Могучая крепость. Новая история германского народа - Стивен Озмент

328

См. прим. 15.

329

MacDonogh, Frederick the Great, pp. 198–199; Gagliardo, Germany, pp. 211–216.

330

Pamela M. Potter, Most German of the Arts: Musicology and Society from the Weimar Republic to the End of Hitler’s Reich (New Haven, 1998), pp. 201–202.

331

Ulrich Siegele, «Bach and the Domestic Politics of Electoral Saxony», in John Butt, ed., The Cambridge Companion to Bach (Cambridge, England, 1997), pp. 17–34.

332

Cf. John Butt, «Bach’s Metaphysics of Music», in ibid., pp. 46–59, and «Bach and the Rationalist Philosophy of Wolff, Leibnitz, and Spinoza», in ibid., pp. 60–71.

333

См. главу 6.

334

Diether Raff, A History of Germany, from the Medieval Empire to the Present, trans. Bruce Little (Oxford, 1988), pp. 34–37.

335

Parker, The Thirty Years’ War, pp. 126ff, 137.

336

Hughes, Early Modern Germany, p. 171; Raff, A History of Germany, pp. 39–40.

337

Sheehan, German History, 1770–1866, p. 372; см. прим. 14.

338

Цитируется по Ernst Cassirer, The Philosophy of the Enlightenment (Princeton, 1951), p. 12. Также см. Norman Hampson, «The Enlightenment in France», in The Enlightenment in National Context, ed. Roy Porter and M. Teich (Cambridge, 1981), pp. 41–42; H. R. Trevor-Roper, «The Religious Origins of the Enlightenment» in H. R. Trevor-Roper, Religion, the Reformation and Social Change (London, 1967), pp. 193–236.

339

Цитируется no Cassirer, Enlightenment, p. 163.

340

Jean-Jacques Rousseau, «Emile» or On Education, trans. Allan Bloom (New York, 1979), bk. 1, p. 37; Cassirer, Enlightenment, p. 156.

341

О революции снизу см. Robert Damton, The Forbidden Best-Seller of Pre-Revolutionary France (New York, 1966).

342

Хампсон обращает внимание на влияние Руссо на Бриссо, Робеспьера и Сен-Жюста, Hampson, «The Enlightenment in France», pp. 49, 51, 53. О германском романтизме и революционной эпохе, Sheehan, German History, 1770–1866, pp. 330–339, and Darrin M. McMahon, Enemies of the Enlightenment: the French Counter-Enlightenment and the Making of Modernity (New York, 2001).

343

Joachim Whaley, «The Protestant Enlightenment in Germany», in Porter, Enlightenment, pp. 108–109.

344

Hughes, Early Modern Germany, p. 171; Sheehan, German History, 1770–1866, p. 372. Boyle, Goethe, p. 26.

345

Whaley, «The Protestant Enlightenment in Germany», p. III; Gagliardo, Germany Under the Old Regime, p. 187.

346

Трактат Гумбольдта 1792 года был озаглавлен «Ideen zu einem Versuch, die Grenzen der Wirksamkeit des Staates zu bestimmen», а трактат Лютера 1523 года — «Von welltlicher uberkeytt wie weytt man yhr gehorsam schuldig sey».

347

Cм. Boyle, Goethe II, pp. 18–31. Либеральное восприятие Шииханом этого периода ставит Гумбольдта «ближе к идеалу нравственных реформ восемнадцатого века, чем политике либерализма девятнадцатого», таким образом рядом с Юстусом Мезером, Адамом Миллером и Эдмундом Бурке, работы которых по Французской революции «помогли [немцам оправдать] старый порядок, который повернется против революционеров во Франции и реформаторов ближе к дому». Sheehan, German History, 1770–1866, рр. 364–365, 368–370. Cf. Klaus Epstein, The Genesis of Modem German Conservatism (Princeton, 1966).

348

Boyle, Goethe II, pp. 8–9.

349

Williston Walker, A History of the Christian Church (New York, 1959), pp. 521–522. История Революции незабываемо рассказывается Georges LeFebvre, The Coming of the French Revolution, trans. R. R. Palmer (Princeton, 1967); Keith M. Baker, et al., eds., The French Revolution and the Creation of Modern Political Culture, vols. 1–3 (New York, 1987); and Patrice Higonnet, Goodness Beyond Virtue: Jacobins During the French Revolution (Cambridge, Mass., 1998).

350

Boyle, Goethe II, pp. 10–11.

351

Sheehan, German History, p. 214; Raff, A History of Germany, p. 51; cf. Schulze, Germany, p. 106. О немецких интеллектуалах и Революции также см. Jacques Droz, L’Allemagne et la Revolution Franchise (Paris, 1949).

352

«Franztum drängt in diesen verworrenen Tagen, wie ehemals! Luthertum es getan, ruhige Bildung zurück». Цитируется по Sheehan, German History, p. 359.

353

Ibid., pp. 358–359, 385–386, 573–577.

354

Ibid., pp. 211, 384.

355

«Не Бог и не природа, а темная демоническая сила [стояла] за этим явлением». Michael Allen Gillespie, Nihilism Before Nietzsche (Chicago, 1994), pp. xvii, xix.

356

Sheehan, German History, pp. 360–361.

357

Boyle, Goethe II, pp. 24, 26–27; Hughes, Early Modern Germany, pp. 170–171; Blackbourn, Nineteenth Century, pp. 215–220. Sans culottes, «голоштанные» — название дано рабочему классу, который не носил модные у аристократов «кюлоты» — штаны до колен.

358

«Немцы скептические относились к французам как раз из-за их уверенности, что в мире все можно сделать правильно, составив идеальную конституцию». William Carr, The Origins of the Wars of German Unification (London, 1991), p. 13.

359

Exposition of Psalm 101 (1534), Luther’s Works, vol. 13, p. 217. For Burke’s 1790 «Reflections on the Revolution in France» and 1796 «Letters on Regicide Peace», cm. The Works of the Right Honourable Edmund Burke, vol. 2 (London, 1855), pp. 277–518, and vol. 5 (London, 1861), pp. 152–355, 358–434; также см. Boyle, Goethe II, pp. 6, 8–9.

360

Boyle, Goethe II, pp. 14–16; Hughes, Early Modern Germany, p. 174; Raff, A History of Germany, pp. 40–41.

361

Sheehan, German History, pp. 233, 239–240.

362

Raff, A History of Germany, p. 41; Hughes, Early Modern Germany, pp. 177–178; Sheehan, German