банкиры дирижируют событиями разворачивающимися в самых разных уголках мира. Отовсюду доносится разрозненные и зачастую обрывочные сведения подтверждающие, что мысль о существовании «незримого правительства», контролирующего эту планету, а также о возможной связи этого правительства с такими организациями, как «Совет международных связей», «Международный валютный фонд» и «Трехсторонней комиссии».

Многим кажется, что это незримое правительство является направляющей силой, стоящей за многими разрушительными процессами поразившими планету на протяжении последних нескольких лет. Это правительство часто воспринимается как злонамеренное, при этом проявляя чудеса проницательности во многих аспектах политической и экономической жизни человечества. Например некоторые транснациональные банкиры вполне способны определить испытывает ли экономика определенной страны депрессию или речь же на данном этапе развития речь может идти только о некотором откате, вызванном усилиями некоторых политических сил.

Члены этого тайного правительства также осведомлены о незримых реалиях, информация о которых тщательно скрыта от непосвященных. А это может означать, что некоторые из них находятся в контакте с могущественными существами пребывающими в других измерениях - существах нацеленных на разрушение земли.

Некоторые важные вопросы

Может возникнуть вопрос, почему всеблагой Бог допустил, чтобы на земле творилось подобное. Почему нас окружает так много дьявольских существ и сил? Может ли праведность одержать победу над злом? Может быть мы находимся под воздействием этих сил? И если это так, могут означает ли это, что демонические силы превосходят божественные?

Эти вопросы возникают естественным образом, потому что может показаться, что сама структура заложенная в фундамент нашего общества несет в себе дурное, разрушительное начало. Люди приняли греховный образ жизни, считая естественным отбросить здравый смысл. Но каковы будут последствия этого шага? Неужели выступившие на стороне праведности потерпели поражение? Неужели они поддались манипулированию и контролю?

Мы должны помнить, что эта вселенная основана на двойственности. Все писания, такие как Библия, Коран, Тора и Веды полны описаний существ из других миров, таких как ангелы и архангелы. Но если существует некая сила, должна существовать сила, противопоставляемая ей. Баланс между этими силами китайская философия называет инь и ян или женское и мужское начало. Если в этой вселенной существует добро, оно уравновешено злом.

Мы являемся свидетелями того, как на земле разворачивается противостояние благочестия и бесчестия, вызванное преступной агрессией демонов. Таков вечный порядок материального существования и принципиальная причина этого противостояния заключается в желании демонов захватить наше сознание и осквернить его, чтобы склонить чашу превосходства в свою сторону.

Относительность и сокровенность высшего знания

Древние системы знания включали в себя определенные традиции, следование которым позволяло эффективно препятствовать проникновению в суть учения зла способного исказить основополагающие и вечные принципы. Но в наши дне все изменилось. Вместо культуры основанной на абсолютной истине, современный мир приглашает нас в мир где царит относительность. Так как современная цивилизация считает все относительным, общественное сознание может легко заразится болезнью разрушительного характера. Как следствие царящее сегодня умонастроение подталкивает нас делать то, что нам нравится, когда нравится, невзирая на последствия для окружающих нас людей. В порыве к чувственному наслаждению мы утеряли чувство единения, стремления быть полезным своим братьям и сестрам.

Сейчас бестселлеры на книжном рынке советуют нам «прислушиваться к своим желаниям», не обращая внимания на воздействие, которое их осуществление может оказать на других. Нас вдохновляют делать то, что приносит нам наслаждение, освободится от всех комплексов. К сожалению это умонастроение возвращает нас на животный уровень. Мы должны всегда помнить, что, будучи людьми, каждый из нас наделен внутренним сознанием, которое позволяет нам прибегать к воздержанию.

Однако многие наши «теле-идолы», терапевты, психоаналитики, а иногда даже проповедники, во реализации заложенных в нас талантов, призывают делать то, что нам хочется и не сдерживать свои фантазии. Очевидно эти самозванцы помогают людям чувствовать себя увереннее на выбранном ими пути эгоизма, лишающего их возможности ощущать угрызения совести и испытывать раскаяние и сожаление.

Эта ситуация напоминает попытку больного вылечить другого больного. Но тягчайший просчет скрывающийся за этим намерением заключается в том, что нас заставили поверить в нереальность абсолютных ценностей. Нас убедили, что все в этом мире относительно. Но это бред современного сумасшедшего.

Традиционная система подразумевает существование структуры, обеспечивающей чистоту абсолютных ценностей, без изменений передаваемых из поколения в поколение. Например в шейхи ислама призваны заботится о сбережении и передаче сокровенного знания, выполняя ту же роль, что и гуру в Индии, ламы в Тибете и вожди африканских племен. Эти люди выступают посредниками между людьми и божественным. Более того, если их поведение перестает соответствовать принципам духовного знания, нарушая его основные каноны и священный долг, собрание старейшин, священников или учителей выступают судьями ставящими такого человека перед выбором - либо следовать данным обетам, либо оставить свое положение.

Другими словами в традиционной культуре, священники, правители и вожди никогда не были в положении самодержцев, являясь объектами неусыпного контроля со стороны старейшин. Хотя эти назначенные на свой пост люди должны были служить средством передачи своему народу божественного знания, они должны были нести полную ответственность за свои поступки. К сожалению западная материалистическая цивилизация внушает нам, что такие традиционные системы были архаичными и неактуальными для дня сегодняшнего. Более того мы пошли по пути лишенному культуры, избавившись как от неактуальных от всех принципов безопасности, которые не позволили бы ложным ценностям и несовершенному знанию захватить нас.

Когда западная философия в определении ценностей человеческой жизни отталкивается от постулата «Я думаю, следовательно я существую» или когда эксперты советуют нам «заниматься своим делом» можно с уверенностью сказать, что мы на полной скорости бежим куда-то не туда. Такие советы вредны и опасны. Полноценная жизнь не предполагает потакание своим потребностям и желаниям, также как не вращается вокруг стремления к личному раскрепощению. Напротив она предполагает служение другим в контексте взаимоотношений в семье, общине и в конечном итоге с Богом. Несмотря на это доминирующая на Западе парадигма предполагает, что человек является «венцов творения и центром вселенной». Таким образом нам предлагают вступить в борьбу за блага для себя, не заботясь о последствиях. Но это, дорогие мои, и есть зло, не способное подарить нам истинное успокоение и счастье.

Здоровая динамично развивающаяся культурная среда обладает куда более широкими взглядами. В среде каждый человек существует как часть целого. Как говорилось выше основополагающая предпосылка западной философии заключена в выражении «Я думаю, следовательно я существую». Может быть это и так, но чем я думаю? Мы можем думать о совращении малолетнего ребенка, изнасиловании женщины или ограблении пожилого человека. В расчет принимается лишь качественный окрас наших мыслей и воплощение их в действии, а не тот факт, что мы существуем как независимые думающие эго. Это обусловлено нашим пребыванием в лоне общества и, как следствие, связью со всей вселенной, которую мы действительно должны ценить. Мы не можем существовать в изоляции. Общаясь с другими людьми мы принимаем на себя ответственность за собственные поступки и их последствия. Именно этот факт придает значимости нашему существованию. К сожалению акцент на относительном знании и целях настолько превалирует в современном обществе, что мы с каждым новым днем все больше забываем об ответственности.