Антропологический детектив. Боги, люди, обезьяны... - Александр Белов

Известно множество случаев, когда обиженные невниманием или пренебрежением к своей персоне со стороны служителей зоопарков звери принимали кардинальные меры для восстановления справедливости. Пантера была крайне возмущена, что уборщик метлой задел ей бедро. Лев прямо-таки был готов растерзать уборщика только за то, что первыми тот убирал чужие клетки, а не его. Благородный олень, испытав влечение к служительнице, когда она наклонилась, попытался покрыть ее. Она отвергла оленьи приставания, и тогда он сделал попытку забодать ее рогами. Медведь, которому не нравился суп, вылил его на голову человеку, принесшему его. Звери живут нормальной звериной жизнью, в которой бывает все — большие страсти, большая любовь и большое несчастье. И думать, что перед нами кандидат на холодец или бесчувственная машина, приспособленная убивать, и только, было бы недопустимым упрощением…

ЖИВАЯ ПИРАМИДА

КТО САМЫЙ ПРИСПОСОБЛЕННЫЙ?

Уютно расположившись у телевизора и гладя пристроившуюся у нашего бока кошку, мы можем думать, что она могла бы быть на месте наших предков. Но почему мы никогда не задумывались над тем, что перед нами, может быть, не любимая кошка, а деградировавший человек?

Иногда домашние животные с какой-то невыразимой скорбью и тоской смотрят в наши глаза, быть может, они хотят открыть нам великую тайну своего происхождения?

Из научной литературы мы можем почерпнуть сведения о времени появления на Земле первых растений, первых насекомых, первых рыб, первых птиц, первых земноводных, первых млекопитающих, но среди многих «первых» нет первого человека. Почему же это так? Почему человек удостоился столь жалкой участи возникнуть позже всех, и из кого — из обезьяны?!

Идея лестницы-существ высказывалась многими мыслителями задолго до Дарвина. Человечество с давних пор знало, каким образом появилась жизнь на Земле: откуда возникли различные животные и растения и каким образом появился на Земле первый человек. Системную классификацию всех живых существ содержат в себе древнеиндийские и шумерские научные трактаты. У американских индейцев до сих пор живо представление об иерархическом положении животных и человека по отношению к Богу. Сохранились и более древние традиции, оставленные нам в наследство атлантами, гиперборейцами и представителями других, еще более древних цивилизаций. Сведения об этом имеются в распоряжении ученых. Многие научные трактаты содержат в себе массу фактического материала о появлении человека на Земле с точной временной датировкой. Религиозные деятели говорят: «Вся история жизни человека с момента его появления на Земле — это история изменения и утраты его биологического тела, но одновременно и история восхождения и возрастания Духа человеческого». Древнеиндийские Веды, египетские папирусы и древнегреческие мыслители: Пифагор, Сократ, Платон, жившие более 2 тыс. лет назад, повествуют о зарождении и этапах изменения жизни на Земле. Так, ученик Платона Аристотель в своем сочинении «История животных» разделил всех животных на девять групп по степени сложности организации их телесных оболочек. Более высокую телесную организацию на Земле представляет человек с присущими ему более совершенными, чем у более низших существ, функциями ума. Ниже расположена организация животных, чьи тела обладают свойствами движения и выраженным чувствованием. Самыми низшими формами Аристотель считал растения, которые проявляют функции питания и размножения. В 1775 г. шведский ученый К. Линней, обобщив многие существовавшие до него трактаты, показывает деление животных и растений на виды, роды, отряды и классы. Другой ученый, швейцарец Ш. Боне в своем сочинении «Созерцание природы», оставаясь на позиции постоянства видов и создания их Богом, показывает лестницу природы. В нее Боне традиционно включает человека, животных, растения, микроорганизмы, органические и неорганические вещества, затем первичные элементы и всю неживую природу.

Сходство в строении одинаковых органов у человека и различных животных (сравнительная анатомия) послужило основанием для оформления теории единого плана творения, имеющего единого Творца (Ж. Сент-Илер, И. В. Гете, Ж. Кюве, К. фон Бэр). Таким образом, еще задолго до Дарвина имелась научно обоснованная теория происхождения человека и всего живого на Земле от единого первообразца — Бога.

В позднейшей истории развития биологии мы сталкиваемся с двумя основными подходами в рассмотрении изменений, происходящих в мире живого.

Первый был сформулирован Ж. Б. Ламарком в книге «Философия зоологии» (1809). Он гласит, что животное изменяет свое тело по «внутренней потребности», приспосабливаясь к изменениям, происходящим в окружающей среде. Телесные изменения, которые происходят в результате упражнения или не упражнения тех или иных органов, имеют тенденцию передаваться по наследству и закрепляться у нового поколения.

Другой подход, сформулированный Ч. Дарвином, утверждает, что в мире живого происходит постоянная борьба за существование. Дарвин предполагал, что количество животных имеет тенденцию увеличиваться в геометрической прогрессии. На самом деле количество особей в пределах вида остается неизменным. Поэтому идет борьба за существование. Выжившие особи наделены большей способностью к изменению, которую они передают по наследству. В результате благоприятные признаки с течением времени накапливаются и изменяют телесную морфологию животных. Этот взгляд был опубликован в книге «Происхождение видов» (1859).

Эти два подхода сходятся в утверждении, что в мире живого идут определенные изменения, но расходятся в выявлении причин, приводящих к этому. Но самый важный аспект проблемы каким-то странным образом выпадает из поля зрения ученых. Ведь далеко не очевидно, что нарастают изменения в сторону прогресса!

Так в какую же сторону идут изменения: в сторону приобретения признаков или в сторону их утраты? Какой процесс идет на Земле: эволюции или инволюции?

ОТ КОГО УБЕГАЮТ ЗВЕРИ?

Для животных и человека типично избегание трудностей. Вряд ли найдется на Земле живое существо, которое все время ищет себе лиха. Тем не менее борьба в природе присутствует постоянно. Одной из причин этой борьбы, как справедливо указывал Дарвин, является перепроизводство потомства. Проблема выживания общая для всего живого, так как «лакомых кусков» на всех не хватает. Выживают лишь те потомки, кто наделен преимуществами и более приспособлен к среде обитания. По Дарвину, это животные — носители неких улучшенных качеств — «сверхкачеств», которые позволяют захватывать новые жизненные пространства и оставлять после себя большое количество жизнеспособного потомства; другая, менее способная часть потомков обречена на вымирание.

В природе дело обстоит иначе: хорошо организованные животные, отстаивая свое право на экологическую нишу, приспосабливаются лучше остальных. В результате они остаются «в своей тарелке» и становятся настоящими «специалистами своего дела». У хорошо обживших свою среду животных постепенно отпадает необходимость дальнейших изменений — надо лишь поддерживать форму. Длительное обитание в одних и тех же условиях делает из них «узких специалистов». Иначе говоря, сама среда приспосабливает их организмы под себя. Между телом и средой в этих случаях устанавливается равновесие, когда отпадает необходимость дальнейших изменений. В одинаковых условиях вид живого может сохраняться десятки и даже сотни миллионов лет. Простой пример: головоногие моллюски-кораблики, дожившие до наших дней и за 500 млн. лет ничуть не изменившиеся!

Менее организованные животные вынуждены искать себе место под солнцем, чтобы не погибнуть как вид, хотя и это случалось нередко. Когда пригодные для жизни места уже заняты, «неудачникам» не остается ничего другого, как, отказавшись от кое-каких черт своего совершенного строения, переходить, переползать или перелетать в другую, чуждую им, среду обитания, получая как минимум два результата: потерю совершенства и возможность новых приспособлений, дающих шанс выжить. Из этого можно заключить, что миграциям и поиску новых условий обитания подвержены не «развитые» виды, а «недоразвитые», что противоречит утверждению Дарвина.

Поражения в борьбе за существование заставляют животных искать все новые географические и экологические ниши и являются причиной дальнейшего видообразования. Неудачи в борьбе приводят к значительному увеличению потомства — этим вид страхует себя от вымирания. Чем ниже уровень организации, тем больше отпрысков — таков закон природы!

КТО ПОПАЛ НЕ «В СВОЮ ТАРЕЛКУ»?

Многочисленные примеры из жизни животных показывают, что с приспособляемостью у них было не все гладко, как можно подумать, читая учебники биологии. «Начинающие» приспособленцы, попав в ту же среду, что и старые, должны выдержать конкурентную борьбу, да еще и приспособиться, что не всегда проходит гладко. В результате у самых разных животных выявлены приспособления, которые указывают на дегенеративный характер их возникновения. Многие животные используют органы тела не по их прямому назначению. Например, лягушки. Живущая в Австралии лягушка Rheobatracus silus вынашивает потомство в желудке, который временно выполняет роль матки. Самочка заглатывает оплодотворенные яйца, которые, постепенно, развиваясь в молодых лягушат, покидают организм матери через рот. Все это время мать ничего не ест. У некоторых амфибий роль матки выполняет легкое самца. Известны виды живородящих лягушек, а у южноамериканской пипы самка вынашивает молодь в особых ячейках на спине, как в кармашках рюкзака. Ясно, что спина не лучшее место для развития молодых пип, хотя сама пипа, наверное, так не считает. У древесных лягушек Rhacophorus пальцы сильно удлинены и снабжены летательной перепонкой. Растопырив пальцы, эти лягушки перелетают с дерева на дерево планирующим полетом. Чего не сделаешь, чтобы выжить и дать жизнь потомству… Таких примеров великое множество. Таким образом, приспособление к окружающим условиям обитания требует от животного жертвы, заключающейся в отказе от изначально более универсального строения организма.