Невидимый заговор против человечества - Н. Сенченко

Однако многие исследователи забывают о том, что Филипп Красивый также изгнал и евреев из Франции. “Около середины 1306 г. казна оказалась почти пустой; тогда король решил поступить так, как он в следующем году поступил с храмовиками; он изгнал евреев и насильно захватил их имущество как недвижимое, так и движимое”[578].

При изучении тайных причин революции напрашивается вывод, что подожгли фитиль революционных событий во Франции 1789 г. тайные масонские общества. К этому времени масонство прочно внедрилось во все слои общества. В 1787 г. эта тайная организация насчитывала от сорока до пятидесяти тысяч членов. Однако следует предположить и влияние более мощных сил, чем франкмасонство, высших или параллельных, и прежде всего это касается сверхтайной деятельности орденов, управляемых иудеями.

Похоже, идея отомстить потомкам Филиппа Красивого за казнь Жака де Моле и изгнание им же евреев из Франции владела умами некоторых самых радикальных вождей революции. Возможно, не случайно местом заключения последнего из Капетингов и его семьи стал замок Тампль, который был парижским центром уничтожения Ордена тамплиеров и принадлежал этому Ордену. Скорее это напоминало безжалостную месть.

Если проанализировать видимую и тайную историю Французской революции, мы обнаружим четко выраженное возрастающее влияние баварских иллюминатов, которое непомерно возросло после Вильгельмсбадского конгресса. Вот что пишет об этом Неста Вебстер: “1781-1782 гг. были переломными и для еврейского вопроса, затронутого на Вильгельмсбадском конгрессе. В этот период Европа пережила всплеск просемитских настроений, спровоцированный книгой Дома “Об улучшении положения евреев”, написанной под влиянием Моисея Мендельсона и завершенной в августе 1781 г.[579]. “Случилось так, — писал аббат Леманн, — что за восемь лет до Французской революции в Пруссии была издана программа поддержки иудаизма… Эта книга значительно повлияла на революционное движение; это — призыв к борьбе за интересы евреев, сигнал к выступлению”[580].

Для любителей игры в масонство, особенно из числа царственных фамилий, очень поучительна и назидательна судьба принца–масона, прозванного Филипп–Равенство. “В декабре 1792 г. герцог Орлеанский сложил с себя звание великого мастера. Отставка его была принята 13 мая 1793 г. Герцог изложил письменно причины своего ухода: “Я поступил в масонство, которое явилось для меня залогом равенства в такое время, когда еще никто не мог предвидеть нашей революции; точно также поступил я в парламент, который я считал олицетворением свободы. Но с тех пор пришлось мне оставить эти мечты и обратиться к действительности… Не зная, из кого состоит “Великий Восток”, я считаю, что республика, особенно при самом своем возникновении, не должна терпеть ничего скрытого, никаких тайных обществ. Я не хочу иметь более ничего общего ни с неизвестным мне “Великим Востоком”, ни с собраниями масонов”[581].

В этом заявлении предавшего монархию принца вскрывается вся подоплека франкмасонства: даже великий мастер “Великого Востока”, более 20 лет пробывший в этом звании, не знал, из кого, собственно, состоит председательствуемое им тайное общество. Герцог Орлеанский прозрел слишком поздно. Вскоре после разрыва с масонством тайная власть его обвинила, и ему отрубили голову.

Глубже проникал в сущность масонства зачинатель революции Мирабо. Причины его большей осведомленности были его близости к господам всех революций — евреям.

“Мирабо сблизился с иллюминатами в Берлине в еврейском салоне Мендельсона, — говорит Грец в своей “истории евреев”, — и дал решительный обет стать по своем возвращении во Францию ходатаем эмансипации евреев; действительно, он открыл свою революционную деятельность книгою: “Политическая реформа евреев”. Вообще Мирабо пользовался всяким случаем, чтобы заступиться за евреев. Он был положительно влюблен в них”[582].

Впрочем историк Карлейл этой влюбленности Мирабо в евреев дает следующее объяснение: “Весьма важным обстоятельством в жизни Мирабо был факт, что он с ранних лет сильно задолжал евреям…”

Среди “великих” революционеров таким влюбленным в евреев был далеко не один Мирабо, и потому революция даровала евреям полное равноправие, не коснулась ни одного еврейского владения и не задела интересов еврейской веры. Когда же были пущены в продажу конфискованные замки дворян, то еврейство скупило задешево множество владений. Злоба и ненависть злодеев революции была направлена тайной силой исключительно против христианства и христианского духовенства, которое во множестве было истреблено вместе с “аристократами” из христиан.

Еврейский историк Гретц признает огромное значение работы Дома, “изобразившего христиан как жестоких варваров, а евреев — как славных мучеников. Все мыслящие люди, — добавляет он, — с тех пор начали интересоваться еврейским вопросом”[583].

Далеким отзвуком этих событий стали изданные в 1791 г. по настоянию Мирабо и аббата Грегуара эдикты Национального собрания о предоставлении гражданских прав евреям. Ну а непосредственным их результатом было решение, принятое на масонском Вильгельмсбадском конгрессе (его посетил и Лессинг с группой евреев)[584], согласно которому евреи стали допускаться в ложи[585]. Тогда же было решено переместить штаб–квартиру масонов–иллюминатов во Франкфурт, являвшийся цитаделью евреев–финансистов, среди которых выделялись такие ведущие репрезентанты своей нации, как Ротшильд, Вертгеймер, Шустер, Шпейер, Штерн и другие[586]. Здесь, во Франкфурте, в главной ложе, и был разработан грандиозный план всемирной революции; а когда на большом масонском конгрессе в 1786 г. два французских масона вынесли смертные приговоры Людовику XVI и Густаву III, королю Швеции, именно здесь они были санкционированы[587].

Учитывая все эти факты, версия о мести евреев французам за изгнание их из Франции Филиппом Красивым в 1306 г. выглядит очень правдиво. Здесь вступает в игру Ротшильд и его несметные богатства.

Среди лож “Великого Востока” одна, называвшаяся ложею “Соединенных Друзей”, была специально предназначена для ведения иностранной корреспонденции. В этой ложе особенно выделялся знаменитый революционер Савалет де Ланж. Этот масон заведовал “королевской казной”. Будучи облечен наибольшим доверием монарха, какое только может заслуживать самый верный подданный, он в тоже время принимал участие во всех тайных обществах, во всех ложах, во всех заговорах.

В истории Французской революции произошло событие, которого не только позднейшие историки, но даже Наполеон — почти очевидец — не могли себе объяснить. Что побудило короля Луи XVI отдать приказание своей верной, швейцарской гвардии положить оружие и прекратить сражение с напавшей на его дворец и почти уже разбитой толпой уличных мятежников?

Новейшие исследования выяснили, что король такого приказа не посылал, а наоборот, со шпагою в руке сам готов былъ принять участие в борьбе. От имени короля ужасный приказ верным защитникам трона передал не кто иной, как “хранитель королевской казны”, масон Савалет де Ланж… Только позднее, когда большинство гвардии подчинилось мнимому королевскому приказу, и лишь небольшие отряды швейцарцев все еще продолжали уже бесполезное сопротивление, король действительно прислал героям приказ сложить оружие.

Наполеон утверждал впоследствии, что несколько хороших залпов королевской гвардии легко могли разогнать “всю эту бунтующую сволочь”.

Не будь предательства королевского казначея–масона, вся революция могла бы получить совсем иное направление. Впрочем, не только казначей короля, но и его министр финансов, масон Неккер, был таким же предателем своего монарха.

Король Луи XVI был казнен 21 января 1793 г., но смертный приговор ему был вынесен еще в 1782 г. на конгрессе иллюминатов во Франкфурте на Майне под председательством Вейсгаупта. На этом же конгрессе был приговорен к смерти и шведский король Густав III, убитый семь лет спустя.

Учитывая то обстоятельство, что короля предали и его казначей, и министр финансов, нетрудно предположить о существовании еще одной загадки Французской революции, которая касается исчезновения королевской казны и драгоценностей. В ноябре 1789 г. Людовик XVI, обеспокоенный тем, что события разворачиваются не в пользу монархии, решает спрятать в надежном месте самые крупные королевские сокровища. Как разворачивались события с королевскими сокровищами, подробно описывает французский исследователь Серж Ютен. Он пишет, что король “…поручает капитану брига “Телемах” Кемену взять на борт ценный груз; кроме двух с половиной миллионов золотых монет там были все золотые и серебряные изделия нормандских аббатств Сен–Жорж и Жюмьенж, а также многочисленные произведения искусства, реликвии, бесценные украшения. Капитан получает тайные инструкции в запечатанном конверте с королевским гербом. Конверт его обязали открыть только в открытом море. 1 января 1790 г. корабль выходит из Руана, спускается по Сене, и 3 января, проходя мимо города Кильбех, “Телемах” тонет в течение нескольких минут. Настоящей причины кораблекрушения так никто и не узнал. Из Шербурга прибывает команда специалистов, которые, действуя согласно инструкциям короля, пытаются поднять корабль. Тщетно.